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  • 您的位置:在点网 > 范文 > 公文文书 > 常用公文 > 灵山大佛1200个字 正文 2017-05-04

    灵山大佛1200个字

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    篇一:无锡灵山大佛 导游词

    无锡灵山大佛

    一、大照壁

    欢迎大家来到首批4A级国家旅游景区——灵山胜境!灵山胜境坐落于山清水秀的无锡太湖之滨,是一座规模宏大、文化精深、意境空灵的佛教主题园区。

    进入胜境文化园区前,被誉为“华夏第一壁”的灵山大照壁将首先带给您前所未有的震撼。照壁长约40米,最高处达8米,气势恢弘,庄重大气。照壁南、北两面烫金大字均为原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初居士题写。

    朴老与灵山的因缘颇深,赐予灵山许多绝妙诗句。照壁面向太湖的一面题有“湖光万顷净琉璃”七个大字,“琉璃”是佛经中常提到的“七宝”之一。朴老诗句寓意着与太湖交相辉映的灵山胜境,就犹如一方晶莹剔透的琉璃世界纯净美好。而面向胜境那面 “小灵山”一诗,则是朴老寄予灵山极高的赞誉和殷切的期望。“昔游天竺访灵鹫,叹息空荒忆法华”是自述他当年曾出访印度(古称“天竺”),去寻访释迦牟尼讲经说法的“灵鹫山”(简称“灵山”、“鹫峰”),但印度佛教早已衰落,灵鹫山呈现一片“空荒”景象,追忆当年佛祖讲经说法时的盛况,朴老感慨万分。“不意鹫峰飞到此,天花烂漫散吾家。”这两句话峰斗转,说他94年来到无锡灵山,目睹灵山大佛景区香客云集佛教兴盛,仿佛感到印度的灵鹫山“飞”到了无锡马山,“天花烂漫散吾家”寓意正信佛法的传扬。从这首诗足以看出德高望重的赵朴老对佛教文化和对佛教圣地灵山给予的殷切希望。

    二、五明桥

    照壁对面,柔美的“五明桥”横跨玉带河上,精美的汉白玉桥身凸显典雅、古朴。 “五明”是古印度对人类文化的总括以及对人类知识、学问的分类。“明”指学问、学科,“五明”是指人类文化有五大学问,分别为1、内明:明白自己、明悟人生真相的学问。2、声明:声韵、语言之学;3、因明:逻辑、论辩之学;4、医方明:医药、体育、养生之学;5、工巧明:人类物质文化生活各行各业的技艺学问,如农业、商业、工业、建筑、音乐、文学、军事、管理等等。每座桥分别以“五明”之一命名,桥栏杆则选用北京房山的精品汉白玉,这些无一不体现了灵山创建“一流景区”,打造

    “精品工程”的坚定目标。走过“五明桥”进入灵山胜境,正是要让我们切身体会到:佛教绝不只主张在寺庙、山林间闭目打坐、不问世事,不关心现实社会和广大众生,相反,正信的佛教为利益一切众生,积极主张开发、利用一切有益知识、技术造福人类。“五明桥”正体现了灵山佛教文化博大精深之所在。游客朋友可选择走不同的桥,圆满您不同的愿望。

    三、“灵山胜境”门楼

    走过五明桥,便可见一座气势恢弘,庄严而不失精美的“胜境门楼”。门楼糅合徽式建筑之古朴端庄,北方皇家建筑之雄伟大气以及藏式建筑之鲜明活跃风格于一体。正门悬挂

    “灵山胜境”匾额亦为已故中国佛教协会会长赵朴初先生题写。灵山胜境作为国家首批4A级景区,不仅具备一流的硬件设施,更为广大游客配备有优良的软件服务,导游讲

    解、小件寄存、广播、医务等一应俱全。游客手中的别致明信片门票,更是体现了灵山“服务到家”的匠心独具。当您尽兴游览灵山后,便可将明信片门票连同您的祝福,邮寄给亲朋好友,同时也把灵山特有的灵气、福气送到千家万户。

    通过“灵山胜境”大门楼,让我们一同去了解佛教丰富的历史,体验灵山独具的文化吧!门楼反面,另一梵文书写的“灵山胜境”匾额,由研究梵文的泰斗季羡林教授亲笔题写。“灵山”,梵文名耆崛山,原指印度“灵鹫山”,略称“灵山”,“鹫峰”等,因山顶形状似鹫故名“灵鹫山”。可见,无锡灵山与印度灵鹫山确有着一定的因缘。据说,“灵山”之称源于唐朝初年玄奘法师从天竺(印度)取经回国,游历东南经过无锡,见马山层峦丛翠、景色秀异,谓“无殊西竺国灵鹫之胜也”,遂将马山赐名为“小灵山”,此后,玄奘大弟子窥基法师就在此始建小灵山寺(宋时改名为“祥符禅院”),历经沧桑变迁,至97年我们建造灵山大佛、恢复祥符禅寺、得赵朴老支持、有茗山法师首任方丈,小灵山的千年古刹不仅恢复重光,且建成了高达88米的中国第一大佛,小灵山也达到千余年来前所未有之盛,也才成就了今天这方令世人称道的“灵山胜境”。

    三、洗心池

    出“灵山胜境”门楼,就正式进入了佛国胜境。在开始佛文化旅程之前,请先去灵山“洗心池”接受一次心灵的“洗礼”。通常有成语说“洗心革面”,意思是彻底改变自己、重新做人。而佛教的“洗心”不是从品性的角度,而是注重从心灵智慧出发。佛教认为我们每个人的心灵本来是清净光明,尤如明镜,只是随着年龄的增长,烦恼和困扰越来越多,就好像一面洁净的镜子有了尘污,也就不能清楚地照彻万物了,所谓“心性本净,客尘所染”。通常意义的修行,就是要让我们的心灵恢复本来的清净光明,清楚地认识到自身的价值,达到真正的觉悟。有幸到此,就让我们通过洗手,带走尘世烦恼、荡涤心灵染污,使疲惫烦恼的身心有一个彻底的转换,换一种清新自在的状态进入灵山胜境,。

    四、 佛足坛

    净化心灵之后,让我们怀虔诚之心前往灵山的第一个景点“佛足坛”去瞻拜佛足。面对我们这两只长1.2米,宽0.6米的巨大佛足印,正是佛祖释迦牟尼留下的足迹。据说,佛祖在世时,不主张世人为他造像膜拜,在他即将寂灭时,于印度摩揭陀国留下脚印,并对其弟子说:“见到足印,如同见我”。日后,信众便以佛足作为膜拜之圣物。

    灵山的佛足并非凭空建造,而是有一定的依据:在《大唐西域记》中记载,玄奘走过释迦牟尼成道的足迹一一隆重膜拜,并将图案带回中国,呈给唐太宗,后奉旨按图刻石供奉。大家不妨走近瞻观,可见佛足足底平满,五趾齐平,掌底有法轮和万字符,这些都属于佛祖不同于常人的祥瑞之相。据传说,佛足印的大小会根据礼拜者的福德大小而呈现不同的变化,今天大家有幸看见如此大的佛足,正说明大家的福德和佛缘很大。另外,在西安大雁塔、玉华宫也保存着刻有释迦牟尼足迹的石碑,那也是依玄奘法师当年在所刻的佛足石复制而成的。现在,让我们沿着佛祖的脚印前行,去了解佛祖成道的艰辛历程。

    五、五智门

    现在我们所看到是目前全国屈指可数的大型手工雕刻石牌坊“五智门”,它全长38.4米,高15.5米,设计独特、雕刻工艺精美,全部采用花岗岩建造而成,共用石料1000余吨。灵山五智门又名“智慧之门”。进入佛教的智慧之门,我们将瞻礼太子降生的盛大场

    景,感受象征着佛教盛大、国泰民安的阿育王柱的宏伟气势,并通过菩提大道、转经廊等许多佛教文化景点,去了解佛教丰厚的历史和文化内涵,了解佛学博大的智慧哲理。 五智门南北面刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”六对大字。“六度”通俗的说就是学佛之人达到佛法大智慧的六种行为准则。

    “布施”就是叫人放下自私心,多为别人着想,把有价值的东西施舍给别人。一般人习惯上都是自我中心,为自己打算,学佛则是要“不为自己求安乐、但愿众生得离苦”,多为别人着想,“毫不利己、专门利人”。深一层说,布施不仅仅是将财物给他人,更要将做人的道理、人生的意义和价值、宇宙人生的真相这些有关“生命智慧”的学问告诉别人,让人生更充实、活得更有意义,这叫“法布施”。“持戒”也不只是通常以为的“宗教的清规戒律”,而是指为人处世的基本原则。佛教倡导“戒杀生”“戒偷盗”等等,从根本而言就是在引导众生遵循自然规律、遵守伦理道德、坚持做人准则、保持社会公德,争作一名遵纪守法的好公民。释迦牟尼涅槃前,有弟子问以后佛法该如何住世,释迦牟尼说:“以戒为师”,由此可见“持戒”是非常重要的。“忍辱”则是指要甘于忍受痛苦和屈辱,所谓“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”能忍之人,必定是坚韧之士。在“五智门”的另一面居中的是“精进”,在六度里,“精进度懈怠”,是要修行人努力不懈、持之以恒、勇往直前。由此可见通常认为佛教是“消极”、“悲观”、“逃避”、“厌世”的说法是完全错误的。佛教同样是非常积极、“与时俱进”、努力奋发的。

    “禅定”就是让我们学会静下心来思考问题,学会以平常心对待每一件事情。也只有真正把前五个“度”融会贯通,才有可能达到“般若”的境界,也就是获得了佛教的大智慧。也就真正懂得了人生的价值和生命的意义。

    六、菩提大道

    穿过智慧之门,我们便踏上了“菩提大道”。大道两边种植有百余棵银杏树,在我国历来是把银杏树视为佛门圣树来代替菩提树的。因银杏树的树龄很长,可以称为植物中的活化石,也象征着佛教文化的源远流长。又因佛祖释迦牟尼当年于菩提树下悟道成佛,所以菩提在佛教中即是觉悟之意,“菩提大道”又被称为“觉悟之道”。我们可以看到菩提大道中央饰有七朵莲花,这取自佛祖出生时“步步生莲”的典故,过会儿我会向大家仔细介绍。走在莲花上就如同与佛祖在同行,我们还可以看到道边上的不断云纹,谐音就是“不断运”,走一走寓意好运不断,福气连连。

    菩提大道两侧是投资三千多万建设的绿化带,引进了许多珍贵树种如榉树、檫树、罗汉松、白皮松等,这草坪也是引自美国矮生百慕达与雁麦草混播的终年常绿草坪。灵山公司之所以要花那么多资金投入绿化,就是希望要为我们营造一个优美清净的环境,从中去感受“一花一世界,一叶一如来”的禅境,也希望能够提醒各位游客爱护绿化,珍爱生命。

    七、九龙灌浴

    走过菩提大道,文化园区主体景观——“九龙灌浴·花开吉祥”,气势磅礴、蔚为奇观,重现佛经中佛祖诞生之时祥瑞异相。开启时,当《佛之诞》音乐奏响,顶端六瓣莲花会缓缓绽开,金身太子佛像从中冉冉升起,顺时针环绕一周,隐喻“花开见佛”、“佛光普照”。莲花每天定时开启五次(10:00 11:30 14:00 15:1516:

    30),开启时,周围蹲踞的九条巨龙将一齐喷出高达三十多米的弧形水柱,当这九股水柱

    直冲天际轰然交汇沐浴佛身时,广场四方鼓乐齐鸣,喷泉水体百媚千姿??这一神奇的动态景观正是依据佛经中所记载佛祖出生时的故事建造而成:据说佛祖释迦牟尼一生下来就不同于常人,他能走路会说话,不用旁人扶持便向东南西北各走七步,每走一步脚下就涌现出一朵朵莲花来,最后他站在一朵莲花上,一手指天,一手指地,做狮子吼“天上天下,为我唯尊”顿时天空出现了九条龙喷出净水为他沐浴,仙女们也纷纷散下花瓣,奏起仙乐,供养我们的佛祖。小太子全身镏金,共使用黄金18公斤,重12吨,高7.2米。莲花座下为狮子鼓,在佛教象征佛法的弘扬,狮子鼓下是四大天王,他们是佛祖出生时的守护神。周围几个漂亮的仙女称为“八供养”是佛祖出生时的供养人。

    在“九龙灌浴”喷水即将结束时,四周八组凤凰口中将会喷出72道涓涓细流,在佛教称之为“八功德水”,据说只有在西方极乐世界才有。这水是经过引自德国200多万的净化器完全净化,大家可以放心饮用,饮用此水将保佑你(来自:WWw.Zaidian.Com 在点网:灵山大佛1200个字)身心安乐,福慧双收,平安吉祥。大家千万不要错过啊!

    八、转经廊

    广场四周是安放有108只转经筒的转经廊,供我们一路“转经”。转经筒是藏传佛教祈福专用的法器,转经一周等于读诵“三藏”一遍,功德无量。“转经”的本义是读诵佛经,然而考虑到有些朋友们工作繁忙没有时间或没有机会在平时诵读经文,于是设置了这样的转经廊。大家可以趁此机会来转一转经筒,就如同把转经筒内的经文诵读一遍,如果您有时间也可以把我们108个转经筒全部转过来,这就如同诵读了百遍经文,功德百倍,会保佑你福寿延年。

    九、降魔浮雕

    在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后,我们来看一下佛祖四相成道中的“降魔”。眼前所看到的长26米,高将近8米的大型铜雕,展现的就是佛祖“降魔成道” 的过程。我们可能会发现佛祖显得有些憔悴,这是因为佛祖刚刚经历了六年的苦行,但仍没有悟出解脱之道,于是他放弃苦行,到河中洗去了六年的污垢,接受了牧羊女供养的羊奶之后,稍微恢复了一些原气,便坐在一个菩提树下,发了一个大愿:“如果今生不能求得正果,便再也不起来了”。佛祖在树下静思七天七夜,在他将要成佛的刹那间心魔来袭,有关享乐的诱惑、财势的诱惑,美女的诱惑以及恶势力的威胁一齐袭来。佛祖不为所动,最终把它们一一降服,终于得道成佛。

    看完这个铜雕后,我认为对于每个人而言,最大的敌人就是自己,只有坚定信念,战胜自己,才能有所成就。相信大家一定有不同的感受、不同的见解,正所谓“仁者见仁,智者见智”吧!

    十一、阿育王柱

    现在我们来到开阔宏伟的阿育王柱广场。四根经幢中间高耸的石柱就是“阿育王柱”。为什么叫“阿育王柱”呢,这就要从印度孔雀王朝的第三代君王阿育王说起。他比我国的秦始皇还要早一百多年,如果说秦始皇统一了中国的话,那么阿育王就统一了整个印度。我们知道,统一一个国家难免要经历很多的战争。在阿育王年老时他觉得自己罪孽深重,殃及无数生命,于是便在一位比丘的点化下皈依了佛教,并把佛教定为国教。在全国各地

    竖立这么一根石柱,石柱上都刻经文以此来弘扬佛法。所以如果说我们释迦牟尼佛祖创建了佛教,那么佛教的弘扬与阿育王是分不开。

    这根整料雕刻的阿育王柱,通高16..9米,直径1.8米,重达200吨,用于手工雕凿的小榔头就可以用5吨的卡车装一卡车。因此,无论从高度、重量、价值,还是坚固方面,都远胜印度现存的“阿育王柱”,是目前大陆上罕见的手工雕刻石柱,堪称“中国第一柱”。最顶端的四只狮子面向东,南、西、北,四个方向,象征着要把佛教弘扬到四面八方。狮子下面刻有法轮和四种动物,分别为狮子、牛、马及大象。法轮喻意法轮常转的意思,狮子代表释迦王族,牛代表忍辱负重,马代表王子逃离皇宫,大象代表大行大力。

    阿育王柱是古印度佛法所行之处的标志,它体现和见证着佛教文明承前启后的发展历程,也是国泰民安、佛教兴盛的标志。在灵山景区瞻礼九龙灌浴的盛大场景,仰观巍然耸立的阿育王柱,远眺矗立于群山之间庄严雄伟的灵山大佛,这三大神奇的雕塑,三项艰巨的工程,也正体现着灵山弘扬传统优秀文化、增进人类文明乃至促进世界和平的任重道远。 十二、天下第一掌

    广场左侧矗立有“天下第一掌”。它高达11.7米,相当于三层楼房的高度,宽5.5米,仅手指直径就达1米,掌心千辐轮直径2米,总重量达13吨。这是按灵山大佛右手以1:1的比例复制而成,也就是说形状大小完全一样。佛掌的印相为“施无畏印”,寓意驱除众生痛苦,抚慰众生心灵,令众生无畏无惧。对比如此庞大的手掌,可见大佛的雄伟高大了。

    因“佛手”与“福寿”谐音,所以我们常说“摸摸佛手,增福添寿;抱抱佛脚,平安如意。”既然有幸来到灵山胜境,我们不妨带着美好的心愿去摸摸佛手,让大佛为您驱除烦恼,保佑您一生平安。

    十三、百子戏弥勒

    右侧的大型青铜艺术珍品名为“百子戏弥勒”,它高3米,宽7.8米,重9吨。斜倚而卧的弥勒神情和蔼,笑容可掬。在弥勒硕大的身体上,塑有整整一百个正在嬉戏耍闹的小顽童,各个形神各异,栩栩如生。您看:他们有的在叠罗汉,有的在拔河,有的在拿小树枝桶弥勒的肚脐,更有调皮的竟然在弥勒身上撒尿。但弥勒一点也不为所动,依旧乐呵呵。

    这些小顽童为何如此捉弄弥勒呢?据说他们是在考验弥勒的肚量,是否真如世人称道的“大肚能容,容天下难容之事;慈颜常笑,笑天下可笑之人。”事实证明,只有心胸开阔之人才是真正拥有快乐的人。

    十四、祥符禅寺

    通常我们会把灵山大佛景区简单概括为一山、一寺、一佛。一山,即小灵山。一寺,就是始建于唐代、且几度兴废的千年古刹祥符禅寺。一佛,就是高达88米、被称为神州第一佛的“东方大佛”——灵山大佛。

    走过分别代表自觉修行的普渡桥、大彻大悟的大觉桥和懂得报答恩情的慈恩桥即可进入千年古刹“祥符禅寺”。正对的天王殿,便是祥符寺山门。殿内供奉四大天王,分别代表着风调雨顺,寓意国泰民安。为什么正面供奉的又是笑呵呵的弥勒佛呢?因为佛分过去、现在、未来三世,过去佛是燃灯古佛,释迦牟尼是现在佛,弥勒佛便是释迦牟尼佛的接班

    篇二:灵山大佛 导游词

    《无锡灵山胜境》

    【景区概况】

    大家好,欢迎来到地处无锡马山的灵山胜境,作为佛教文化主题园区,灵山胜境将传统的佛教文化和科技文明完美结合,形成了独特的旅游文化景观,也是国家5A级旅游景区。

    说起这个灵山为什么叫灵山呢?据无锡地方史介绍,唐朝时有个将军辅佐李世民打天下,告老还乡的时候呢,李世民把现在这块地赐给他,之后呢这位将军邀请他的好友——玄奘法师来这儿做客。玄奘看到这里的山形和印度的灵鹫山十分相似,就赐名“小灵山”。说起灵山,不得不提山下的一座小灵山古刹,宋朝时被赐名 祥符禅寺。元末、太平天国时期和二战时期数次毁于战火,直至1994年重建,这座千年古刹才彻底安全下来。

    【大照壁、五明桥】

    先请大家顺着我手指的方向看去,这就是我们的华夏第一壁“大照壁”,正面刻有赵朴初先生题写的“湖光万顷净琉璃”,意思就是把这个灵山比作琉璃世界一样美好,与正对的万顷太湖交相辉映!

    大家一起往前走,前面展现给我们的就是五明桥了。何谓五明呢?既佛教中的五种智慧:内明、声明、因明、医方明、工巧明。其实啊,佛教并非消极狭隘的,它包括人类文化的方方面面,只有广学五明,才可帮助众生!

    【九龙灌浴】

    我们观看了佛足坛、穿过五智门,走过菩提大道,前面就是著名的九龙灌浴了,它是佛教文化典故和现代科技艺术的完美结合,展示了佛祖出生时恢弘壮观的祥瑞景象。整座群雕高近30米,青铜制作,顶端莲花座中的释迦牟尼小太子像全身镏金,共使用黄金18公斤。莲花座下为狮子鼓,再往下是四大天王,周围几个仙女称为“八供养”。据佛经记载,佛祖一出生就 能走路、会说话,不用旁人扶持 便向东南西北各走7步,步步生莲,最后他站在一朵莲花上,一手指天,一手指地,做狮子吼“天上地下,唯我独尊”,顿时天上出现九条龙喷出净水为他沐浴,仙女纷纷撒下花瓣,奏起仙乐、供养佛祖,九龙灌浴因此得名?而每年的四月初八就是佛教盛典——浴佛节了。

    【降魔图、阿育王柱、祥符禅寺】

    走到这儿,展现在我们眼前的这幅铜雕就是降魔图了,这幅铜雕壁画记载的就是佛祖降魔成道的故事。我们按由东向西的顺序看,首先是佛祖经历6年苦行、但没有悟出解脱之道,于是他放弃苦行,到尼罗河沐浴,恢复一些元气后,就坐在一颗菩提树下,发了一个大愿“如果今生不能求得正果,便再也不起来”,静思七天七夜,就在他即将要成佛的刹那间,心魔来袭,但是佛祖最终把它们一一降服,大彻大悟、得道成佛。而壁画中,佛祖端坐,右手触地的手势,就称为“降魔印”。

    现在展现在大家眼前的是“阿育王柱”,阿育王柱上刻有佛法经文,来源于印度。她是由整根花岗岩 雕刻而成的,顶端的四头狮子面向东南西北,象征着要把佛教弘扬到四面八方。

    再往前看,左侧就是号称天下第一掌的佛手,右侧就是“百子戏弥勒”青铜塑像。

    走过前面的祥符三桥,便可进入千年古刹 “祥符禅寺”。首先步入天王殿,内有未来佛弥勒佛和四大天王,走出天王殿可看到钟楼和鼓楼。后面则是大雄宝殿。

    【灵山大佛】

    过了大雄宝殿我们看到的就是整个灵山胜境中最壮观的灵山大佛了。

    这座由南京雕塑艺术家吴显林先生设计的灵山大佛高达88米,而连同基座在内通高更是达101.5米,投资过亿,用铜700余吨,比纽约自由女神还高42米,比乐山大佛高17米,可见一斑!灵山大佛为释迦牟尼立像,大家看,大佛左手下垂,右手曲臂向上伸,在佛教中称旃(zhan)檀佛像,下垂手势名“与愿印”,表示能满足众生愿望,给予快乐。上伸手势名“施无畏印”,表示能解众生之苦难。这两个手相都是祝福之相,以满足老百姓“祛病消灾,保佑众生”的普遍心理需求。

    灵山大佛是在旃檀佛像的基础上,依据佛的三十二相塑造的,所谓三十二相,就是指的释迦牟尼佛的三十二个显著特征,也就是在塑造佛像的过程中,对造像的具体形象特点,逐渐明确出的具体要求。另外大家

    请看,佛祖的塑像中还有一个明显的标志,即胸部有一个吉祥的喜旋,读作:“万”。意思就是万德庄严。 灵山大佛的佛体部分共由1560块铜板拼接而成,共用青铜700多吨。大佛脚下的莲花座共有四层莲花瓣组成。

    大佛的建筑结构设计是由设计上海东方明珠电视塔而名扬海外的华东设计院承担的。

    1997年11月15日灵山大佛建成开光。至此,我国形成了五方五佛的新格局:东有无锡灵山大佛,南有香港天坛大佛,西有四川乐山大佛,北有山西云冈大佛,中有河南龙门大佛。五方五佛,遥相呼应。可以说,灵山大佛的建造无论从宗教、文化、艺术、科技或旅游的角度来看,都具有深远意义和重要价值。

    【结束语】

    各位游客朋友,我为大家的讲解就先告一段落,我祝愿大家平安健康,吉祥如意、旅途愉快!

    篇三:灵山大佛导游词

    灵山大佛导游词

    前广场讲解词

    大家好,现在我们所站的位置就是照壁广场。我们眼前所看到的就是长40米,高8.6米的大照壁,它被称为华夏第一壁。照壁面向太湖一面,刻有赵朴初老先生所题写的一句诗“湖光万顷净琉璃”,琉璃是佛教七宝之一。

    照壁 五明桥 面向大佛一面,中间刻有赵朴初老先生所写的一首诗《小灵山》

    我们现在所看到的就是五明桥。佛教中“明”是智慧的意思,“五明”就是五种智慧。中间这座桥代表“内明”,是佛教中的精髓,也是最高境界,代表“大彻大悟”。佛经上说菩萨要普渡众生必须广学五明,所以其他“四明”是基础,分别为“声明、因明、医方明、工巧明”。

    朋友们可以跟我走内明桥,或根据自己的心境,来选择所要过的桥,通过走五明桥来提高自己到一个更高的境界。

    我们可以看到五明桥的桥栏十分精美,光滑,它们是用北京房山的汉白玉雕刻而成的, 朋友们,五明桥下潺潺的流水被称之为“玉带河”,它是引自西太湖的活水,成一个弧形环绕灵山景区。

    门楼

    广场两边种植的是紫竹,我们常说“紫竹林中观自在”意思是说见到紫竹林就如同见到观世音菩萨一样。

    广场中间这两棵高大的银杏已有一百多年的历史,它们像两个门神一样守护着我们整个景区。

    我们再来看一下结合了北方皇家建筑和藏传建筑风格的胜境门楼,是不是觉得看上去很雄伟很大气呢?

    在门楼中间写有“灵山胜境”的这块匾额是由朴老所题写的。

    在穿过门楼之后,我们不妨再回头看一下,门楼中间也挂有一个匾,上面用梵文写有“灵山胜境”。这块匾是由北大教授,也是我国研究梵文的泰斗人物,季羡林先生所题写的。

    洗心池 佛足坛

    在我左右两边各有一个池子,是我们灵山景区的洗心池,我们常说“洗心革面”,意思是改头换面,重新做人,在佛教不是从品性的角度来讲的。佛经上说“心性本净,

    客尘所染”。什么意思呢?也就是说,我们人一生下来心灵本来是很纯净的,犹如一面干净的镜子,随着年龄的增长,增添了很多的烦恼,就像镜子沾染了灰尘一样。朋友们可以通过洗手来洗去心间烦恼,换一种清新自在心境来游览我们的灵山景区。 在我们洗完手之后,让我们带着虔诚的心来瞻拜我们的佛足。这里就是佛足坛。

    我们可以仔细的来看一下,这佛足印与我们常人有什么不同,我们可以看到佛足足底平满,五趾齐平,足掌中间还有法轮,喻意法轮常转,佛法无边的意思,朋友们拜佛足可以增福添寿。有些朋友或许会问,灵山有一个大佛像。为什么还在这里设佛足坛呢?这是让我们的游客朋友可以跟着佛祖的脚印向前走,去了解佛祖的一生,去了解一下他是怎样从一个普通人成为万人敬仰的佛陀的。

    般若门

    瞻拜完佛足之后,我们来看一下气势宏伟的般若门,也称之为智慧门。它是我国境内最大的手工雕刻的石牌坊。

    菩提大道

    九龙灌浴

    我们现在看到的就是文化园区的主体建筑,我们称之为九龙灌浴,是根据佛经上所记载的佛祖出生时的故事而建造的,据说在佛祖一生下来他就能走路和说话,他不用旁人扶持向东南西北各走七步,而且脚下步步生出一朵莲花来,最后他站在一朵莲花上,一手指天,一手指地,做狮子吼“天上地下,为我唯尊”顿时天空出现了九条龙喷出净水为他沐浴,仙女们也纷纷散下花瓣,奏起仙乐,供养我们的佛祖。

    我们每天都会定时为游客开放,时间为每天上午10:00中午11:30下午14:45。朋友们可以在这个时间内去感受佛祖出生时的震撼。

    转经廊

    广场四周是转经廊,里面安放的是转经筒,这是藏传佛教祈福用的法器,因为考虑到有些朋友们工作繁忙没有时间或没有机会在平时诵读经文,于是设置了这样的转经廊,大家可以趁此机会来转一下这转经筒,因为你每转一周就如同把转经筒内的经文诵读了一遍,如果您有时间也可以把我们108个转经筒全部转过来,这就如同诵读了百遍经文,功德十分大的,也会保佑你福寿延年。

    “降魔”铜雕

    在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后,我们来看一下佛祖四相成道中的“降魔”。

    我们眼前所看到的长26米,高将近8米的大型铜雕展现的就是佛祖“降魔”的过程。我们有些朋友们可能会发现佛祖显得有些憔悴,对不对?这是因为佛祖刚刚经历了六年的苦行,但没有悟出解脱之道,于是他放弃苦行,到了河中洗去了六年的污垢,接受了牧羊女供养的羊奶之后,稍微恢复了一些原气,便坐在一个菩提树下,发了一个大愿“如果今生不能求得正果,便再也不起来了”佛祖在树下静思了七天七夜,就在他将要成佛的刹那间心魔来袭,比如像享乐的诱惑、财势的诱惑,美女的诱惑等最终佛祖把它们一一降服,得道成佛。我们可以来仔细看一下这些心魔,有一个女子跪在那里,用手半遮着脸在哭泣,她诬陷佛祖与她发生了不正当男女关系使她怀孕了,这是我们常说的诽谤。这边中间有一个端庄的王子,周围的人向他敬献珠宝,这象征着财势、权力。这边是美女的诱惑,佛祖是不为所动。识破她们的诡计,使她们变回原来丑陋的面貌。上面手握兵器的是魔军,他们想用武力来吓唬我们的佛祖,但佛祖是不畏惧的,最终把他们降服,他们跪下来归依了我佛。佛祖右手的手势,称为降魔印。他座下站立的是地神,他是佛祖整个降魔过程的见证人,他正在向一个常人讲述佛祖降魔的经过。常人听后,觉得佛祖十分伟大,便跪下来顶礼膜拜。

    看完这个铜雕后,我认为人最大的敌人就是自己,只有坚定信念,战胜自己,才能有所成就。我不知道大家是怎样想的,因为各自思维不同,感受也不同,正所谓“仁者见仁,智者见智。”

    阿育王柱

    我们眼前所看到的这根石柱称为阿育王柱,为什么叫阿育王柱呢,这就要从印度孔雀王朝的第三代君王阿育王说起,他比我国的秦始皇还要早一百多年。如果说秦始皇统一了中国的话,那么阿育王就统一了整个印度。我们知道统一一个国度肯定要经历很多的战争。在阿育王年老时他觉得自己罪孽深重,因为战争中有无数生命被殃及,于是他在一位比丘的点化下皈依了佛教,并把佛教定为国教。在全国各地竖这么一根石柱,石柱上都刻经文以此来弘扬佛法。人们就把这样的石柱,称为阿育王柱。如果说我们释迦牟尼佛祖创建了佛教,那么佛教的弘扬与阿育王是分不开。

    我们可以仔细来看一下这根阿育王柱,它是整根花岗岩雕刻而成的,高16.9米,直径有1.8米。阿育王柱最顶端的四只狮子面向东,南、西、北,四个方向,也象征着要把佛教弘扬到四面八方。狮子下面刻有法轮和四种动物,分别为狮子、牛、马及大象。法轮喻意法轮常转的意思,狮子代表释迦王族,牛代表忍辱负重,马代表王子逃离皇宫,大象代表大行大力。

    这根阿育王柱是从福建山区里开凿出来的,大家现在见到的已是第三根,前面两根在开凿过程中断裂了。阿育王柱路经三个省才运到这里,仅保险费和一些附加费用就达

    到一千万。我们的阿育王柱是手工雕凿的,用坏的榔头就可以用5吨的卡车装一卡车了。

    花岗岩的拉伸强度很小,抓住一头则会被自身的重量拉断,在装过程中是十分困难的,很容易就拉断。最后动用了三辆超过一百吨的大吊车,在专家的精心指导下才顺利装吊完成。阿育王柱四周的石栏称为“牛栏”,是印度的传统建筑,喻意隆重高贵。现在我们见到的阿育王柱,是目前国内最大的花岗岩石柱,就是为了纪念阿育王对佛教的重大贡献。广场旁边四根石柱称为经幢,通常上面也刻有经文,映衬出阿育王柱的雄伟庄重,佛教的博大精深。

    十七、灵山大佛

    灵山大佛高88米,连同三层石头基座在内通高101.5米。比“佛是一座山,山是一尊佛”的四川乐山大佛还高出17米,是目前世界上最高的青铜佛像。

    有一点是值得介绍的:那就是大佛的“眼睛”。

    请你们不妨注意一下,不论你走近走远,或左或右,大佛的“眼神”似乎始终在跟随着你,关注着你。当你愈靠近大佛时,大佛的“眼睛”似乎也是逐渐睁开、睁大……这是为什么呢?难道“眼睛”真的会“动”的不成?其实并不奇怪,这里绝没有任何“神奇”的色彩,是利用视觉差产生的效果。靠的就是艺术魅力,或者说是雕塑家的艺术功力。

    我们整个大佛建造运用高科技拼装焊接而成,并且采用了完整的抗风、防震、耐腐蚀、避雷等措施。灵山大佛是分块铸造,然后再在现场将它们一块块地拼装,焊接在一起,使它达到“天衣无缝”的程度。

    大家想一想,这里面包含着多少技术内容和多大的工作量呀?!尽管如此,但比起古代造铜佛的方法来说,那又不知道要省多少事了!

    由于时间限制,我在这里只能谈两个“为什么?”

    第一个“为什么”是:安装好的大佛,为什么是“两脚离地”的?

    这是因为灵山大佛的总体设计方案采用的就是“整体悬挂”方案。佛体铜壁板经过拼装焊接成整体以后,是通过副支架、主钢架直接悬挂在像楼房一样的钢筋混凝土主骨架上的。副支架总共有四、五千根,平均每块铜壁板有2——3根。整个佛像相当于有四、五千只手从里面加以托着和拉着。这样,铜壁板可以铸得尽可能的薄,节省铜料,经济合理。因此,做到最下面一层铜壁板是离地的。

    第二个“为什么”是:大佛头上没有看到避雷针,它能防雷吗?为什么?

    大佛头顶上如果装上一根避雷针,像一根小辫子那样翘在那里,当然不好看!其实,大佛头上不是没有避雷针,而且有很多,所不同的是避雷针不是“尖”的,而是“球形”的,那就有298个发髻。人们都知道避雷针必须是尖头的,但是,在英国及其殖民地范围内的避雷针都是“钝”头的。尖头避雷针只能使自身免遭雷击,却保护不了邻近地区也免遭雷击。钝头避雷针的情况就完全不同,它自身虽然遭到雷击,但因为接地良好而不受到损害,但却能以它为顶点,有效地展开一顶锥形保护伞,使伞下的物体免遭落雷的伤害。钝头避雷针更有利于形成闪电的通道。这样,螺形发髻的顶端,岂不正好合适?!

    正由于灵山大佛的建造,包含了这许多科技内容。因此我们可以自豪地说:灵山大佛的建成,是我国国泰民安、国力昌盛的象征。如果不是国泰民安,谁还有心思集中精力造大佛呢?如果没有先进的科技和强盛的国力,怎么可能建成象灵山大佛这样的大铜佛来呢?

    灵山大佛的游览线路:

    灵山大照壁-五明桥-胜境楼门-洗心池-佛足坛-五智门-菩提大道-九龙灌浴-降魔-灵山梵宫-阿育王柱-天下第一掌-百子戏弥勒-祥符禅寺-灵山大佛(佛教文化博物馆,随喜堂)

    天下第一掌位于佛手广场行道的左侧,是按灵山大佛右手复制,且形状大小完全一样的铜质手掌,在灵山,有“摸佛手有福气,摸佛脚有灵气”的说法。这是因为这只右手的印上是“施无畏印”,佛教的说法是寓意除却众生痛苦,抚慰众生心灵,佛掌心的千辐轮,是佛的三十二相之一

    准备一个空瓶子,可以在九龙灌浴结束后接八功德水,这个水是可以喝的,大家不用怀疑。

    灵山大佛购物指南

    无锡物产丰饶,水产丰富。太湖“三白”:银鱼、白虾、白缌鱼为水中上品。 无锡惠山“大阿福”,憨憨墩墩,裂着嘴笑,笑得眼睛眯成一条缝,每个孩子看到都爱不释手,“惠山泥人”是购物单上不能缺少的一项。 无锡宜兴的紫砂壶名扬天下,不用说你心中早已计划购买;三凤桥酱排骨、油面筋、水蜜桃等许多当地土特产也必将塞满你的包。

    去灵山大佛的N大理由

    理由1 灵山大佛“天下第一掌”。

    理由2 灵山大佛风水佳绝,为难得之佛国宝地。

    篇四:灵山大佛

    无锡灵山大佛

    在美丽的太湖之滨有一座被称作"鱼米之乡"的城市--无锡。这里山青水秀、人杰地灵,浩浩汤汤三万六千顷太湖孕育了历代贤儿女,发凿于隋唐时代的京杭运河穿城而过,打造了水网交错、人家枕河的江南水乡风情。无锡作为长江三角洲的一颗明珠,一直是我国传统的旅游城市。近几年来,无锡的城市建设和人居环境得到了进一步的发展,不久前被评为全国优秀旅游城市。无锡延伸入太湖中有一个半岛,因传说岛上留有秦始皇所骑骏马的蹄印而得名"马山"。这里山不高而俊秀、水不深而清幽,丘陵起伏、郁郁葱葱、一级空气、二级水质,国务院批准的全国12个国家级旅游度假区之一的"太湖国家旅游度假区"就位于这个岛上。

    --祥

    符寺。祥符寺在历史上规模宏大、高僧辈出、法务兴隆、香火鼎盛。传说唐代著名高僧玄奘法师曾驻锡于此,因见寺后主峰钟灵毓秀、翠霭多姿,与天竺佛陀说法处的灵鹫山颇为相似,遂将其命名为"小灵山",并由其大弟子窥基在此开宗立派,创建了佛教中著名的"慈恩宗"。前全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初将这段历史总结为八个字--"山连鹫岭,法继慈恩",意指小灵山与印度的灵鹫山,祥符寺与玄奘法师开创的慈恩宗具有一脉相承的关系

    移,一千三百多年来,小灵山祥符寺几经兴衰,终于在抗日战争中因掩护抗日志士而惨遭僧人遭戮、庙宇被毁的命运。昔日香火鼎盛的一方宝刹落入屋宇残破、佛像毁败、荒草凄凄、僧人四散的境地。

    山太湖国家旅游度假区发起,恢复了千年古刹祥符寺,并邀请中国佛教协会副会长、一代高僧茗山法师出任住持。同时,为促进佛教文化的交流、满足海内外广大佛教信众宗教生活的需要、完善中国佛教五方五佛的信仰体系、发展无锡地区的旅游业,在寺后的小灵山上修建了一座高达88米的神州第一大佛--灵山大佛。

    作为一尊高达88米、国内最大的青铜佛像,灵山大佛的意义不仅体现在宗教、历史和文化上,还体现在旅游上,灵山担负着带动太湖国家旅游度假区内相关产业共同发展的重任。古刹已经恢复,大佛也已建成,规划中的灵山大佛景区的主体旅游内容已经形成,但灵山要发展成为江南佛教文化的代表性丛林,还需要一系列的配套性景点。大佛、大庙、大景区,浓郁的佛教气息,无处不在的信仰精神和感化力量--这是灵山大佛景区的宏伟蓝图。灵山大佛景区于1997年建成,占地面积约30公顷,经过几年的发展已成为江南佛教文化的代表性丛林。灵山大佛本身所造成的巨大视觉冲击效果、灵山景区浓郁的佛国氛围和宗教旅游所特有的"心灵环保"功能,使灵山在国内的旅游行业中取得了重要地位。

    灵山大佛坐落于无锡马山秦履峰南侧的小灵山地区,该处原为唐宋名刹祥符禅寺之旧址,为保存古迹,弘扬文化,落实宗教政策,由修复祥符禅寺、建造大佛立像筹建委筹划,在重建祥符禅寺的同时,兴建八十八米高露天青铜释迦牟尼佛立像。大佛所在位置系由唐玄奘命名的小灵山,故名灵山大佛。灵山大佛的建成是中国佛教界近百年来最大的一件盛事,同时也将成为太湖明珠--无锡的标志之一,对社会文化和经济发展具有重大意义。大佛采用锡青铜材料铸造,除因青铜件持久永恒外,更重要的是青铜艺术是源于石器时代的古典艺术精粹,同时也是中华民族传统文化中极为灿烂的一部分。青铜艺术的古朴素雅和优美细致,在世界上享有崇高地位。

    大佛的铸造是一项大规模、高难度的工程,筹建委决定由南京晨光集团承建此项工程。南京晨光集团有令人信赖的技术,并曾在建造香港天坛大佛中积累了丰富的经验。大佛的建筑结构设计由设计上海东方明珠电视塔而名闻海内外的华东建筑设计院承担,大佛艺术造型由南京艺术家吴显林负责雕塑设计。

    灵山大佛的建造,依据佛经如来三十二相的记载完成,大佛慈颜微笑,广视众生,右手"施无畏印"代表除却痛苦,左手"与愿印"代表给予快乐,均为祝福之相,胸前""字代表万德庄严,整个佛像形态庄严圆满,安详凝重而细致,显现佛陀慈悲的法相。

    回顾中国的历史和佛教的历史,在每一个繁荣时代,都会出现高度文明的艺术结晶,千秋万代,历久不衰。为佛立像,成就不凡,从云冈、龙门到敦煌、大足......如今又有灵山大佛,从而在全国形成东有江苏无锡灵山大佛,南有香港天坛大佛,西有四川乐山大佛,北有山西云冈大佛,中有河南龙门大佛,五方五佛屹立耸峙而相呼应的格局。

    灵山大佛矗立在无锡太湖之滨小灵山上,反映了华东这一福泽宝地经济发展、文化繁荣、社会安定祥和,也是我国宗教信仰自由政策的重要体现,并象征和平与生命如青铜一样,亘古长青。

    祥符禅寺,位于江苏省省无锡市太湖马迹山(马山)秦履峰南麓之幽境。始建于唐,昔人施荒丘,作寺灵山址,历宋、明、清,迭经增修,遂成规模,达优钵花开西域种,浮屠法演上乘禅之境。

    唐贞观年间(627-649),马迹山里人杭恽官至左将军,归田后捨山建刹。在长安时,杭将军与唐僧玄奘交好。玄奘法师自天竺取经归来,见秦履峰南麓地形酷似西天之灵鹫,即呼为小灵山,命弟子窥基(亦名乘基)于此 开法,为慈恩宗第一世。

    宋大中祥符元年(1008)进行重修,改为[祥符禅院]。

    宣和四年(1122)开寺。

    明洪武二年(1369)重修。

    正统十年(1445)赐大藏经一部。嘉靖三十年(1551)重修正殿。

    隆庆五年(1571)重修藏经殿。

    万历元年(1573)重建塔。

    天启四年(1624)建大悲殿。

    清康熙六年(1667),海阳苏子荆捐资重建,历时九年,于中丞请灵岩释洪储开临济宗法席,于是寺僧众多,香火鼎盛,期间皆有高僧主持。时称[神骏寺]。

    咸丰十年(1860),寺毁于战火,藏经片纸无存。唯天王殿、库房、香积厨十余间幸存。民国三年(1914)重建,又复称祥符寺。

    民国二十二年(1933),祥符寺由地方出让于常州天宁寺,为天宁寺下院,天宁寺高僧圆寂后均于此入塔。

    民国二十七年(1938),日军在马山实施[三光]政策,祥符寺所存屋宇大部被毁。

    时岁更替,乾坤清朗,国泰民安。在党的宗教政策的春风吹拂下,经无锡市人民政府批准修复祥符禅寺,千年古刹获得了新生。又经江苏省人民政府批准,在祥符寺后小灵山上建造一尊当今世界最高的八十八米青铜释迦牟尼立像,以图山色并湖光媲美,古刹与大佛齐辉。[万倾湖光耀佛像,千峰秀色落僧房],更显祥瑞仙境之灵。

    修复祥符禅寺,建造灵山大佛,承佛陀之教义,创无锡之大观。整体画面积四百余亩,以南坡线为中轴,奠五阶台地,置九级浮屠。由下而上立牌楼、照壁、山门、天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、大佛立像。依山而建,错落有致。左右两侧禅堂、僧房、配殿若干,靡不毕备。曲径通幽,渐入佳境;层层推进,蔚为壮观。其余设施均依势而筑,各得其所。云水胜境,相得益彰。

    太湖三万六千顷,

    八功德水绕灵山。

    如来百福庄严相,

    无良光明照世间。

    【神州第一鼎】

    大家可以看到,就在大佛脚下的佛前广场上,安放着一座又高又大的三足宝鼎,那就是“神州第一鼎”。这座宝鼎总高度为8.8米,使用锡青铜铸造而成,总重量达12吨多。宝鼎设 计的构思新颖,造型

    精美大方,浮雕图案精巧细致,铸造精良圆满,无疑是青铜宝鼎中之上品。茗山老法师为之题名“万年宝鼎”。因此,无论从哪个角度来说,称之为“神州第一鼎”是当之无愧的。“万年宝鼎”由灵山大佛雕塑作者吴显林负责设计、雕塑,灵山大佛铸造厂南京晨光集团铸造。因此,“万年宝鼎”和灵山大佛有非同一般的因缘关系。

    【天下第一掌】

    出祥符禅寺山门,过了“放生池”,在广场的右侧,安放着一只庞然大手,十分壮观醒目,每天都有大量的信众和游客在这里烧香朝拜或摄影留念。这只“大手”,就是我们所说的"天下第一掌"。这只大手,高11.7米,宽5.5米,手指直径达1米,掌心千幅轮直径为2米,铸铜的重量达13吨。现在这只复制的

    “大手”,除了材质是以2毫米厚的黄铜板敲打而成以外,外形的尺寸大小,和大佛的“右手”完全一样。

    【江南第一钟】

    从祥符禅寺大雄宝殿向南,左侧钟楼内悬挂着一口大铜钟,就是我们所说的“江南第一钟”。所谓“第一钟”,是指铜钟的重量和直径而言。该铜钟重达12 .8吨,下口最大直径为2.5米,总高度3.5米,命名为“祥符禅钟”,是迄今为止江南一带最大的青铜大钟。"祥符禅钟"由安徽芜湖造船厂负责铸造,是建国以来铸造的吨位最大的钟。钟声一响,可绵延三分钟之久。

    【华厦第一壁】

    灵山胜境门楼前的灵山大照壁,全长39.8米,最高处为7米,最厚处厚度达1.9米。整个照壁,由带有深浮雕的花岗石拼块贴面而成,十分壮观。因此,不论从照壁的规模还是工程的复杂、宏伟程度来说,无疑都可以称为“华夏第一壁”。照壁朝向灵山胜境大门的一面,中间是一幅以"唐僧赐禅小灵山"的故事内容为主题的大型浮雕,两侧分别刻有"重修祥符禅寺建造灵山大佛始末的金文。除了材质是以2毫米厚的黄铜板敲打而成以外,外形的尺寸大小,和大佛的“右手”完全一样。

    【古银杏树】

    跨出大雄宝殿后面围墙的后山门,就到了杏坛广场。之所以称为杏坛广场,就因为广场上矗立着一棵树龄已逾千年的古银杏树。古树虽然高龄,却年年结果,令人稀奇。

    不仅如此,围绕这棵古树神奇故事, 给古树神奇故事,给古树蒙上一层神秘的色彩。在众多神话故事中,下面的传说是最为广泛的。

    据说,这棵千年银杏曾数次遭到雷击,主干中间空心,其间藏有一条巨蟒,浑身泛着青光,样子十分可怖。巨蟒平时从不出来,更没有伤人的事发生。可是每年八月中秋夜,都要从树上游下来,悄悄地绕寺一周,然后返回树洞。即使被人看到,照样夜里看蟒巡寺,一时竟成为祥符禅寺的一大盛事。地方官吏认为这是怪诞之事,是不祥之兆,曾派兵捕捉,但检查树洞,发现里面

    空无一物,只好不了了之。而善男信女认为青蟒是神虫,到祥符禅寺进香以后,一定要到古银杏树前面烧香磕头。寺里的和尚们说每到白果丰收之时,巨蟒便在树内摇动树身,白果纷纷自动落下,从而免去僧人采摘之苦。

    康熙四年(公元1665年),马山岛上发生了两桩怪事。一是在小灵山耿湾村,有人看到一只白虎泅水离岛而去。一是当年中秋之夜,不见青蟒出来巡寺,以后再也见不到青蟒巡寺的情景了。对此人们都感到大惑不解。一日,有游方僧人来马山,听说此事,解释道,小灵山两侧有青龙山和白虎山,银杏树内的青蟒和游湖离去的白虎,乃两山之神,多年守护祥符禅寺,为寺院护法。如今寺院衰落,香火日稀,二神无奈失望而去。如能重振禅林,再现昔日盛况,二神必能去而复返。

    根据这一传说,祥符禅寺重建时在千年银杏旁竖石碑一块,上镌《古银杏记》碑文,记日:

    相传为唐贞观间小灵山寺修建时所植。历经千年,数遭雷击而形神不坏。入秋满挂白果,如碧空繁

    星。树老中空,腹匿巨蟒,寺典有每岁中秋青蟒巡寺之说,佛徒善士信可察也,常人浑然不觉。屡经兵燹,寺败而僧散,康熙四年,山中白虎游湖而去,青蟒亦不复为见。高僧某过马山,谓蟒、虎乃青龙、白虎二山尊神,释迦殿前祥物,痛伽蓝不存,法门无望,遂遁矣。而今国运昌隆,祥符禅寺修葺一新,有中秋皓月青龙再现之传,是耶非耶,见仁见智,且为记。

    【八角井】

    在六角井不远的东侧,又有一口八角古井,其传说更为神奇。现在,除保持原址原貌外,还在井上加盖了一座石质通天亭,名为八角井亭。所谓通天亭,是指石亭亭顶中空,在亭内抬头可见苍天。八角井亭全部由经过雕刻的缙云石柱、石板镶砌而成,下面由八根刻有神龙的石柱支撑。亭顶呈八角形,中间透空,由石板拼装镶嵌而成,石板内侧刻有八仙的形象和其他花鸟的图案。亭顶八屋脊上刻有八条龙,龙头向外,朝向八个方向,体现了八角井里隐龙之说。"八角井亭"四字,系茗山长老所题。 亭侧立碑镌有《八角井记》,记载了关于八角井的传说,兹抄录如下:

    八角井,一名龙井,八角乃状其形。原为寺中香积厨汲水之源,深不可测。四众弟子皆谓其太湖,无论洪旱,水平如镜,不溢不涸。传井中隐镇湖之神青龙君,为完寺中老僧所愿,惩东海黄龙涂炭生灵之恶,遂飞身而出,与黄

    龙决一死战,大胜而还,居于井。井沿已崩坏,往昔之胜迹也。后人感念龙

    君,呼日龙井。有言乾隆每至寺中,必取井泉煮茗,民间称之为双龙会。祥

    符寺重修告竣,香江名媛翁丽莲女士捐资十八万元,建八角井亭,以彰龙德,勒石为记。

    八角井北侧有旧瓦房数间,是古祥符禅寺仅存的建筑。据说是当年寺内香

    积厨,里面已空无一物,但引水石槽等物,仍残存附近地下,现已发掘集中,

    作为古迹保存。

    【六角井】

    在登云道左侧正中有一口六角井。人们也许会感到纳闷,水井怎么会设置在这里的呢?

    原来这是一口相当有来历的古井,建设时特地按原貌保留在原地的,井栏面上镌刻的文字,可供游客的追思和鉴赏。

    据史料记载,唐时祥符寺僧为解炊饮之用,掘井于寺西茶园,一名茶房井。茶圣陆羽游马迹山,觅茶于祥符寺,品井泉甘洌清甜,至为推崇,由是名声大噪。后经战乱,井在而泉枯,风雅不复存焉。

    【随喜堂】

    佛教中的随喜,意为见他人行善事、学佛法、随之欢喜,喜他人得利益,或随之赞叹。因此,敬立随喜堂,并诚请信众崇拜舍利,开示佛经,祈释心意。沐浴佛光,观赏佛艺。随喜堂是集"朝圣--参与--知识--请购"为一体的综合性佛教文明教育人,以祥和的佛教氛围感召人,使随喜堂成为弘扬佛法、教育人生的佛教圣地。它除了各种各样与佛教有关的纪念品、珍藏品可供择请购以外,还可见到舍利堂、灵山讲堂、祈愿贴金和灵山金印等其他任何场合所难以兼有的特别内容。

    舍利,印度文为"骸骨"之意,佛教认为这是佛祖、大德高僧戒定慧达到极致的身体结晶。传说释迦牟尼佛涅槃以后,遗体火化后得数斛舍利(呈半透明状的七彩小颗粒),摩偈陀国人释迦族等八国将其分为八份,在各自的本土上又分散建塔供奉。后来的印度阿育王建塔八万四千座,就是为了供奉佛舍利的。佛舍利就由此流传到世界各地,并成为极为珍贵的稀世之宝。后世,佛教大德高僧圆寂火化后,往往也能获得数量不等、形状大小不一的舍利。因此舍利一词,也就成为佛教含有特殊意义的专用名词。舍利堂就是专门为了供奉佛舍利而设置的。前不久,这里就曾一度公开展出过1985年从陕西省唐庆山寺遗址凤凰塬上出土的佛真身舍利。

    在随喜堂里还设有一个可容百人左右听课的灵山讲堂,在这里可以听到通俗生动的佛教经典故事和佛教文化的讲解。

    原来安放在祥符禅寺大雄宝殿前面的那尊二点五米高的释迦牟尼铜佛,目前已被迎请到随喜堂里,信众、游客可以按照自已的心愿,用祈愿贴金片附上金箔片直接往佛身上粘贴,寓意自已的心愿,已通过祈求,与佛心灵相应,从而能够获得庇佑,达到事事吉祥如意。

    在黄布上盖佛教法印,是佛教信徒祈求佛祖保佑的传统做法。为此,在随喜堂里置有一枚特别大的佛教金印,被称为"神州第一印--灵山大佛奠基法印"。它高悬空中,只要人往它下方一站,金印就马上金光一闪,寓示佛光普照,您的全身已被"灵山金印"盖过。据说可以起到"社邪保平安"的作用,您是否愿意试一试?

    【万佛殿】

    灵山万佛殿位于承载灵山大佛的莲花座下的基座内。公元一九九七年十一月十五日,灵山大佛开光,与之同时开光的3500尊灵山小金佛及9999尊灵山大佛之真身佛像便置于此殿内。著名高僧茗山长老为大殿施行了开殿洒净法事。

    开光之后,小金佛移至他处,9999尊灵山大佛之身佛像仍供奉在殿内搭设的台阶上,气势恢宏,再现了传说中"万佛朝宗"之盛况,是目前供奉释迦牟尼铜像最多的佛殿。殿内采用现代装饰,铺设地毯,中央悬挂着"神州五方五佛"的巨幅国画。

    【百子戏弥勒】

    在“祥符三桥”和“放生池”的前方,与“天下第一掌”景点相对应的东侧位置上,新近又增添了一个"百子戏弥勒"的景点,着实为整个景区增色不少。容天下难容之事,笑世间可笑之人”的笑口弥勒的形象,是人人所熟悉和喜爱的。但是,这里的铜铸"百子戏弥勒",却尤其与众不同,也许可以使你为之耳目一新。

    笑容满面的布袋和尚,袒胸露怀,斜倚翠茵,右掌托天,左掌握珠,赤足

    仰趾,双耳摩肩,目似弦月,眉若弯弓,好一副安祥超脱的神情,除了充分表达欢迎八方来客的盛情之外,似乎还包含着想对你嘱咐些什么的深情厚意在里面,你是否已经感觉到了呢?在那托儿所天的掌心上,居然还有几个淘气小孩在那里戏耍,与总数为一百个、高六十厘米的孩童形成有机的组合,在弥勒身前体后尽情欢乐戏耍,有的在为他掏耳朵,有的在耍杂技、叠罗汉,有的在拔河,有的在挠他的肚脐眼,有的甚至还在他的衣襟、袖筒里撒尿。形态不一,神情各异。同时,也是"容天下难容之事"的一个活生生的艺术再现。

    “百子戏弥勒”铜像由杭州金星铜饰工程材料厂制作,创意设计者为"中国铜饰艺术大师"朱炳仁先生。

    篇五:无锡灵山大佛导游词

    无锡灵山大佛

    欢迎大家来到首批5A级国家旅游景区——灵山胜境!灵山胜境坐落于山清水秀的无锡太湖之滨,是一座规模宏大、文化精深的佛教主题园区。

    一、大照壁

    现在我们大家面前的是被誉为“华夏第一壁”的灵山大照壁。照壁长约40米,最高处达8米,照壁两面的文字均为原中国佛教协会会长赵朴初居士题写。

    朴老与灵山的因缘颇深,赐予了灵山许多绝妙诗句。照壁面向太湖的一面题有“湖光万顷净琉璃”七个大字,“琉璃”是佛经中常提到的“七宝”之一。这句诗把灵山比喻成了净琉璃世界,也就是清净、美好的世界。现在请大家跟着小严一起看看整个景区的地理位置,景区面向太湖,背后的这座山叫小灵山,左边青龙山,右边白虎山,正所谓“前有照,后有靠,青龙白虎两边抱”,是一块风水宝地。为了不让“福气、运气、灵气”外泄,所以照壁在这里又起到了一个收气的作用。

    现在我们一起来看看照壁的背面,当年赵朴初来这里考察时,看到灵山大佛香火鼎盛,欣然写下了大家面前的“小灵山”一诗。“昔游天竺访灵鹫,叹息空荒忆法华。不意鹫峰飞到此,天花烂漫散吾家。”意思是说:我曾去过印度灵鹫山,那里原是释迦牟尼佛讲经说法的地方。现在那里却一片荒芜,令人叹息。如今来到无锡灵山,目睹灵山大佛景区香客云集佛教兴盛,仿佛感到印度的灵鹫山“飞”到了这里一样。从这首诗足以看出赵朴初对佛教文化和对佛教圣地灵山给予的殷切希望。

    二、 五明桥

    在照壁的对面,我们看到的是五明桥。在佛教中“明”是智慧的意思,“五明”就是五种智慧。分别是1、“内明”即明白自己、明悟人生真相的学问。2、声明:声韵、语言之学;3、因明:逻辑、论辩之学;4、医方明:医药、体育、养生之学;5、工巧明:人类物质文化生活各行各业的技艺学问,如农业、商业、工业、建筑、音乐、文学、军事、管理等等。每座桥分别以 “五明”之一命名,现在我们大家一起走过五明桥。

    四、佛足坛

    穿过胜境门楼,现在让我们怀着虔诚的心前往灵山的第一个景点“佛足坛”去瞻拜佛足。这两只长1.2米,宽0.6米的巨大佛足印,正是佛祖释迦牟尼留下的足迹。据说,佛祖在世时,不主张世人为他造像膜拜,在他即将寂灭时,留下脚印,并对弟子说:“见到足印,如同见我”。从那以后,信众便以佛足作为膜拜的圣物。

    灵山的佛足并非凭空建造,而是有一定的依据:在《大唐西域记》中记载,玄奘走过释迦牟尼成道的足迹,并且一一隆重膜拜,并将图案带回中国,呈给唐太宗,后奉旨按图刻石供奉。我们大家不妨走近瞻观,可见佛足足底平满,五趾齐平,掌底有法轮和万字符,这些都是佛祖不同于常人的祥瑞之相。据说,佛足印的大小会根据礼拜者的福德大小而呈现不同的变化,今天大家有幸看见如此大的佛足,正说明大家的福德和佛缘很大。现在,让我们沿着佛祖的脚印前行,去了解佛祖成道的艰辛历程。

    五、五智门

    现在我们所看到是目前国内屈指可数的大型手工雕刻石牌坊“五智门”,它全长38.4米,高15.5米,全部采用花岗岩建造而成,共用石料1000余吨。灵山五智门又名“智慧之门”。

    现在大家通过“灵山胜境”大门楼,一同去了解佛教丰富的历史,体验灵山独具的文化吧!

    门楼反面,另一梵文书写的“灵山胜境”匾额,由研究梵文的泰斗季羡林教授亲笔题 写。“灵山”,原指印度“灵鹫山”,简称“灵山 ”。据说 “灵山”之称源于玄奘法师从天竺(印度)取经回国,经过无锡,见马山景色秀异,就好像印度的灵鹫峰飞来一般,于是将马山赐名为“小灵山”,此后,玄奘大弟子窥基法师就在此始建小灵山寺(宋时改名为“祥符禅院”),历经沧桑,一直到1997年这里建造灵山大佛、恢复祥符禅寺、得赵朴老支持、有茗山法师首任方丈,小灵山的千年古刹不仅恢复重光,且建成了高达88米的中国第一大佛,小灵山也达到了前所未有的盛况,成就了今天这令世人称道的“灵山胜境”。

    六、菩提大道

    穿过智慧之门,我们便踏上了“菩提大道”。大道两边种植着银杏树,在我国历来是把银杏树视为佛门圣树来代替菩提树的。因银杏树的树龄很长,被称为植物中的活化石,也象征着佛教文化的源远流长。又因佛祖释迦牟尼当年于菩提树下悟道成佛,所以菩提在佛教中是觉悟的意思,“菩提大道”又被称为“觉悟之 道”。我们大家可以看到菩提大道中央有七朵莲花,这取自佛祖出生时“步步生莲”的典故,过会儿我会向大家仔细介绍。走在莲花上就如同与佛祖在同行,我们还可以看到道边上的不断云纹,谐音就是“不断运”,走一走寓意好运不断,福气连连。

    七、 九龙灌浴

    走过菩提大道,前面我们就看到了景区的主体景观——“九龙灌浴”,这里会向大家重现佛经中佛祖诞生时的祥瑞异相。这是依据佛经中所记载佛祖出生时的故事建造而成:据说佛祖释迦牟尼一生下来就不同于常人,他能走路会说话,不用旁人扶持便向东南西北各走七步,每走一步脚下就涌现出一朵莲花来,最后他站在一朵莲花上,一手指天,一手指地,做狮子吼“天上天下,为我唯尊”顿时天空出现了九条龙喷出净水为他沐浴,仙女们也纷纷散下花瓣,奏起仙乐,供养佛祖。中间的小太子全身镏金,使用了黄金18公斤,重12吨,高7.2米。莲花座下为狮子鼓,在佛教象征佛法的弘扬,狮子鼓下是四大天王,他们是佛祖出生时的守护神。周围几个漂亮的仙女称为“八供养”是佛祖出生时的供养人。九龙灌浴每天定时开启五次(10:00 11:30 14:00 15: 15 16:30),结束时,四周八组凤凰口中将会喷出72道涓涓细流,在佛教称之为“八功德水”,据说只有在西方极乐世界才有。这水是经过引自德国 200多万的净化器完全净化,大家可以放心饮用,饮用此水将保佑你身心安乐,福慧双收,平安吉祥。

    八、降魔浮雕

    在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后,我们来看一下佛祖四相成道中的“降魔”。大家眼前所看到的长26米,高将近8米的大型铜雕,展现的就是佛祖“降魔成道” 的过程。在这里我们可能会发现佛祖显得有些憔悴,这是因为佛祖刚刚

    经历了六年的苦行,但仍没有悟出解脱之道,于是他放弃苦行,到河中洗去了六年的污垢,接受了牧羊女供养的羊奶之后,稍微恢复了一些原气,便坐在一个菩提树下,发了一个大愿:“如果今生不能求得正果,便再也不起来了”。佛祖在树下静思七天七夜,在他将要成佛的刹那间心魔来袭,有关享乐、财势、美女的诱惑以及恶势力的威胁一齐袭来。佛祖不为所动,最终把它们一一降服,终于得道成佛。

    看完这个铜雕后,我认为对于每个人而言,最大的敌人就是自己,只有坚定信念,战胜自己,才能有所成就。相信大家一定有不同的感受、不同的见解,正所谓“仁者见仁,智者见智”吧!

    九、阿育王柱

    现在我们来到的是阿育王柱广场。中间高耸的石柱就是“阿育王柱”。为什么叫“阿育王柱”呢,这就要从印度孔雀王朝的第三代君王阿育王说起。他比我国的秦始皇还要早一百多年,如果说秦始皇统一了中国的话,那么阿育王就统一了整个印度。我们大家都知道,统一一个国家难免要经历很多的战争。在阿育王年老 时他觉得自己罪孽深重,殃及了无数生命,于是便在一位比丘的点化下皈依了佛教,并把佛教定为国教。在全国各地竖立了这么一根石柱,石柱上都刻经文以此来弘扬佛法。所以如果说我们释迦牟尼佛祖创建了佛教,那么佛教的弘扬与阿育王是分不开。

    大家面前的这根阿育王柱,通高16..9米,直径1.8米,重达200吨,无论从高度、重量、价值,还是坚固 方面,都远胜印度现存的“阿育王柱”,是目前大陆上罕见的手工雕刻石柱,堪称“中国第一柱”。最顶端的四只狮子面向东,南、西、北,四个方向,象征着要把佛教弘扬到四面八方。狮子下面刻有法轮和四种动物,分别为狮子、牛、马及大象。法轮喻意法轮常转的意思,狮子代表释迦王族,牛代表忍辱负重,马代表王子逃 离皇宫,大象代表大行大力。

    十、天下第一掌

    继续向前走,大家看左侧的佛手,有“天下第一掌”的美誉。它高达11.7米,相当于三层楼房的高度,宽5.5米,总重量达13吨。这是按后面灵山大佛右手以1:1的比例复制而成,也就是说形状大小完全一样。佛掌的印相为“施无畏印”,用意在于驱除众生痛苦,抚慰众生心灵,令众生无畏无惧。因“佛手”与“福寿”谐音,所以人们常说“摸摸佛手,增福添寿;抱抱佛脚,平安如意。”既然今天我们大家来到了灵山胜境,那不妨带着美好的心愿去摸摸佛手,让大佛为我们驱除烦恼,保佑我们一生平安。

    十一、百子戏弥勒

    摸完了佛手,现在大家请看一下右侧的青铜艺术珍品,名为“百子戏弥勒”,它高3米,宽7.8米,重9吨。斜倚而卧的弥勒神情和蔼,笑容可掬。在弥勒的身体上,塑有整整一百个正在嬉戏耍闹的小顽童,大家可以看到:他们有的在叠罗汉,有的在拔河,有的在拿小树枝桶弥勒的肚脐,更有调皮的竟然在弥勒身上撒尿。但弥勒一点也不为所动,依旧乐呵呵的。看到这,就有朋友要问了这些小顽童为何如此捉弄弥勒呢?据说他们是在考验弥勒的肚量,是否真如世人称道的“大肚能容,容天下难容之事;笑口常开,笑天下可笑之人。”事实证明,只有心胸开阔之人才是真正拥有快乐的人。

    十二、祥符禅寺

    通常我们会把灵山大佛景区简单概括为一山、一寺、一佛。一山,即小灵山。一寺,就是始建于唐代、且几度兴废的千年古刹祥符禅寺。一佛,就是高达88米、被称为神州第一佛的“东方大佛”——灵山大佛。

    现在我们一起进入千年古刹“祥符禅寺”。正对的天王殿,便是祥符寺山门。殿内供奉四大天王,分别代表着风调雨顺,寓意国泰民安。为什么正面供奉的又是笑呵呵的弥勒佛呢?因为佛分过去、现在、未来三世,过去佛是燃灯古佛,释迦牟尼是现在佛,弥勒佛便是释迦牟尼佛的接班人,但要过五十六亿七千万年以后才能继承佛位,所以称之为未来佛。其实现在我们所见的弥勒形象,并非弥勒本身,而是依据五代时期的契此和尚,也就是常说“布袋和尚”的原型塑造而成。因其形象和蔼可亲,所以千百年来深得老百姓认可。

    弥勒背面的是寺庙护法神韦驮菩萨,他手拿降魔杵,能除一切妖魔鬼怪。韦驮与伽蓝殿的关公是同一职位,相当于我们现在的国防部长。手中的降魔杵位置不同含义就不同:杵地代表不挂单,合掌捧在肘中,代表挂单,还有一种向上,说明寺院只留吃,不留住。

    走出天王殿,可以看到钟楼、鼓楼。钟楼里设置有 “江南第一钟”。重12.8吨,高3.5米,下口直径2.5米,由安徽芜湖造船厂铸造。每年的元旦和除夕 都会举行隆重的撞钟仪式,因佛经中记载人生有108个烦恼,每撞一下便能去除一个烦恼,撞完108下,你就去除人生的108个烦恼,所谓“闻钟声,烦恼轻,智慧长,菩提增”听到钟声能解除烦恼,增长智慧。

    站在这里我们可以看到一尊佛,这尊佛高8米,是著名的雕塑家吴显林设计,后面88米高的大佛就是根据这尊8米高的小佛通过计算机放大11倍建造的。接下来的建筑则是寺庙正殿大雄宝殿。它是专门供奉佛教缔造者和最高层领导者——“佛”的大殿,大雄是对佛祖释迦牟尼的尊称,意思是说佛有大智力,一切无畏。

    走进来看到中间坐着的是佛祖释迦牟尼的说法相。佛祖的两边,一老一少立着两位弟子,少者阿难,老者伽叶,两侧是十六罗汉。后面则是由整块汉白玉雕成的净瓶观音像。

    十三、杏坛广场

    现在我们来到的是杏坛广场,这里是观瞻大佛的绝佳处。在这里有一棵古银杏,那是祥符寺悠久历史的见证,种植于唐贞观年间,已有近1400年的历史,人们都说这棵树是镇寺神树。据说,这棵千年银杏曾数次遭到雷击,主干中间空心,里面还藏有一条青色巨蟒。巨蟒平时不出来,每年八月中秋夜,都要从树上游下来,悄悄地绕寺一周,然后返回树洞。中秋夜看蟒巡寺成为祥符禅寺的一大盛事,而善男信女们认为青蟒是神虫,到寺内进香后,一定要到古银杏树前烧香磕头。

    十四、登云道

    现在大家就跟着小严一起登上登云道,去参与“平安抱佛脚”。细心的游客会发现,灵山大佛脚下的登云道与中山陵有着异曲同工之处。因为他们的建造理念是一致的,在视差作用下,登云大道的特点是:从下往上看,只见台阶不见平台,从上往下看,只见平台不见台阶,登云大道一共218级,共分七个平台,正

    好符合俗语“救一生灵,胜造七级浮屠”,因此登上登云大道也是一种修行。 十五、灵山大佛

    灵山大佛高88米,连同三层石头基座在内通高101.5米。比“佛是一座山,山是一尊佛”的四川乐山大佛还高出17米,是目前世界上最高的青铜佛像。

    灵山大佛佛体由1560块铸造铜壁板拼装焊接而成的。如果加上莲花座的440块,就刚好2000块。整个大佛建造运用高科技拼装焊接而成,并且采用了完整的抗风、防震、耐腐蚀、避雷等措施。灵山大佛是分块铸造,然后再在现场将它们一块块地拼装,焊接在一起,使它达到“天衣无缝”的程度。

    大佛的莲花座,共有四层莲花瓣组成,每层22瓣,共88瓣。凡捐资满人民币100 万元的,可在一片莲花瓣上刻上自己的名字,千古流芳。

    有一点是值得介绍的:那就是大佛的“眼睛”。

    大家不妨注意一下,不论你走近走远,或左或右,大佛的“眼神”似乎始终在跟随着你,关注着你。当你愈靠近大佛时,大佛的“眼睛”似乎也是逐渐睁开、睁大……这是为什么呢?难道“眼睛”真的会“动”不成?其实并不奇怪,这里绝没有任何“神奇”的色彩,是利用视觉差产生的效果。

    由于时间限制,我在这里只能谈两个“为什么?”

    第一个“为什么”是:安装好的大佛,为什么是“两脚离地”的?

    这是因为灵山大佛的总体设计方案采用的就是“整体悬挂”方案。佛体铜壁板经过拼装焊接成整体以后,是通过副支架、主钢架直接悬挂在像楼房一样的钢筋混凝土 主骨架上的。副支架总共有四、五千根,平均每块铜壁板有2——3根。整个佛像相当于有四、五千只手从里面加以托着和拉着。这样,铜壁板可以铸得尽可能的 薄,节省铜料,经济合理。因此,做到最下面一层铜壁板是离地的。

    第二个“为什么”是:大佛头上没有看到避雷针,它能防雷吗?为什么? 大佛头顶上如果装上一根避雷针,像一根小辫子那样翘在那里,当然不好看!其实,大佛头上不是没有避雷针,而且有很多,所不同的是避雷针不是“尖”的,而是 “球形”的,那就有298个发髻。人们都知道避雷针必须是尖头的,但是,在英国及其殖民地范围内的避雷针都是“钝”头的。尖头避雷针只能使自身免遭雷击, 却保护不了邻近地区也免遭雷击。钝头避雷针的情况就完全不同,它自身虽然遭到雷击,但因为接地良好而不受到损害,但却能以它为顶点,有效地展开一顶锥形保 护伞,使伞下的物体免遭落雷的伤害。钝头避雷针更有利于形成闪电的通道。这样,螺形发髻的顶端,岂不正好合适?!

    有人会问,为什么要把大佛建在这里呢?

    在没有建灵山大佛之前,中国已经有四尊大佛,分别是北方的山西大同云冈大佛、中原的洛阳龙门大佛、西方的四川乐山大佛和南方的香港天坛大佛,惟独东方还没有大佛。

    1994 年无锡市及马山区各界人士决定修复祥符禅寺,申请在寺后山坡新建一尊高达88米的灵山大佛。原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初对新建灵山大佛十分重视,亲自前来考察,并提出“五方五佛”的理论。他认为这里位于华东经济发达地区,加上这里地理条件优越,坐北朝南,面对三万六千倾的太湖,建灵山大佛将改变东方无大佛的历史,完善“五方五佛”格局。灵山大佛开光前后,赵朴初又多次莅临。“五方五佛”无论从宗教、文化、艺术、科技或旅游的角度看,都具有深 远的意义和重要的价值。从这个意义看,灵山大佛不仅属于

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