网站首页 | 范文大全 | 教案下载 | 优秀作文 | 诗词赏析 | 优美散文 | 板报大全 | 题库下载 | 故事大全 | 励志 | 爆笑笑话 | 字典 | 网站导航
在点网
  • 50字
  • 100字
  • 150字
  • 200字
  • 250字
  • 300字
  • 350字
  • 400字
  • 450字
  • 500字
  • 550字
  • 600字
  • 650字
  • 700字
  • 750字
  • 800字
  • 850字
  • 900字
  • 1000字
  • 1200字
  • 1500字
  • 2000字
  • 您的位置:在点网 > 作文 > 字数作文 > 1500字 > 史记读后感1500字 正文 2017-06-02

    史记读后感1500字

    相关热词搜索:

    篇一:读书的心得体会1500

    江财现经管党字〔2011〕 13号 关于开展读书活动的通知院属各党支部:

    为积极构建学习型校园、书香校园,打造内涵丰富、特色鲜明的校园文化,努力培养学

    习型、创业型人才,培养阳光自信具有文化内涵的高素质人才,营造和形成重视读书学习、

    崇尚读书学习、坚持读书学习的浓厚氛围,全面提高我院教育教学质量,经研究决定,在全

    院师生中开展读书活动。现就有关事项通知如下:

    一、活动目的

    以贯彻落实“构建全民学习,终身学习的学习型社会,促进人的全面发展”为宗旨,以

    扩大师生阅读视野、丰富阅读内容、形成阅读习惯、提升精神境界、提高综合素质为目标,

    促进教师专业成长,提高广大教师的综合素养,引导学生亲近书本,增广学识,启迪思想,

    打造书香校园文化,构筑大学人文精神。

    二、活动对象

    学院全体师生,以党支部组成读书小组。

    三、活动内容与要求

    1、认真开展读书活动,重点阅读学院推荐的读书书目(见附件),并做好读书笔记。

    3、学院组织专家组对各党支部上交的读书心得进行评比,评比结果将在“七一”期间公

    布,并颁发奖项。

    四、活动措施

    1、高度重视,加强领导各读书小组要认真组织读书活动,从建设高素质的教师队伍、培养高素质的人才、打造

    优秀教育品牌的高度,认识本次读书活动的重要性,把本次读书活动抓实抓好。

    2、营造氛围,更新理念各读书小组要创新学习载体、优化学习内容,创造学习条件,营造人人、时时、处处读

    书学习的良好氛围,强化“创新始于学习,成功源于读书”的理念,逐步形成学习、反思、

    提高的良性循环。

    3、丰富内容,抓好结合丰富学习内容,把本次读书活动与教师个人的教育教学实践、课题研究结合起来,把学

    习理论与能力发展有机结合起来,着力于用科学理论指导教育教学及学习实践,不断提高素

    质,拓宽视野。

    特此通知

    附件:参考读书书目 二○一一年五月六日 主题词:读书活动 开展 通知 抄报:江西财经大学 学院董事会 抄送:校党校 院领导

    中共江西财经大学现代经济管理学院委员会 2011年5月6印发 共印25份

    附件:参考读书书目

    1、天下第一奇书——《周易》

    2、中国最早的诗歌总集——《诗经》

    3、欧洲第一部文学巨著——《荷马史诗》

    4、史书之祖——《尚书》

    5、兵学圣典——《孙子兵法》

    6、中国最早的哲学著作——《老子》

    7、世界上第一部寓言总集——《伊索寓言》

    8、儒家经典——《论语》

    9、拟圣而作的儒家经典——《孟子》

    10、西方最早的历史著作——《历史》

    11、世界上最古老的数学巨著——《几何原本》

    12、哲学家主宰下的等级社会——《理想国》

    13、希腊城邦国家制度的发轫——《政治学》

    14、自由至上思想的经典之作——《庄子》

    15、世界上流传最广的宗教典籍——《圣经》

    16、“千古之绝作”——《史记》

    17、古代原子唯物主义杰作——《物性论》

    18、中国最早的医学著作——《黄帝内经》

    19、中国最早的百科全书——《山海经》

    20、历史上的第一部算经——《九章算术》

    21、千古奇书载地理——《徐霞客游记》

    22、唯物主义和辩证法的代表著作——《伦理学》

    23、民间文学史的一座金字塔——《一千零一夜》

    24、世界上第一部写实小说——《源氏物语》

    25、中国科学史上的坐标——《梦溪笔谈》

    26、把历史当做一面镜子的巨著——《资治通鉴》

    27、传播东方文明的见闻录——《马可?波罗游记》

    28、承前启后的伟大诗篇——《神曲》

    29、射向禁欲主义的一支利箭——《十日谈》

    30、中国第一部长篇白话历史小说——《三国演义》

    31、中国最早以农民起义为题材的小说——《水浒传》

    32、欧洲历代君主的案头之书——《君主论》

    33、空想社会主义的奠基之作——《乌托邦》

    34、自然科学独立的宣言——《天体运行论》

    35、极富浪漫色彩的神魔小说——《西游记》

    36、一曲人文主义者的悲壮颂歌——《哈姆莱特》

    37、空想社会主义者构想的理想国度——《太阳城》

    38、骑士文学的终结之作——《堂吉诃德》

    39、归纳逻辑的奠基之作——《新工具》

    40、开启物理学大门的巨著——《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》

    41、超人智慧杰作——《自然哲学的数学原理》

    42、西方政治思想的理论著作——《政府论》

    43、法国资产阶级革命的宣言书——《哲学通信》

    44、近代经验论的压轴之作——《人性论》

    45、理性与自由的法典——《论法的精神》

    46、经济学世上的奇迹——《经济表》

    47、欧洲资产阶级的福音书——《社会契约论》

    48、吹响北美独立运动的战斗号角——《常识》

    49、经济学的不朽名作——《国富论》

    50、哲学史上的“哥白尼式”的革命——《纯粹理性批判》

    51、中国古典文学的最高成就之作——《红楼梦》

    52、近代人口论理论——《人口原理》

    53、典型资产阶级社会的民法典——《拿破仑法典》

    54、对人类精神的“探险旅行”——《精神现象学》

    55、唯意志论者的开山之作——《作为意志和表象的世界》

    56、盛赞劳动的经典之作——《论实业制度》

    57、批判现实主义的杰作——《红与黑》

    58、一部时代精神的发展史——《浮士德》

    59、具辩证法思想的军事著作——《战争论》

    60、十九世纪法国社会的风俗史——《人间喜剧》

    61、全世界无产阶级革命的共同纲领——《共产党宣言》

    62、西方经济理论的结晶——《政治经济学原理》

    63、科学与上帝的较量——《物种起源》

    64、描述劳动人民悲惨命运的巨著——《悲惨世界》

    65、俄国第一部市民小说——《罪与恶》

    66、现代最伟大的经济学文献——《资本论》

    68、日本近代启蒙思想经典——《文明论概略》

    69、新古典经济学的代表作——《经济学原理》

    70、唯意志主义的尼采哲学——《权力意志》

    71、无产阶级革命斗争的教科书——《母亲》

    72、资产阶级实用主义的基石——《实用主义》

    73、西方现代派文学的圭臬——《变形记》

    74、一部英雄战士的交响曲——《约翰.克利斯朵夫》

    75、亚洲第一部获诺贝尔文学奖的巨著——《吉檀迦利》

    76、现代物理学最伟大的发现——《狭义与广义相对论浅说》

    77、近代教育史上的一座里程碑——《民主主义与教育》

    78、精神分析学派的奠基文献——《精神分析引论》

    79、指导十月革命的国家学说经典——《国家与革命》

    80、反映资产阶级价值观的圣书——《新教伦理与资本主义精神》

    81、唤醒国民灵魂的钟声——《阿q正传》

    82、西方马克思主义的圣经——《历史与阶级意识》

    83、西方马克思主义的奠基之作——《马克思主义和哲学》

    84、被誉为美国最伟大的小说——《美国的悲剧》

    85、文化形态史观的最早巨著——《历史研究》

    86、中国革命理论的科学论著——《新民主主义论》

    87、二十世纪西方人学的杰作——《逃避自由》

    88、哲学领域的高层次之作——《存在与虚无》

    89、中国现代文坛上的长篇力作——《围城》

    90、西方经济学全书——《经济学》

    91、西方妇女的“圣经”——《第二性》

    92、一代青年运动的教科书——《爱欲与文明》

    93、人与自然搏斗的壮歌——《老人与海》

    94、分析哲学史上的里程碑——《哲学研究》

    95、神学奇书——《禅宗》

    96、二十世纪惊世名著——《铁皮鼓》

    97、引起世界文坛地震的巨作——《百年孤独》

    98、罗尔斯时代的代表作——《正义论》

    99、文化分析的新视野——《资本主义文化矛盾》 100、一部“巨型炸弹”之作——《第三次浪潮》篇二:十八大心得体会1500字学习十八大心得体会 2012年11月8日,党的十八大举国关注,举世瞩目的中国共产党第十八次全国代表大

    会在北京隆重开幕了,这是我国全面建设小康社会关键时期和深化改革开放、加快转变经济

    发展方式攻坚时期召开的一次十分重要的大会。报告精辟概括了中国特色社会主义道路和中

    国特色社会主义理论体系,是中国特色社会主义事业的政治宣言和行动纲领。认真学习十八大精神后,我心潮澎湃,斗志昂仰,同时也感触颇多。现将有关感悟和体

    会汇报如下。

    体会一:回顾过去,中国特色社会主义持续推进,中国特色社会主义的实践特色、理论

    特色、民族特色、时代特色不断得到丰富,伟大的社会主义中国焕发出蓬勃的生机和活力。十八大总结了党的十七大以来5年的工作,回顾总结了改革开放的伟大历史进程和宝贵

    经验。十八大报告中从历史和时代的高度出发,科学地总结了过去5年的工作和党的十三届

    三中全会以来基本经验,深刻阐明了我们党在新世纪坚持举什么旗、走什么路、实现什么奋

    斗目标等重大问题,对我国改革开放和社会主义现代化建设做出了全面部署,是我们党团结

    和带领全国各族人民在新世纪新阶段继续奋勇前进的政治宣言和行动纲领。 体会二:十八大进一步动员了全党全国各族人民,继续解放思想,坚持改革开放,推动

    科学发展,促进社会和谐,为夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新

    局面而奋斗。

    体会三:十八大报告充满新意、深得民心。 一是,在改善民生和创新管理中加强社会建设。报告中强调:要努力办好人民滿意的教

    育;要推动实现更髙质量的就业;要千方百计増加居民收入;要统筹推进城乡社会保障体系

    建设;要提髙人民健康水平。就我个人而言,非常赞同和拥护。加强社会建设,必须以保障

    民生和改善民生为重点。提高人民物质文化生活水平,是改革开放和社会主义的根本目的。

    要多谋民生之利,多解民生之忧,解决好人民最关心最直接最现实的利益问题,在学有所教、

    劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续取得新进展,让人民努力过上更好的生活。二是,全面提髙党的建设科学化水平。报告中要求党的各级组织、每个共产党人都要认

    真做到:坚定理想信念,坚守共产党人精神追求;坚持以人为本、执政为民,始终保持党同

    人民群众的血肉联系;积极发扬党內民主,增强党的创造活力;深化干部人事制度改革,建

    设髙素质执政骨干队伍;坚持党管人才原则,把各方面优秀人才集聚到党和国家事业中来;

    创新基层党建工作,夯实党执政的组织基础;坚定不 移反对腐败,永葆共产党人清正廉洁的政治本色;严明党的纪律,自覚维护党的集中统

    一。在新形势下,我们党面临执政、改革开放、市场经济、外部环境四大考验。存在精神懈

    怠、能力不足、脱离群众、消极腐败四大危险。因此,必须提高党的领导水平和执政水平;

    必须提高拒腐防变和抵御风险的能力。才能全面提髙党的建设科学化水平。我深切地感受到:

    提高党的领导水平和执政水平,对每一个党的基层组织领导都有现实意义。 认真学习贯彻十八大精神,是全党和全国人民当前和今后一个时期的首要政治任务,我

    们要积极响应党中央的号召,认真学习、理解、领会和实践十八大精神。通过十八大精神的

    学习,使我深刻的觉悟到:中国的兴旺发达关键在党,民族的全面振兴关键在党。在实际工

    作中认真贯彻落实十八大精神,要进一步增强了自身的政治意识和责任意识,要把思想和行

    动统一到全会精神上来,解放思想,改革开放,凝聚力量,攻坚克难,坚定不移沿着中国特

    色社会主义道路前进,为全面建成小康社会而奋斗,在以后工作中要始终坚持党的性质和宗

    旨,永葆共产党人政治本色,立足本职岗位,做出更多业绩,为发展中国特色社会主义伟大

    事业,为推进党的建设新的伟大工程,做出新的更大贡献。 以上就是我学习十八大工作报告精神的心得体会篇三:学习心得1500字 读《傅雷家书》心得体会1500字 读书,这个我们习以为常的平凡过程,实际上是人类心灵和上下古今一切民族的伟大智

    慧相结合的过程。近一时期我被《傅雷家书》深深吸引,那一封封家书,就象一次次珍贵的

    谈心,拉近了我们的距离,我像一个乖孩子在感受着,聆听着,用心铭记着,同时使我对生

    活增添了新的感受和思考。每个人都有生身父母,大都体会过父母的慈爱和教诲。当我读着这本家书,感到的是一

    种另一番教诲,不是老师的教导,不是长者的叮嘱,而是父母对儿女的关切,是不同于我的

    父母的关爱,却不失被细心呵护的感觉,我似乎找到了另外一种父母之爱,这也是大多数子

    女所体会不到的。 这是一部充满着父母之爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇。每个做父母的都深爱自己的

    子女,这是一种自然规律。盼子成材,望子成龙,更是所有父母的宿愿。然而如何教育子女?

    子女怎样才能成材?一直是困惑所有父母的课题。《傅雷家书》给了我们一个很好、很发人深

    省的启示。 做为父亲,傅雷非常严厉,甚至有些“残酷”,但他完完全全尽到了做父亲的责任。尽管

    傅雷每天有很多的事情要做,但他时刻没有忘记做父亲的责任。孩子从小到大,无论在身边

    还是相隔天涯,他都完完全全承担起了父亲的一份责任。当四十年代初在上海被日本包围成

    孤岛时,他不让孩子在外念书,甚至反对孩子上街头游玩,他把孩子关在家中,而且发现在

    傅聪幼小的身心中,有培养成为音乐工作者的素质,便首先在家中,围绕着音乐教育这个中

    心,他亲自编制教材,给孩子制定功课。对待幼小的孩子,正如他对自己、对别人、对工作、

    对生活那样,严肃认真,一丝不苟,亲自督促,严格执行,并以身作则,要求孩子做到的自

    己首先做到。他规定孩子怎样说话,怎样行动,做什么,吃什么,不能有所逾越。比方每天

    同桌进餐,他就注意孩子坐得是否端正,手肘靠在桌边的姿势,是否防碍了同席的人,饭菜

    咀嚼,是否发出丧失礼貌的声音。甚至因傅聪不爱吃青菜,专拣肉食,又不听父亲的警告,

    就罚他只吃白饭,不许吃菜。这些在我们看来,很是“残酷”,但是大器之成,有待雕琢。正

    是这样严格的家教,才造就了孩子不俗的一生,并给千千万万的父母留下了一面宝镜,照一

    照我们给了孩子一些什么?为了孩子我们自己怎样做事做人? 名,只是为社会上一般人所追求,对个人本身的渺小与伟大却没有相干。智者自甘淡泊??

    因此我们不因该受羁于贪念和欲望”。 当孩子成年后,面对感情的选择,他竟也不失时机的

    帮助:“要找一个双方缺点各自都能各自认识,各自承认,愿意逐渐改,同时能彼此容忍的伴

    侣(这一点很重要),要找永久的伴侣,也得用理智考虑,勿被感情蒙蔽。”而当孩子们成家

    后,他又叮嘱“切勿钱在手头,撒漫使花,越是轻视物质,越需要控制物质”。??随处读来,

    有反复叮咛,有温馨提示,有如朋友交心,有的甚至连点重重的着重号,可怜天下父母心,

    这些如细流般温润人心的句句话语,难道只是一般父母意义上的唠叨,这是千年修来的福气。

    翻动着每一页字字沁人心脾,我的心总能被染的金灿灿的。想到我们这些做父母的身上正是

    缺少这样东西。我们应该学会与孩子朋友式地相处。 这是一部爱国主义教育的生动教材。傅雷一生对文学艺术孜孜不倦,并有很高的造诣,

    同时他还是一位优秀的文学翻译家,在思想、理论、艺术上都是卓有特色的。由于潜身做学

    问,傅雷不习惯参加集体活动和政治生活,但在他身上我们看到了他对自己祖国的热爱是根

    深蒂固,同时在潜移默化地感染着孩子们。傅雷对孩子的爱国主义教育不是体现在自编的功

    篇二:全球通史 读后感

    《全球通史》上

    读后感

    一、为什么要读《全球通史》

    培根在《论读书》中说,读史使人明智。

    某位学者曾说过,一位史学家所写的并不只是一本介绍过去的书,而是一个高尚的灵魂。显然,阅读一本没有“高尚灵魂”的史书只会令我们这些“圈外人”获得一些所谓的偏见而非一种站在客观公正的角度所得出的真知灼识;而太过深奥的史学题材又很难让人能够明晰作者所想要展示给读者的真理。这就成了历史学类著作在编写过程中的一大难题,也成了评定一部史学著作是否出色的依据之一:如何才能写出让读者更易接受,又不失历史精华的史学教科书?

    如果你正在读着这篇文章,请试着幻想一下,若干年后你事业有成,和昔日老友最有趣的话题是否莫过于回忆旧时的快乐时光?事业有成的同事坐在一起,最有趣的话题是否莫过于回忆以前一同奋斗的历史?当一个民族、一个国家乃至全人类坐在一起,最有趣的事情也就应该是回忆一个民族的历史、一个国家的历史,最后当然就是全人类的历史。 斯塔夫里阿诺斯所著《全球通史》正是在做这件事。

    大师穷其一生,以通俗易懂的叙事风格为我们编写了一部“全球史观”的代表作,不同于那种把自己的观点和观念强加给读者的历史学作品。这部被人们称为“经典中的经典”的《全球通史》,就像一段老友长久的回忆,慢慢道来,没有丝毫教育人的笔墨,却随时将历史的重大变故与当今世界的现状联系在一起,提醒读者过去与现今的内在联系。由此,对于读者,阅读历史成为了一种乐趣,能够不断对历史和现实两个世界不断进行探寻和解答。例如,《全球通史》对古代安第斯地区的培高平台田地种植方法进行了介绍和阐述,这一项最先发源于安第斯山区,被人们遗忘数百年的古老技术,近年被科学家发现和恢复以后,甚至在全世界的范围内得到了推广,这无不提醒着读者,尽管如今“科技”不断发达,我们依然可以从历史中学到我们不曾掌握的知识,依然可以从祖先那获得一些“礼物“??由此,也可以体会到历史与现实之间的紧密联系。

    这也就是《全球通史》所具有的时代感和现实感。如果历史学家在编著时只埋头于“从过去到现在“的叙事,而不能站在读者的角度对读者的需求和探索的目标进行充分的关注,那么,毫无疑问这本书的读者只会是专业的历史学者或学生。正如开篇所说,诸如我这类“圈外”的读者,甚至很难将其完整阅读下来,更别提能够有所收获。当你在阅读《全球通史》时,你会觉得你在回顾历史的同时也在思考未来,当你对这个世界的来龙去脉有了一个大致的了解,你就能够对世界未来的走向有一个自己的判定。《全球通史》最大的成功,就是能够让我们从世界的过去,看到未来,即它能够给任何读者带来十分强烈的“现实感”! 而直到翻开这本书,你才会发现它比任何媒体杂志都能“爆料”。

    在原始社会,狗吃粪便这种在现在社会令人生厌的行为对维持我们祖先的生活环境起着很大作用;公元前3000年,一位埃及人父亲对儿子说:“用心学习吧孩子,实在没有什么可以和学习相比,用心学习一天,得到的好处一辈子也享用不尽。”生活安逸的人,注定要被淘汰;在加利福尼亚人的文化里,是没有“你的”、“我的”这两个词的,所以加利福尼亚人对生活总是充满着满足和幸福感,而也正是这两个词,让我们现代人短暂的一生充满了痛苦和无法解释的罪恶;早在公元前2世纪左右,蒸汽机就被埃及人发明了,只不过他们用它开关庙宇的大门;中世纪伊斯兰教的势力从中东不断向周围扩张,直至非洲、中亚东部、印度次大陆和东南亚,这一点至今仍深刻的影响着世界事务的进程,当今世界围绕“大中东”的诸多矛盾冲突的缘起也就可以有所追溯??

    诸如此类不论大小的历史事件就如同作者在与老友的谈吐之间,平心静气的娓娓道来,

    个中精华,还等你慢慢去体味。

    二十世纪不断发展,人们在短短一百年里的发展超过了以前的总和,但是在这短短一百年间爆发的两次世界大战却给人类文明的发展带来了毁灭性的灾难。海洋地理学家雅克·库斯托发出警告说:“人类在20世纪中对地球造成的伤害也许比先前全部人类历史中造成的还要多。”人类在不断发展中也被一些问题所困扰,水污染、资源短缺、恐怖主义、宗教矛盾??显而易见,如果人类不能清楚的了解历史,不能改正自身之过,我们就有很大可能还会陷入其中!如果以1500年为界,在对比1500年前后的历史之后不难发现:远古时期所发生的战争远远比拥有令人自豪文明的近代所发生的战争要少得多,而随着社会的与日进步,人们拥有的物质生活更加丰富和进步,随着人们的欲望越来越强,发生的战争也越来越多,这不能不让我们反思:人类的行为是不是偏离了历史发展的正常轨道?在不断前进的历史中我们是否能够经受住历史的考验而不成为后世引以为戒的反例?

    人类文明已经步入了21世纪,作者也曾在序言中谈及:“ 21世纪不仅面临着巨大的危险,而且还拥有巨大的潜力。虽然历史学家没有魔法师的水晶球不能够准确的预知将来但是他们能够基本确定地预测到21世纪既不是乌托邦也不是地狱而是一个拥有各种可能性的世纪。”所以,不管未来人类社会将如何发展,决定这个方向的,将永远是人类自己。

    最后,就让我用书中一个看似杞人忧天的问题来结束这篇文章吧,希望这个似乎非常可笑的观点能让包括我在内的思考者有所警醒:如果这时,地球突然遭到核弹的袭击,用你身边的东西,该如何抵挡得住呢?

    二、读完《全球通史》上的感想

    读了斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》,感触颇深。过去我们的历史教育塑就了我们狭隘的民族主义历史观,这种历史观让我们产生夜郎自大的感觉,对我们是有害的。如果我们要想在全球竞争中取得优势,要想开拓未来的全球市场,读一读《全球通史》是有好处的,它会让我们具备全球视野,更加客观的看待自己和未来的发展。

    从我国古代司马迁所著的《史记》,是我国古代的一部具有世界眼光,技术当时中华民族所知的那个世界的历史。学界认为,希罗多德是第一个具有“世界眼光”的史学家,所著《历史》是西方最早的一部“世界史”。正如史学家狄奥尼修斯所说:“希罗多德把历史提高到更高和更值得尊重的阶段,他决定写关于不是一个国家,不是一个民族的事情,但是他在自己的叙述中把许许多多的.各种各样的故事,欧罗巴和亚细亚的多结合到一起。”这种目光远大、胸襟开阔、通贯古今等特点,对西方以后史学的发展,产生了深远的影响。

    在人类社会的巨大变动之中,人们从罗马征服世界的过程中,逐渐认识到人类历史的统一性,反映这种人类历史统一性的世界史便应运而生!波里比阿的《通史》传播了“世界主义”的思想。中世纪西方的史学发展长期处于‘停滞’状态中,神学思想的笼罩,中世纪基督教史家的理论,打破了以前以世界作为背景的和以地理上的文明中心为中心的世界史的格局,开始构筑贯彻人类始终的世界史,构筑所有的人和所有的民族都包罗在上帝目的的规划之中的世界通史。

    “启蒙时期”蓬勃展开的理性主义史学标志着近代资产阶级史学的确立。伏尔泰在批判博绪埃的《世界通史》的过程中,探讨了人类历史发展的统一性等世界史的理论,亲自编撰深入具体的世界史著作,对同时代和以后世界史理论研究和编撰产生深远影响。学术界一致认为伏尔泰的《论世界各国的风俗和精神》是近代意义上的第一部真正的世界史著作。该书抛弃了在《圣经》基础上构建的.以基督教文明为中心的传统的世界史体系,建立起以人类文明为中心的新的世界史体系;开创性的运用比较方法,从全球的宏观角度来纵横考察人类文明史;扩大了历史研究的范围,综合研究作为整体的人类历史的各个方面,揭示了人类历史发展的统一性。

    《全球通史》展现了世界史的新视野。它改变了世界史研究和撰写的西方中心论的传统

    取向,确立了运用全球观念.包含全球内容的世界史新取向;确立了把世界史作为一个有机体的整体性或全球性研究方法。它改变了历史研究泥古不化的状况,体现了世界史的当代性和全球性。当代社会之中新科技革命的深入发展引起全球各个领域.各个社会的深刻变革,所以要求历史学家在世界史中研究这种变革,因为至今世界历史在很大程度上是连续不断的科学技术革命的历史,以及由此引起的社会制度.思维方式和人际关系方面变革的历史。《全球通史》以今察古,以古鉴今,目的是要人们认识到科学技术革命和社会革命之间存在的严重的时间滞差及其将要造的灾难,从而为实现人类美好的前景服务。从某种意义上说,《全球通史》是一部“醒世箴言”是一部当今世界的“资治通鉴”。

    《全球通史》揭示了过去、现在和未来之间的有机联系体现了世界史丰富而重要的认识价值;提出了许多对当代人有启示的、须作思考的问题,并通过历史来寻求解决这些问题的答案,赋予历史以新意,富于智慧,体现了思想的力量。贯穿于书中作者对历史富于见解的思考:作者在本书中采用全新的史学观点和方法,将整个世界看做一个不可分割的有机的统一体,从全球的角度而不是某一国家或某一地区的角度来考察世界各地区人类文明的产生和发展,把研究的重点放在对人类历史事件和它们之间的相互关联和相互影响上,努力反映局部与整体的对抗以及它们之间的相互作用。全书材料新、范围广,除了政治、经济外,还涉及军事、文化、教育、宗教、科学技术等各个方面,读来颇觉新颖,有强烈的现实感。所以,本书初版问世以来,赞誉如潮,一直畅销不衰,不断再版,被译成多种语言流传于世,可谓经典之中的经典。

    当今社会,全球史教育,尤其是其中所表现的人类发展的整体观念和全球方略,对提高人的综合素质,尤其是培养作为地球村一员的当代人的前沿意识和全球眼光是相当重要的!当代大学生值得花功夫学习并且必须掌握的不只是外语.电脑.金融和外贸等课目而已,加强全球史观的教育在当今时代尤显重要了,《全球通史》作为一部“精品教材”,更有助于我们了解历史,把握未来。

    三、读《全球通史》的意义

    《世界通史》是一本论述从史前史到二十一世纪全球人类文明发展的通史。这本书读起来语言流畅易懂,却含义深远,发人深思。

    这本书因被认为是第一部由历史学家运用全球观点囊括全球文明而编写的世界历史而在史学界享有盛名。作者斯塔夫里阿诺斯运用全新的全球史观及全球视野为我们展现了一幅世界各文明在1500年前相对独立地发展以及1500年后各文明的互动与影响的图画。这本书给我留下印象最深的三点是全球史观、作者的历史的现实感和对一些具体历史观点的阐述。

    随着全球化的浪潮和时代的发展,“新世界需要新史学”,运用全球视角观察历史成为了史学研究的新方向之一。斯塔夫里阿诺斯正是看到了这一趋势,并将这一观点鲜明地体现在其作品之中。在书中,作者不再以传统的以西方为中心的视角,而是以全球视野来观察和讲述历史,探寻各文明发展的轨迹、相互的影响及彼此的共性与差异,将世界历史化为一个有机的整体。通过作者对1500年前各文明发展的描述,读者从中可以很清晰地了解欧洲文明、伊斯兰文明、印度文明、中国文明、非洲文明以及美洲和澳洲文明在有限的互动下相对孤立地发展的文明的特点,也可以窥见后来欧洲文明崛起的背景与原因,找到其他欧亚文明的高度发达和后来的相对衰落的答案。值得一提的是,作者将人类文明发展程度差异的原因归结于该文明与其他文明的“可接近性”而并非是种族或基因优势。这一观点不仅能较为圆满地解释了在特定历史条件下某些文明的崛起与其他文明相对“落后”的原因,更体现了作者着重于人类文明联系的全球视野及对传统狭隘的历史和民族观念的摒弃。此外,全球史观还体现在作者对1500年后世界的论述上。虽然作者对欧洲的快速发展、崛起与扩张做了较大篇幅的描述,但仍把其放在全球体系中加以观察研究,强调其对于全球统一性的意义和对其他文明或民族的影响和在此影响下诸民族做出的反应。总之,在书中作者给我们展现的是一个在

    联系和互动中发展的全球文明史,而非一个个的国家和文明史。从这点来看,作者给我们树立了全球史观研究的一个典范。

    全球史观虽是《全球通史》享有盛名的原因之一,但留给我更深印象的则是作者在书中体现的对于历史强烈的现实感。正如作者在序言中所说:“我们迫切需要一部提出新的疑问并给出新的答案的新历史”,历史虽然是研究过去的事件,但如果不能对人们有所教益和启示的话就会变成一门没有生命力且缺乏意义的学科。在《全球通史》中,每一编后都有一个叫做“历史对今天的启示”的部分。在这一部分中,作者将历史启示、观点、经验与现实相结合,试图用历史来回答和解决当今世界的种种问题。如作者在书中提到的“受到阻滞的领先”,不仅能解释历史上欧亚大陆上先进文明往往被相对落后文明赶超的原因,而且给予现代社会与民族以更深刻的启示:在当前历史发展速度已大大加快的今天,个人和民族如果不能快速适应当前的变化,就会被落后于时代甚至被淘汰。联系到当今的中国,这一观点对于我们同样有着重要启示。一方面,它使我们看到了作为在世界中相对落后的发展中国家的中国通过自身发展赶超西方发达国家的可能性;另一方面,它也要求中国尽快适应当前瞬息万变的世界,在与其他国家的竞争中占得先机,加速发展。它也启示我们个人要与时俱进,适应社会的变化,不要骄傲自满,固步自封。作者并没有对这些问题做出明确的回答,而是给读者留下足够的思考空间。其实并不局限于每编的最后,在书中历史的现实感处处可见,同样体现在作者对历史的述说中。从其中我们可以看到历史对当今世界的影响和与现实的联系。作者并非单纯地讲述历史,而是在叙述中倾注自己对于历史的反思和对现实的思考。在我看来,无论是“历史对今天的启示”和对历史的叙述,还是新的全球史观和该书不断更新的内容和版本,都是作者对通过历史解决现代世界问题的一种努力与尝试。“以史为鉴,可以知得失”这句话在该书中得到了很好的诠释。历史被作者赋予了生命力和时代感,这也体现了作者作为历史学家的历史责任感与使命感。

    马克思主义学院 王 雪 婷 151311102

    篇三:全球通史读后感

    2012年教师读书随笔征文大赛

    夏虫的冬草——《全球通史》启思录

    山东省牟平第一中学 谢玉倩 firefly_121@163.com 18353501155

    题记:如果夏虫不想因其生命的短暂而浅陋,

    就必得学着消化能够赖以过冬的草料。

    百度百科对《全球通史》的价值是这样介绍的:本书中人类的过去就有如一幅由远及近的画卷, 一幕幕地展现在读者的面前。这里有人类的起源,文明的嬗变,有帝国的更迭,宗教的扩散;有对欧亚大陆诸古代文明和古典文明不同命运的宏观思考,也有1914年6月28日萨拉热窝事件的详细介绍;有对人性善恶本质的哲学分析,对文明是“诅咒”还是“福音”的辩证评价,也有对世界愈加两极分化的人道关怀,对人类历史上诸多灾难的渊源——社会变革总是滞后于技术变革——的忧虑与警示。不同于那种把自己的观点和观念强加给读者的历史学作品,这本书平心静气,娓娓道来,没有教育人的口吻,却把读者引入到一种求索的境界,让你不由自主地手不释卷。

    对于我来说,在阅读这本经典学术专著的同时,既是对自己久违的专业学习热忱的重温,更多的是带来对历史教学技能和教学设计的思考,尽在这里做一总结,与大家分享。

    一、 阅读带来历史教育理念的更新

    1、概念才是万本之本。09级学生在高考反馈中讲到:“希望老师能够更清楚的给我们讲一下历史概念”,这个小小的提议事实上是很多学生都有的困惑,也是我们长期来来“刻意”忽略的教学问题,

    概念的教学,很容易被理解成解释“是什么”,大到历史是什么?唐朝是什么?小到皇帝是什么?地主是什么?抽象的还有人文精神是什么?启蒙是什么?我们想当然的认为这属于常识,学生应该知道,事实上也没有人不知道,但很多人不懂,包括我自己由于我自己在学习的时候被一种模糊的印象代替了科学的解释,我不求甚解,也无从得到解答,故我也这样去教授(或者讲是应付)我的学生。举个例子:关于“现代化”,在坐的各位

    史记读后感1500字

    怎么理解现代化?根据我以往的讲授,标准答案被简化成“政治民主化,经济工业化,思想理性化”当然视情况而定会有一定的扩充,不过核心就是如此,这个答案是从几套做过的练习题参考答案中得出的,而《全球通史》则是这样讲述“现代化的”,首先是经济学家的定义,然后是社会学家和人类学家的定义,再从世界历史的角度来说,最后总结现代化不是一次完成的事情,在中世纪后期和近代早期,现代化包括文艺复兴和宗教改革、经济扩张、资本主义的出现、国家建设和海外企业。这些发展引起了伟大的科学革命、工业革命和相继出现的政治革命形势上的链式反映??。相信很多人会和我一样有疑问,难道他的定义就一定的绝对正确的么?就算绝对正确我们能给学生这么复杂的一个答案去解释本来很清楚简单就能搞明白的问题么?我全部不能有肯定的回答,但我起码发现了一点,我们以往的概念教学太过于薄弱,这种薄弱不在于我们能不能讲明白,而在于我们太过于程式化,我们的答案既没有该有的广度与深度,也没有灵活的角度,因而缺乏弹性,这使得我们的学生很难在灵活运用上提出自己的见解与看法,他们没有可以用来超越那个标准

    答案的梯子。我们可以讲不完什么是现代化,但我们不能够不懂得,正如在追寻救国进步的梁启超眼里,“叙述数千年来各种族所以盛衰兴亡之故也,是历史之精神也”。在婉约细腻的陈衡哲眼里“历史不是叫我们哭的,也不是叫我们笑的,乃是叫我们明白他的。”在幽默睿智的胡适那里“历史是一个百依百顺地由我们替她涂抹起来,装扮起来的小姑娘”,他们的论断不是因为正确而流传的,正因为他们立场各异,异彩纷呈的思想,历史才得以鲜活起来,以我所见,这大概就是为什么我们无法在保障学生考试之余还能否对历史学科抱有一定的温情与敬意的原因吧。我们太着急去讲明白“是什么”“为什么”,恰恰忽略了我们没有权利去做什么论断,我们真正可以做的,是像全球通史这样,先能够把我们要讲授的知识尊重起来,介绍一下:“他是谁”

    2、史观教学中先有观点再找论据还是由考据得出观点的问题。 《全球通史》不同凡响突出的表现在它是“全球史观”的代表作,是迄今为止全球史观最有影响力的作品。我们可以很容易地从作者的字里行间体会出全球史观的统领,但又绝对不会认为作者是造出了这么一个概念,然后去“拼凑”了一道大菜。例如在讲到欧洲三大革命时,他写道:今天,欧洲三大革命(指科学革命、工业革命和政治革命——引者)向全球的传播虽然是在不同方面的支持下进行的,但似乎仍在以加速度创造一种尽管在细节上不同、但在基本特征方面将是一致的世界文化。 ——这句话虽短,却说得很到位。它道出了“三大革命”与后来广泛流播于全世界的现代文明之间深刻的渊源关系,

    从而凸显了现代文明崇尚科学化、工业化和民主化的本质内涵;同时它又强调了一个很重要的事实,即由现代文明的传播所创造的“世界文化”将是同质性与多样性的一种辩证统一,也就是说世界各民族在接受了现代文明的本质内涵(即实现了所谓“现代化”)的同时,还将继续保留自己的某些可以与现代文明兼容的文化个性,从而继续维持各现代化社会之间的种种“细节上的不同”。我们可以很轻松的在作者的行文中找到他得出这样观点的轨迹。

    简单来说,每一编后作者都单列出历史对今天的启示,分别探讨了“人性的本质”“文明是诅咒还是福音”“发展中的社会和受到阻滞的领先”“历史上的种族”这些在现代社会中层出不穷又沉疴难愈问题,他在指出第二次工业革命在生态、种族关系、性别关系乃至战争诸方面造成的各种有害的世界影响的同时,将造成这一情况的原因,归结为“技术变化”和“社会变化”之间的时间滞差,也就是说是因为受制于传统的人类总不能及时地变革社会以适应技术变化带来的新环境的缘故。这就意味着必须从一种更加宏大的叙事法则入手研究历史。

    而在整本书的体例编排上,它因试图展示人类社会从远古经由农业文明走向工业文明的进步历程,既没有采用传统史学“上古—中古—近代—现代”的生硬划分,也很少表现出“西方中心论”的调调,以1500年为界,分成上册:史前人类、欧亚大陆的古典文明、欧亚大陆的中世纪文明、1500年以前的非欧亚大陆世界和下册:公元1500年以前诸孤立地区的世界、新兴的西方世界、西方据优势时的世界、

    1914年以来西方衰落与成功的世界。这样的体例划分即符合全球民众对自由平等、社会公正的渴望,而且契合“全球史”的精神。

    在这样的反复印证中,一方面令我体会到在史观教学中,要求学生举出实例证明相关观点的过程里,一定不能把证明已有的观点当做是最终目的,倘或我们的目标就是为了対已知进行证明,则进步就无处可寻,本书的成书就是一例,阅读,学习乃至于观察生活,都应该是一种自我认知成长与成熟的过程,在高中阶段这种认知可以停留在同意或反对已有观点,但绝不能给学生形成一种不可突破的潜意识。对于学生而言不论求知还是人生,他们的路都很长,正如斯塔夫里阿诺斯在致读者中所说我们现在既不能做自我欺骗式的乌托邦幻想,也不能做杞人忧天式的悲观预言,现在到了对现存的惯例和制度做一个冷静的再评价的时候了??新兴的科学必须被用于改善生活而不是为了诸如“追逐名利,争夺权位”之类的卑微目的。

    二、 教学手段的更新——阅读对历史教学中相关材料的扩充。 历史学不是著史:著史每多多少少带点古世中世的意味,且取伦理家的手段,作文章家的本事。近代的历史学只是史料学,利用自然科学供给我们的一切工具,整理一切可逢着的史料,按傅斯年的看法,正是以史料学为内容,使近代的史学区别于传统的史学:这里所说的近代史学,也就是与近代科学发展逐渐趋同的历史学,而它之所以具有科学性,主要便在于其自觉地定位于史料学。所谓“历史学只是史料学”,强调的是史料在历史学中的至上性。

    本着这种科学的史学精神,我们目前的历史教学,也强调相关材

    篇四:老人与海读后感3000字

    老人与海读后感3000字

    篇一:老人与海>读后感3000字

    这是一篇极为杰出的短篇小说,文章虽短却寓意深刻,在简朴的文字背后蕴涵着许多道理。作者海明威以此获得了诺贝尔文学奖,而这可以算是他一生的简介,一生的缩影。在小说主人公圣地亚哥的身上,我们发现了许多隐藏在英雄,生命与命运背后的点滴,发现了一种敢于追求梦想,敢于面对>挫折的>勇气,现在,让我们一起来品读这篇文章。

    在小说开头,作者便以这样的一段文字描述了主人公“老人消瘦而憔悴,脖颈上有些很深的皱纹。腮帮上有些褐斑,那是太阳在热带海面上反射的光线所引起的良性皮肤癌变。褐斑从他脸的两侧一直蔓延下去,他的双手常用绳索拉大鱼,留下了刻得很深的伤疤。但是这些伤疤中没有一块是新的。它们象无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老。他身上的一切都显得古老,除了那双眼睛,它们象海水一般蓝,是愉快而不肯认输的。”在我看来,他手上的伤疤是英雄的伤疤,象征着与命运的对抗及永不屈服的决心。这伤疤象沙漠中被侵蚀的地方一般古老更是表现了老人历尽沧桑后的容颜。然而,老人的眼睛却是如海水一般蓝,是愉快而不肯认输的,这眼睛在没有遇到那条大马哈鱼时从来没有绝望过,即使贫穷、饥饿、寒冷与>孤独接踵而至,他也仍信心百倍地去接受,去期待。就在这位老人圣地亚哥的梦中:“梦见童年的非洲,梦见沙滩海岸、梦见褐色的大山和高耸的海岬”,梦见在海滩上像小猫一样嬉笑玩耍的狮子。八十四天未钓到鱼的失落依然无法掩盖老人对生活的梦想与追求,在老人眼睛里,心中,又暗藏了怎样的热血,怎样的梦!

    就在第85天,老人生命中不平凡的一天里,他发现了一条重量超过1500磅的大麻哈鱼,并开始了长达3天3夜的搏斗。他用他的背部和左右手,轮换着拉住钓索,太紧了就放出去一些,松了就拉紧钓索,饿了、渴了,就吃生鱼、喝少量的水。他的背部和左右手都被钓索勒破了,他用海水清洗后,还是继续拉着;左手抽筋了,就用右手。就这样,他与大鱼搏斗了三天,大鱼才终于筋疲力尽浮上水面,被他杀死。在老人的眼中,这是一场英雄与英雄之间的较量。他对每一条鱼谈话,对每一朵浪花谈话,海就是他生命中的一部分,而这条鱼,在他眼中,也理所当然地成了英雄。他有恻隐之心,他甚至在同情自己奋力捕捉的鱼,可是出于职业习惯和自尊心,他又不得不去与鱼抗争,与他眼中的英雄抗争。这两种彼此矛盾的观念皆源于圣地亚哥一人——一种出于人的本性,一种则出于人的社会性。某些时候可以协调,某些又不得不互相抵砺,他在征服鱼的3天里也征服了自己、主宰了自己。

    在老人辛辛苦苦抓到了鱼之后,考验却并没有结束。鱼有18英尺,比他的小船还长,他只好将鱼绑在船的一边。可回航时,大鱼的血腥味,一再引来鲨鱼的袭击。于是,他用尽一切手段来反击。他用鱼叉叉,鱼叉被鲨鱼带走了;他把小刀绑在桨把上乱扎,刀子折断了;他用短棍,短棍也丢掉了;他用舵把来打。上天似乎就不曾怜惜过这样一位伟大的老人,他将厄运一次又一次降在老人身上,圣地亚哥没有屈服,他用一切他可以运用的方式来与命运反抗。但是,随着时间的推移及势力的增强,老人最终放弃了——仅仅希望能够平安地回到岸上,回到家里,美美地睡上一觉,和孩子聊会儿天。在一次

    又一次与鲨鱼的搏斗过程中,老人终于意识到了这一点:“我出海太远了。我把你和我都毁了。”老人依旧是英雄,因为他敢于与命运做斗争。但这句话在有意无意之间将其生命奋斗的过程体现,老人终于失败了。因为上天的作弄而败,也因为他自己而败,他有能力抓到鱼,却无法将鱼平安地带回港湾。

    最终他的顽强意志却并没能得到好的结果,回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。可老人最后说:“不过人不是为失败而生的,一个人可以被毁灭,但不可以被打败。”这句话在26个字间阐述了英雄的含义,生命的意义,也在刹那间烘托了全文,点明了文章主旨:人要勇敢地面对失败。

    在小说的结尾,作者海明威又这样写到:“那天下午,露台饭店来了一群旅游者,有个女人朝下面的海水望去,看见在一些空气酒听和死梭子鱼之间,有一条又粗又长的白色脊骨,一端有条巨大的尾巴,当东风在港外不断地掀起大浪的时候,这尾巴随着潮水瓶落、摇摆。

    “那是什么?'她问一名侍者,指着那条大鱼的长长的脊骨,它如今仅仅是垃圾,只等潮水来把它带走了。

    “Tiburon,'侍者说,'Eshark。'他打算解释这事情的经过。

    “我不知道鲨鱼有这样漂亮的尾巴,形状这样美观。”

    “我也不知道,'她的男伴说。在大路另一头老人的窝棚里,他又睡着了。他依旧脸朝下躺着,孩子坐在他身边,守着他。老人正梦见狮子。”在这段话里,作者通过老人的梦含蓄的表明,老人依旧有梦想,依旧有热血及与生活抗争的勇气,他没有倒下,没有失败。游客的无知也说明了一点:或许英雄会不为人知,但只要有与命运斗争的勇气,人人皆是英雄。

    《老人与海》也教会了我很多。什么是失败,失败的真正意义是在遭遇了挫折之后没有勇气爬起,失去了再来一次的勇气,失去了对生活的希望,失去了自己人生的梦想。什么是英雄,英雄就是敢于面对挫折,挑战挫折,战胜挫折的人,他们有勇气完成自己也许失败了很多次的梦想,这才算得上是英雄。可惜的是这本书的作者海明威自己却不能象他笔下的人物圣地亚哥那样勇敢地面对挫折,在他无法继续创作令人赞叹的优秀作品之后,他选择了以自杀来结束了自己的生命,也许他有自己的理由,我们本也无权片面地认为这是对还是错。但我认为他违背了《老人与海》中对英雄的阐述,他的死也给这本小说带上了一个若有若无的现实生活中的影子。

    无独有偶,在《老人与海》隔着3000里重洋给予我们关于人生与命运的启迪之后,我也自然地想到了中国历史上的种种人物。楚汉之争时,不肯过江东的项羽,以为自己无颜面对江东父老而在乌江亭自尽,这又何尝不是一种不敢面对自己人生上的挫折的行为呢,如果他有勇气从头再来,为统一全国的梦想而继续努力奋斗的话,也许就不会有汉朝。几千年来对项羽的褒贬不一,有人说他是英雄,有人说他不是,在我眼里,他只能算作是一个武夫,而并非英雄,他辜负了江东父老对他的期望,失去了卷土重来的勇气,又何以谈得上是英雄呢,他死后,又有什么面目去见虞姬与乌雅?

    但史记的作者司马迁却截然不同,他或许没有项羽的气魄与力量,但他有为了梦想而活下来的勇气,有时,活着比死更需要勇气。为了将领李凌说出了自己的看法却被施以宫刑,受到的屈辱又怎会低于面对江东父老时的内疚,但这,司马迁忍了,就因为他还有梦想没有完成,他要编写史记。有梦的人就有希望,终于,他成功了,他之所以成功,并不仅仅因为他的努力,更因为他能正确地面对他所遇到的挫折,而不是象项羽那样以一死来了却一切屈辱,他要用一种更伟大的方法来证明他自己,没有这份勇气,又何来“史家之绝唱,无韵之离骚”。

    上下五前年,纵横九万里。象韩信、刘邦、司马迁他们那样忍一时之苦而创天地之伟业的人有很多,而象项羽那样因没有面对命运勇气而自杀,因而没有做出一番大事业来的人也不少。面对挫折,越过就是另一片天空,越不过就只能做历史车轮的垫脚石。隔着几千年,诗仙李白对我们说:“天生我才必有用,千金散尽还复来。”隔着3000里重洋,作家海明威又用另一种方式对我们说:“不过人不是为失败而生的,一个人可以被毁灭,但不可以被打败。”品位着前辈先人们给我们留下的一个个典故,一句句话,难道我们还不能拥有面对挫折的勇气与为梦想努力的热血吗?我相信,在同一片天空下,我会以超越先人的勇气来完成>我的梦想,无论遇到多少挫折,只要能正确面对,就一定能克服。

    在人生的路上,面对挫折时,投降的,绝不是我。

    篇二:老人与海读后感3000字

    “一个人不是生来就要被打败的,你可以被毁灭,但不可以被打败”。每一个读者在读完《老人与海》之后,这句话必定会被镌刻在灵魂的最坚硬之处,源源不断地为生命提供着必要的动力与信念。

    《老人与海》是现代美国小说作家海明威创作于1952年的一部中篇小说,也是作者生前发表的最后一部小说。它一经问世,便在国际上引起了强烈的反响,在当时的文学界掀起了一阵“海明威热”。它讲述了古巴老渔夫桑德亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下,终于独自钓上了一条大马林鱼,但这鱼实在太大,把他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽,被他杀死并绑在了小船的一边,在归程中一再遭到鲨鱼的袭击,最后回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。它再次向人们证实了海明威作为20世纪美国杰出小说家的不可动摇的地位和卓越的功绩。这篇小说相继获得了1953年美国普利策奖和1954年诺贝尔文学奖。

    人的一生,命运只不过是一个圆圈,有些人走了一辈子也没有走出命运所画出的圆圈,其实他们都不知道,圆上的任何一点都是一条腾飞的切线,而怕风怕浪的人是永远走不出命运的悲惨,只有坚持战斗,寻觅生存武器,具有任何风浪都打不垮的勇敢精神的人,才可以走出自己的人生之圈。

    《老人与海》中的老渔夫圣地亚哥就是具有这样的精神品质。在小说开头,作者便以这样的一段文字描述了主人公“老人消瘦而憔悴,脖颈上有些很深的皱纹。腮帮上有些褐斑,那是太阳在热带海面上反射的光线所引起的良性皮肤癌变。褐斑从他脸的两侧

    一直蔓延下去,他的双手常用绳索拉大鱼,留下了刻得很深的伤疤。但是这些伤疤中没有一块是新的。它们象无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老。他身上的一切都显得古老,除了那双眼睛,它们象海水一般蓝,是愉快而不肯认输的。”在我看来,他手上的伤疤是英雄的伤疤,象征着与命运的对抗及永不屈服的决心。这伤疤象沙漠中被侵蚀的地方一般古老更是表现了老人历尽沧桑后的容颜。然而,老人的眼睛却是如海水一般蓝,是愉快而不肯认输的,这眼睛在没有遇到那条大马哈鱼时从来没有绝望过,即使贫穷、饥饿、寒冷与孤独接踵而至,他也仍信心百倍地去接受,去期待。就在这位老人圣地亚哥的梦中:“梦见童年的非洲,梦见沙滩海岸、梦见褐色的大山和高耸的海岬”,梦见在海滩上像小猫一样嬉笑玩耍的狮子。八十四天未钓到鱼的失落依然无法掩盖老人对生活的梦想与追求,在老人眼睛里,心中,又暗藏了怎样的热血,怎样的梦?

    就在第85天,老人生命中不平凡的一天里,在别的渔民的奚落声中,老人决定第85次出海,去寻找他自己的幸运之神。凭着多年的捕鱼经验,他独自来到了鱼儿成群,但极其遥远的海域。在海风中,小船飞速地前进着,他发现了一条重量超过1500磅的大麻哈鱼,并开始了长达3天3夜的搏斗。他用他的背部和左右手,轮换着拉住钓索,太紧了就放出去一些,松了就拉紧钓索,饿了、渴了,就吃生鱼、喝少量的水。他的背部和左右手都被钓索勒破了,他用海水清洗后,还是继续拉着;左手抽筋了,就用右手。老人是那样的无助、无力。他的脸上划破了许多口子,手也开始不停地抽搐,而且他已两天两夜没有合过眼了,他—显得那样疲惫不堪,但是他始终都没有放开手上的那张网,坚持到底,终于,将那强悍的鲨鱼制服了。他与大鱼搏斗了三天,大鱼才终于筋疲力尽浮上水面,被他杀死。他终于以他自己非凡的自信和勇气,悍卫了自己胜利的果实,成为了一切恶战的胜利者。

    在老人的眼中,这是一场英雄与英雄之间的较量。他对每一条鱼谈话,对每一朵浪花谈话,海就是他生命中的一部分,而这条鱼,在他眼中,也理所当然地成了英雄。他有恻隐之心,他甚至在同情自己奋力捕捉的鱼,可是出于职业习惯和自尊心,他又不得不去与鱼抗争,与他眼中的英雄抗争。这两种彼此矛盾的观念皆源于圣地亚哥一人——一种出于人的本性,一种则出于人的社会性。某些时候可以协调,某些又不得不互相抵砺,他在征服鱼的3天里也征服了自己、主宰了自己

    在老人辛辛苦苦抓到了鱼之后,考验却并没有结束。鱼有18英尺,比他的小船还长,他只好将鱼绑在船的一边。可回航时,大鱼的血腥味,一再引来鲨鱼的袭击。于是,他用尽一切手段来反击。他用鱼叉叉,鱼叉被鲨鱼带走了;他把小刀绑在桨把上乱扎,刀子折断了;他用短棍,短棍也丢掉了;他用舵把来打。上天似乎就不曾怜惜过这样一位伟大的老人,他将厄运一次又一次降在老人身上,圣地亚哥没有屈服,他用一切他可以运用的方式来与命运反抗。但是,随着时间的推移及势力的增强,老人最终放弃了——仅仅希望能够平安地回到岸上。老人依旧是英雄,因为他敢于与命运做斗争。但这句话在有意无意之间将其生命奋斗的过程体现,老人终于失败了。

    最终他的顽强意志却并没能得到好的结果,回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。可老人最后说:“不过人不是为失败而生的,一个人可以被毁灭,但不可以被打败。”这句话在26个字间阐述了英雄的含义,生命的意义,也在刹那间烘托了全文,点明了文章主旨:人要勇敢地面对失败。

    这是一场人与自然搏斗的惊心动魄的悲剧。老人每取得一点胜利都付出了惨重的代价,最后遭到无可挽救的失败。但是,从另外一种意义上来说,他又是一个胜利者。因为,他不屈服于命运,无论在怎么艰苦卓绝的环境里,他都凭着自己的勇气、毅力和智慧进行了奋勇的抗争。大马林鱼虽然没有保住,但他却扞卫了“人的灵魂的尊严”,显示了“一个人的能耐可以到达什么程度”,是一个胜利的失败者,一个失败的英雄。这样一个“硬汉子”形象,正是典型的海明威式的小说人物。 什么是失败?失败的真正意义是在遭遇了挫折之后没有勇气爬起,失去了再来一次的勇气,失去了对生活的希望,失去了自己人生的梦想。什么是英雄,英雄就是敢于面对挫折,挑战挫折,战胜挫折的人,他们有勇气完成自己也许失败了很多次的梦想,这才算得上是英雄。

    是那双充满自信的眼睛。正是它,给了老人出海的信心,正是它,支撑着老人在大海中整整搏斗几天几夜,发挥出在他生命中的所有极限。一个人生来不是总是失败的,就算失败也并非绝望,一个人可以被灭亡,但是他的精神是打不败的,是永存的,只有战胜自己一切的不可能,才能获得胜利。

    生活中,能压倒一切的不算是强者,但不被一切所压倒的人才是真正的强者。拿破仑曾经说过:“默认自己的无能,无疑是给失败制造机会!”所以,人最先应当战胜自我。有很多人常常把自己的失败归结于才能的有限,真实,才能往往得力于自我竞争。自我竞争,就是以最快的速度,拿出最好的成绩超过自己原先所创下的“最好成绩”。人要逾越自己过去的最高度的确是一件很难的事,但是只要你跨过这极难的一步,你就再一次战胜了自己,你跨过这极难的一步,你就会更上一层楼。在现实生活中,只有能够坚持进行坚强不屈的斗争的人,才能获胜。虽然有时人们会战胜自然,有时会被自然所打败乃至于被毁灭,但是最重要的是,当自己被自然所打败的同时,自己能否使自己的意志不消沉,重新回复自信,以更高的热情去迎接大自然的挑战。

    篇三:老人与海读后感3000字

    《老人与海》是现代美国小说作家海明威创作于1952年的一部中篇小说,也是作者生前发表的最后一部小说。它一经问世,便在国际上应起了强烈的反响,在当时的文学界掀起了一阵“海明威热”。它再次向人们证实了海明威作为20世纪美国杰出小说家的不可动摇的地位和卓越的功绩。这篇小说相继获得了1953年美国普利策奖和1954年诺贝尔文学奖。

    小说描写了一位老渔夫在海上捕鱼,经过了84天,他还没有捕到一条鱼,大家都说他运气不好,不吉利,等到第85天,他决定去渔夫们从未去过的深海去打鱼,以证明自己的能力和勇气。在海上,老人发现了一条很大的马林鱼,它克服了重重困难,经过艰难的搏斗,终于在第三天早晨,把鱼叉刺进了马林鱼的心脏。在返回的途中,老人与到了鲨鱼的五次袭击,他用鱼叉、船桨和刀子勇敢反击。当他驾驶小船回到港口时,马林鱼只剩下一幅巨大的白骨架。

    《老人与海》的内容很简单,海明威选用了简单的词汇,简单的句型结构和简单的句间逻辑关系,显示出一种朴素的尊严。“一个人可以被消灭,可你就是打不败他”。初读起来十分简单明了,但是细究下去,会发现简单的>故事具有难以穷尽的内涵,具有极其独特的表现手法。下面谈点自己的粗浅认识:

    篇五:老人与海读后感3000字

    篇一:老人与海读后感3000字 这是一篇极为杰出的短篇小说,文章虽短却寓意深刻,在简朴的文字背后蕴涵着许多道理。作者海明威以此获得了诺贝尔文学奖,而这可以算是他一生的简介,一生的缩影。在小说主人公圣地亚哥的身上,我们发现了许多隐藏在英雄,生命与命运背后的点滴,发现了一种敢于追求梦想,敢于面对挫折的勇气,现在,让我们一起来品读这篇文章。 在小说开头,作者便以这样的一段文字描述了主人公“老人消瘦而憔悴,脖颈上有些很深的皱纹。腮帮上有些褐斑,那是太阳在热带海面上反射的光线所引起的良性皮肤癌变。褐斑从他脸的两侧一直蔓延下去,他的双手常用绳索拉大鱼,留下了刻得很深的伤疤。但是这些伤疤中没有一块是新的。它们象无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老。他身上的一切都显得古老,除了那双眼睛,它们象海水一般蓝,是愉快而不肯认输的。”在我看来,他手上的伤疤是英雄的伤疤,象征着与命运的对抗及永不屈服的决心。这伤疤象沙漠中被侵蚀的地方一般古老更是表现了老人历尽沧桑后的容颜。然而,老人的眼睛却是如海水一般蓝,是愉快而不肯认输的,这眼睛在没有遇到那条大马哈鱼时从来没有绝望过,即使贫穷、饥饿、寒冷与孤独接踵而至,他也仍信心百倍地去接受,去期待。就在这位老人圣地亚哥的梦中:“梦见童年的非洲,梦见沙滩海岸、梦见褐色的大山和高耸的海岬”,梦见在海滩上像小猫一样嬉笑玩耍的狮子。八十四天未钓到鱼的失落依然无法掩盖老人对生活的梦想与追求,在老人眼睛里,心中,又暗藏了怎样的热血,怎样的梦! 就在第85天,老人生命中不平凡的一天里,他发现了一条重量超过1500磅的大麻哈鱼,并开始了长达3天3夜的搏斗。他用他的背部和左右手,轮换着拉住钓索,太紧了就放出去一些,松了就拉紧钓索,饿了、渴了,就吃生鱼、喝少量的水。他的背部和左右手都被钓索勒破了,他用海水清洗后,还是继续拉着;左手抽筋了,就用右手。就这样,他与大鱼搏斗了三天,大鱼才终于筋疲力尽浮上水面,被他杀死。在老人的眼中,这是一场英雄与英雄之间的较量。他对每一条鱼谈话,对每一朵浪花谈话,海就是他生命中的一部分,而这条鱼,在他眼中,也理所当然地成了英雄。他有恻隐之心,他甚至在同情自己奋力捕捉的鱼,可是出于职业习惯和自尊心,他又不得不去与鱼抗争,与他眼中的英雄抗争。这两种彼此矛盾的观念皆源于圣地亚哥一人——一种出于人的本性,一种则出于人的社会性。某些时候可以协调,某些又不得不互相抵砺,他在征服鱼的3天里也征服了自己、主宰了自己。 在老人辛辛苦苦抓到了鱼之后,考验却并没有结束。鱼有18英尺,比他的小船还长,他只好将鱼绑在船的一边。可回航时,大鱼的血腥味,一再引来鲨鱼的袭击。于是,他用尽一切手段来反击。他用鱼叉叉,鱼叉被鲨鱼带走了;他把小刀绑在桨把上乱扎,刀子折断了;他用短棍,短棍也丢掉了;他用舵把来打。上天似乎就不曾怜惜过这样一位伟大的老人,他将厄运一次又一次降在老人身上,圣地亚哥没有屈服,他用一切他可以运用的方式来与命运反抗。但是,随着时间的推移及势力的增强,老人最终放弃了——仅仅希望能够平安地回到岸上,回到家里,美美地睡上一觉,和孩子聊会儿天。在一次又一次与鲨鱼的搏斗过程中,老人终于意识到了这一点:“我出海太远了。我把你和我都毁了。”老人依旧是英雄,因为他敢于与命运做斗争。但这句话在有意无意之间将其生命奋斗的过程体现,老人终于失败了。因为上天的作弄而败,也因为他自己而败,他有能力抓到鱼,却无法将鱼平安地带回港湾。 最终他的顽强意志却并没能得到好的结果,回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。可老人最后说:“不过人不是为失败而生的,一个人可以被毁灭,但不可以被打败。”这句话在26个字间阐述了英雄的

    含义,生命的意义,也在刹那间烘托了全文,点明了文章主旨:人要勇敢地面对失败。 在小说的结尾,作者海明威又这样写到:“那天下午,露台饭店来了一群旅游者,有个女人朝下面的海水望去,看见在一些空气酒听和死梭子鱼之间,有一条又粗又长的白色脊骨,一端

    有条巨大的尾巴,当东风在港外不断地掀起大浪的时候,这尾巴随着潮水瓶落、摇摆。

    “那是什么?"她问一名侍者,指着那条大鱼的长长的脊骨,它如今仅仅是垃圾,只等潮水来把它带走了。 “Tiburon,"侍者说,"Eshark。"他打算解释这事情的经过。 “我不知道鲨鱼有这样漂亮的尾巴,形状这样美观。” “我也不知道,"她的男伴说。在大路另一头老人的窝棚里,他又睡着了。他依旧脸朝下躺着,孩子坐在他身边,守着他。老人正梦见狮子。”在这段话里,作者通过老人的梦含蓄的表明,老人依旧有梦想,依旧有热血及与生活抗争的勇气,他没有倒下,没有失败。游客的无知也说明了一点:或许英雄会不为人知,但只要有与命运斗争的勇气,人人皆是英雄。 《老人与海》也教会了我很多。什么是失败,失败的真正意义是在遭遇了挫折之后没有勇气爬起,失去了再来一次的勇气,失去了对生活的希望,失去了自己人生的梦想。什么是英雄,英雄就是敢于面对挫折,挑战挫折,战胜挫折的人,他们有勇气完成自己也许失败了很多次的梦想,这才算得上是英雄。可惜的是这本书的作者海明威自己却不能象他笔下的人物圣地亚哥那样勇敢地面对挫折,在他无法继续创作令人赞叹的优秀作品之后,他选择了以自杀来结束了自己的生命,也许他有自己的理由,我们本也无权片面地认为这是对还是错。但我认为他违背了《老人与海》中对英雄的阐述,他的死也给这本小说带上了一个若有若无的现实生活中的影子。 无独有偶,在《老人与海》隔着3000里重洋给予我们关于人生与命运的启迪之后,我也自然地想到了中国历史上的种种人物。楚汉之争时,不肯过江东的项羽,以为自己无颜面对江东父老而在乌江亭自尽,这又何尝不是一种不敢面对自己人生上的挫折的行为呢,如果他有勇气从头再来,为统一全国的梦想而继续努力奋斗的话,也许就不会有汉朝。几千年来对项羽的褒贬不一,有人说他是英雄,有人说他不是,在我眼里,他只能算作是一个武夫,而并非英雄,他辜负了江东父老对他的期望,失去了卷土重来的勇气,又何以谈得上是英雄呢,他死后,又有什么面目去见虞姬与乌雅? 但史记的作者司马迁却截然不同,他或许没有项羽的气魄与力量,但他有为了梦想而活下来的勇气,有时,活着比死更需要勇气。为了将领李凌说出了自己的看法却被施以宫刑,受到的屈辱又怎会低于面对江东父老时的内疚,但这,司马迁忍了,就因为他还有梦想没有完成,他要编写史记。有梦的人就有希望,终于,他成功了,他之所以成功,并不仅仅因为他的努力,更因为他能正确地面对他所遇到的挫折,而不是象项羽那样以一死来了却一切屈辱,他要用一种更伟大的方法来证明他自己,没有这份勇气,又何来“史家之绝唱,无韵之离骚”。 上下五前年,纵横九万里。象韩信、刘邦、司马迁他们那样忍一时之苦而创天地之伟业的人有很多,而象项羽那样因没有面对命运勇气而自杀,因而没有做出一番大事业来的人也不少。面对挫折,越过就是另一片天空,越不过就只能做历史车轮的垫脚石。隔着几千年,诗仙李白对我们说:“天生我才必有用,千金散尽还复来。”隔着3000里重洋,作家海明威又用另一种方式对我们说:“不过人不是为失败而生的,一个人可以被毁灭,但不可以被打败。”品位着前辈先人们给我们留下的一个个典故,一句句话,难道我们还不能拥有面对挫折的勇气与为梦想努力的热血吗?我相信,在同一片天空下,我会以超越先人的勇气来完成我的梦想,无论遇到多少挫折,只要能正确面对,就一定能克服。 在人生的路上,面对挫折时,投降的,绝不是我。 篇二:老人与海读后感3000字 “一个人不是生来就要被打败的,你可以被毁灭,但不可以被打败”。每一个读者在读完《老人与海》之后,这句话必定会被镌刻在灵魂的最坚硬之处,源源不断地为生命提供着必要的动力与信念。 《老人与海》是现代美国小说作家海明威创作于1952年的一部中篇小说,也是作者生前发表的最后一部小说。它一经问世,便在国际上引起了强烈的反响,在当时的文学界掀起了一阵“海明威热”。它讲述了古巴老渔夫桑德亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下,终于独自钓上了一条大马林鱼,但这鱼实在太大,把他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽,被他杀死并绑在了小船的一边,在归程中一再遭到鲨鱼的袭击,最后回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。它再次向人们证实了海明威作为20世纪美国杰出小说家的不可动摇的地位和卓越的功绩。这篇小说相继获得了1953年美国普利

    策奖和1954年诺贝尔文学奖。 人的一生,命运只不过是一个圆圈,有些人走了一辈子也没有走出命运所画出的圆圈,其实他们都不知道,圆上的任何一点都是一条腾飞的切线,而怕风怕浪的人是永远走不出命运的悲惨,只有坚持战斗,寻觅生存武器,具有任何风浪都打不垮的勇敢精神的人,才可以走出自己的人生之圈。 《老人与海》中的老渔夫圣地亚哥就是具有这样的精神品质。在小说开头,作者便以这样的一段文字描述了主人公“老人消瘦而憔悴,脖颈上有些很深的皱纹。腮帮上有些褐斑,那是太阳在热带海面上反射的光线所引起的良性皮肤癌变。褐斑从他脸的两侧一直蔓延下去,他的双手常用绳索拉大鱼,留下了刻得很深的伤疤。但是这些伤疤中没有一块是新的。它们象无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老。他身上的一切都显得古老,除了那双眼睛,它们象海水一般蓝,是愉快而不肯认输的。”在我看来,他手上的伤疤是英雄的伤疤,象征着与命运的对抗及永不屈服的决心。这伤疤象沙漠中被侵蚀的地方一般古老更是表现了老人历尽沧桑后的容颜。然而,老人的眼睛却是如海水一般蓝,是愉快而不肯认输的,这眼睛在没有遇到那条大马哈鱼时从来没有绝望过,即使贫穷、饥饿、寒冷与孤独接踵而至,他也仍信心百倍地去接受,去期待。就在这位老人圣地亚哥的梦中:“梦见童年的非洲,梦见沙滩海岸、梦见褐色的大山和高耸的海岬”,梦见在海滩上像小猫一样嬉笑玩耍的狮子。八十四天未钓到鱼的失落依然无法掩盖老人对生活的梦想与追求,在老人眼睛里,心中,又暗藏了怎样的热血,怎样的梦? 就在第85天,老人生命中不平凡的一天里,在别的渔民的奚落声中,老人决定第85次出海,去寻找他自己的幸运之神。凭着多年的捕鱼经验,他独自来到了鱼儿成群,但极其遥远的海域。在海风中,小船飞速地前进着,他发现了一条重量超过1500磅的大麻哈鱼,并开始了长达3天3夜的搏斗。他用他的背部和左右手,轮换着拉住钓索,太紧了就放出去一些,松了就拉紧钓索,饿了、渴了,就吃生鱼、喝少量的水。他的背部和左右手都被钓索勒破了,他用海水清洗后,还是继续拉着;左手抽筋了,就用右手。老人是那样的无助、无力。他的脸上划破了许多口子,手也开始不停地抽搐,而且他已两天两夜没有合过眼了,他—显得那样疲惫不堪,但是他始终都没有放开手上的那张,坚持到底,终于,将那强悍的鲨鱼制服了。他与大鱼搏斗了三天,大鱼才终于筋疲力尽浮上水面,被他杀死。他终于以他自己非凡的自信和勇气,悍卫了自己胜利的果实,成为了一切恶战的胜利者。 在老人的眼中,这是一场英雄与英雄之间的较量。他对每一条鱼谈话,对每一朵浪花谈话,海就是他生命中的一部分,而这条鱼,在他眼中,也理所当然地成了英雄。他有恻隐之心,他甚至在同情自己奋力捕捉的鱼,可是出于职业习惯和自尊心,他又不得不去与鱼抗争,与他眼中的英雄抗争。这两种彼此矛盾的观念皆源于圣地亚哥一人——一种出于人的本性,一种则出于人的社会性。某些时候可以协调,某些又不得不互相抵砺,他在征服鱼的3天里也征服了自己、主宰了自己 在老人辛辛苦苦抓到了鱼之后,考验却并没有结束。鱼有18英尺,比他的小船还长,他只好将鱼绑在船的一边。可回航时,大鱼的血腥味,一再引来鲨鱼的袭击。于是,他用尽一切手段来反击。他用鱼叉叉,鱼叉被鲨鱼带走了;他把小刀绑在桨把上乱扎,刀子折断了;他用短棍,短棍也丢掉了;他用舵把来打。上天似乎就不曾怜惜过这样一位伟大的老人,他将厄运一次又一次降在老人身上,圣地亚哥没有屈服,他用一切他可以运用的方式来与命运反抗。但是,随着时间的推移及势力的增强,老人最终放弃了——仅仅希望能够平安地回到岸上。老人依旧是英雄,因为他敢于与命运做斗争。但这句话在有意无意之间将其生命奋斗的过程体现,老人终于失败了。 最终他的顽强意志却并没能得到好的结果,回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。可老人最后说:“不过人不是为失败而生的,一个人可以被毁灭,但不可以被打败。”这句话在26个字间阐述了英雄的含义,生命的意义,也在刹那间烘托了全文,点明了文章主旨:人要勇敢地面对失败。 这是一场人与自然搏斗的惊心动魄的悲剧。老人每取得一点胜利都付出了惨重的代价,最后遭到无可挽救的失败。但是,从另外一种意义上来说,他又是一个胜利者。因为,他不屈服于命运,无论在怎么艰苦

    卓绝的环境里,他都凭着自己的勇气、毅力和智慧进行了奋勇的抗争。大马林鱼虽然没有保住,但他却扞卫了“人的灵魂的尊严”,显示了“一个人的能耐可以到达什么程度”,是一个胜利的失败者,一个失败的英雄。这样一个“硬汉子”形象,正是典型的海明威式的小说人物。 什么是失败?失败的真正意义是在遭遇了挫折之后没有勇气爬起,失去了再来一次的勇气,失去了对生活的希望,失去了自己人生的梦想。什么是英雄,英雄就是敢于面对挫折,挑战挫折,战胜挫折的人,他们有勇气完成自己也许失败了很多次的梦想,这才算得上是英雄。 是那双充满自信的眼睛。正是它,给了老人出海的信心,正是它,支撑着老人在大海中整整搏斗几天几夜,发挥出在他生命中的所有极限。一个人生来不是总是失败的,就算失败也并非绝望,一个人可以被灭亡,但是他的精神是打不败的,是永存的,只有战胜自己一切的不可能,才能获得胜利。 生活中,能压倒一切的不算是强者,但不被一切所压倒的人才是真正的强者。拿破仑曾经说过:“默认自己的无能,无疑是给失败制造机会!”所以,人最先应当战胜自我。有很多人常常把自己的失败归结于才能的有限,真实,才能往往得力于自我竞争。自我竞争,就是以最快的速度,拿出最好的成绩超过自己原先所创下的“最好成绩”。人要逾越自己过去的最高度的确是一件很难的事,但是只要你跨过这极难的一步,你就再一次战胜了自己,你跨过这极难的一步,你就会更上一层楼。在现实生活中,只有能够坚持进行坚强不屈的斗争的人,才能获胜。虽然有时人们会战胜自然,有时会被自然所打败乃至于被毁灭,但是最重要的是,当自己被自然所打败的同时,自己能否使自己的意志不消沉,重新回复自信,以更高的热情去迎接大自然的挑战。 篇三:老人与海读后感3000字 《老人与海》是现代美国小说作家海明威创作于1952年的一部中篇小说,也是作者生前发表的最后一部小说。它一经问世,便在国际上应起了强烈的反响,在当时的文学界掀起了一阵“海明威热”。它再次向人们证实了海明威作为20世纪美国杰出小说家的不可动摇的地位和卓越的功绩。这篇小说相继获得了1953年美国普利策奖和1954年诺贝尔文学奖。 小说描写了一位老渔夫在海上捕鱼,经过了84天,他还没有捕到一条鱼,大家都说他运气不好,不吉利,等到第85天,他决定去渔夫们从未去过的深海去打鱼,以证明自己的能力和勇气。在海上,老人发现了一条很大的马林鱼,它克服了重重困难,经过艰难的搏斗,终于在第三天早晨,把鱼叉刺进了马林鱼的心脏。在返回的途中,老人与到了鲨鱼的五次袭击,他用鱼叉、船桨和刀子勇敢反击。当他驾驶小船回到港口时,马林鱼只剩下一幅巨大的白骨架。 《老人与海》的内容很简单,海明威选用了简单的词汇,简单的句型结构和简单的句间逻辑关系,显示出一种朴素的尊严。“一个人可以被消灭,可你就是打不败他”。初读起来十分简单明了,但是细究下去,会发现简单的故事具有难以穷尽的内涵,具有极其独特的表现手法。下面谈点自己的粗浅认识: 一、结构 海明威是以简洁凝练而着称的作家,他的《老人与海》在结构艺术上就充分体现了这一特点,具体表现在剪裁、布局和节奏的处理上。 1、纵式结构 海明威生活阅历很广,他晚年长期居住在古巴海滨,非常热爱海,热爱捕鱼,热爱那里的渔民,因而非常熟悉职业渔夫的生活。他为了让充分表达这份感情,在创作这篇小说的时候进行了精心的剪裁。他曾这样说:“《老人与海》本来可以写成一部一千多页的巨着,可以将渔村的每一个人都写进去,把他们如何谋生、出生、受教育和养儿育女的过程全部都写进去。”①但他没有这样写,他采取了纵式结构的方式,即在众多渔夫中老人作为他小说中的主人公桑提亚哥,选择了非常可爱的孩子曼诺林做老人的伙伴,选择了辽阔深远的大海作为老人捕鱼的典型环境,选择了一生中难得遇见的大马林鱼作为老人的对手,把这一系列情节的发展按自然的时空顺序安排在两天时间内进行,这样剪裁实际上有许多东西并没有被真正剪裁掉,而是让读者自己去完成,达到“一石多鸟”的艺术效果,寓意深厚。一方面集中体现了他作品的主题:“人并不是生来要给打败的,你尽可以把它消灭掉,可就是打不败他。”这是他笔下“硬汉子”形象所反映的“重压下的优雅风度”。另一方面,很好的体现了他创作的冰山原则,让读者领会到八分之一

    的故事描绘所暗示的潜台词原来海明威所歌颂的桑提亚哥的精神是一种人类精神,人为之人,其意义就在于具有顽强的意志力,勇于拚杀,蔑视痛苦和死亡。“人们处处都在为幸福,()为值得人们追求的生活而斗争。他们不一定能够胜利,他们必须经历不幸和挫折,但是正象这个老人一样:一个有能力取得日常功绩和知道如何夺取胜利的人,在遭到最严重的挫折之后是不会失望的,他不悲观失望,而是继续斗争。” 2、轮辐式的布局 小说的全部时间非常紧凑,前后只有四天:出海的前一天,一老人从海上归来为引子,让周围的人物一个个出场,交代了他们与老人之间的关系:一个热爱他,跟他在一起学习钓鱼的孩子曼诺林;一对非常自私的父母;一群尊敬他,但永远不能理解他的打渔人;一个关心他的酒店老板。老人就生活在这样的人物群体中,相比之下,他与众人有着明显的不同,他很乐观,心胸开阔,是个经验丰富、充满信心、勤劳勇敢、富于冒险、热爱生活的纯朴的古巴渔民。整个布局就是这样,围绕老人展开了一幅广阔的生活图画――这里有陆地也有海洋、有蓝天也有白天、有老人也有小孩、有孤独也有欢聚、有斗争也有和平、有穷有富、有爱有恨。从这样的布局中,我们不仅看到了老人的生活环境,而且充分把握了老人的性格特征。因为每次联系、交锋和冲突,都是性格特征的重要表现和充分展示,这就为塑造老人这一真实的、感人的、鲜活的形象起了巨大的作用,同时,这种轮辐式结构还能产生线索清晰明了、中心集中突出、故事简洁明快的效果。 3、缓急相间的节奏感 海明威在论述节奏时曾这样说:“书启动时比较慢,可是逐渐加快节奏,快得让人受不了,我总是让情绪高涨到让读者难以忍受,然后稳定下来,免得还要给他们准备氧气棚” 这篇小说给人的节奏感就是这样,故事开始给我们交代老人与周围人的关系时,娓娓道来,速度比较缓慢,随着老人航海的进程,速度也逐渐加快着,当老人与马林鱼、鲨鱼正面交锋时,速度之快达到了极点。特别是鱼在不断的挣扎,起伏波动,鲨鱼在猛烈的进攻,老人很疲惫的情况下,读者情绪高涨,紧紧的替老人捏一把汗。等到鱼略有平静,老人就趁机喘几口气放松一下,搏斗再一开始,又紧张起来,直到鱼彻底被赶走,老人空舟而归时,一切才又慢慢恢复了平静。这种起伏式的节奏,突出了主人公的艰难境遇,增强了作品的艺术感染力,起到了渲染气氛的作用。

    史记读后感1500字》由www.zaidian.com(在点网)整理提供,版权归原作者、原出处所有。
    Copyright © 2016 在点网 All Rights Reserved.