网站首页 | 范文大全 | 教案下载 | 优秀作文 | 诗词赏析 | 优美散文 | 板报大全 | 题库下载 | 故事大全 | 励志 | 爆笑笑话 | 字典 | 网站导航
在点网
  • 幼儿园教案
  • 语文教案
  • 数学教案
  • 英语教案
  • 政治教案
  • 物理教案
  • 化学教案
  • 历史教案
  • 地理教案
  • 生物教案
  • 音乐教案
  • 体育教案
  • 美术教案
  • 信息技术教案
  • 主题班会教案
  • 教学参考
  • 教学设计
  • 课堂实录
  • 评课稿
  • 说课稿
  • 教学反思
  • 小学教案
  • 初中教案
  • 高中教案
  • 托班教案
  • 小班教案
  • 中班教案
  • 大班教案
  • 一年级教案
  • 二年级教案
  • 三年级教案
  • 四年级教案
  • 五年级教案
  • 六年级教案
  • 初一教案
  • 初二教案
  • 初三教案
  • 高一教案
  • 高二教案
  • 高三教案
  • 您的位置:在点网 > 教案 > 初一教案 > 初一历史《百家争鸣》教案 正文 2017-08-04

    初一历史《百家争鸣》教案

    相关热词搜索:

    篇一:高中历史《百家争鸣》教案

    一、百家争鸣

    教学目标

    1.知识与能力:通过本课学习,掌握诸子百家的思想特征及其代表人物的主要主张;认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。

    2.过程与方法:⑴学生可以根据教科书与教师提供的材料以及自己的观察所得,进行推理分析,主动探究问题的答案,并学会用观察法,比较法等方法学习有关问题。能对所学内容进行较为全面的比较,概括和阐释。⑵教师应该注重启发式教学,设计具有针对性、启发性的问题,引导学生主动探究,并对学生在探索过程中的表现予以及时而恰当的评价。

    3、情感态度与价值观:通过对春秋战国时期思想活跃而繁荣的文化盛况的学习,对祖国文化有深入的认识,从而热爱和继承中华民族的优秀文化传统;逐步培育起民族精神,激发对祖国历史与文化的自豪感,培养爱国主义情感。

    重点 掌握春秋战国时期诸子百家的代表人物及其主要思想。

    难点 如何正确判断春秋战国时期百家争鸣的思想局面形成的重要意义。教法教具 问题探究法、 电子白板

    课时安排 2课时

    教学过程

    【复习并导入】

    从孔子引入。让学生谈谈对孔子的了解,教师补充材料。

    孔子及其创立的儒家思想,成为东方文化的主干,与西方文化并称当今世界最具影响力的两种文化形态。儒家文化闪烁着智慧的人生哲理不仅贯穿中国文化,同样也传播到西方国家,并对西方哲学和文化产生重要影响。

    【讲授新课】

    一、百家争鸣

    1、概念:所谓诸子百家,是对先秦至汉代初期各学派的总称,“百家”是虚指,形容学派之多,习惯上指“九流十家”。其中,影响最大的是儒、道、法、墨四家。“争鸣”说的是战国时期诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题,展开争论,争相发表不同的见解,主要是在政治主张和哲学看法的不同。

    2、春秋战国时期思想特征:

    ⑴思想自由,思想家富有创新精神。⑵流派纷呈,学术活跃,形成“百家争鸣”。

    3、原因 ⑴根本原因:春秋战国,是我国由奴隶制向封建制转变的社会大变革时期。 ⑵政治:战乱纷争的格局,造成思想界相对宽松自由

    ⑶经济:奴隶制经济的瓦解,封建经济的发展,奠定物质基础

    ⑷人才:私学的兴盛,造就一批知识分子:“士”在社会政治活动中活跃,受到诸侯国同统治者重用。

    ⑸各国统治者争霸的需要。

    4、性质:中国历史上第一次思想解放运动

    二、具体学派及代表人物:

    学生先看书完成表格,然后再进行讲解。

    (一)儒家学派及代表人物:

    1、孔子——创始人

    ⑴地位:教主(儒家学派的创始人)+政治家+教育家

    ⑵生平:春秋末期鲁国人

    ⑶主张与成就

    A、思想主张:①:“仁”与“礼”的学说——孔子的哲学思想与政治思想

    活动探究1:

    材料一、子曰:“仁者爱人。”(什么是仁?)

    材料二、“克己复礼为仁。??非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”

    (怎样实现仁?什么是礼?)〔克己复礼”和“己所不欲,勿施于人”〕

    材料三、“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。 ??子为政,焉用杀,子欲善而民善矣。”(仁在政治上的推行)

    材料四 敬鬼神而远之。(实际上也是民本思想)

    ⑷评价:a、包括对百姓的关心和爱护,包含民本思想,有利于抑制统治者的暴政,具有一定的进步性;b、对我国社会最基本的道德观和伦理观的形成具有一定的奠基作用;c、“爱人”但是有阶级性的。

    活动探究2:阅读下列材料:

    子问仁于孔子,孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”请问之,曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”――《论语》

    ⑴据材料,孔子所说的“仁”的主要内容有哪些?孔子强调“仁”的主要目的是什么? ⑵孔子“仁”的思想有何现实意义?我们应该如何看待儒家文化?

    参考答案:⑴主要内容:谦慎、宽容、守信、灵敏、宽厚。主要目的:协调社会人际关系,促进人类自身发展。⑵在当今社会,儒学思想对我们树立正确的人生观、加强公民道德建设以及适应市场经济的规则都有积极意义。儒家文化是中华传统文化的优秀瑰宝,我们要吸其精华为今所有,并将其发扬光大。

    ②“礼”的学说:实质:维护奴隶制的等级秩序(维护奴隶制的统治秩序)。

    注重政治与人事,对鬼神敬而远之,把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。为政以德,反对苛政和任意刑杀——有利于缓和社会矛盾,构建和谐的社会秩序。

    B、教育方面:

    ①教育主张:有教无类,不问出身,使平民也有受教育的机会,扩大了教育的范围 ②创办私学:打破了由奴隶主贵族垄断教育的“学在官府”的局面

    ③教育思想:“因材施教”和采取启发诱导的方式去教育学生

    ④培养目标:注重人的全面发展:礼、乐、射、御、书、数

    C、整理文献:孔子:《诗经》《书经》《礼》《乐》《易》和《春秋》+弟子编纂的《论语》 思考:孔子思想有哪些积极、消极的影响?孔子死后为什么会被神化,从凡人变成圣人? ⑴他的主张顺应统治者巩固统治的需要,“仁”“德”“礼”都有利于稳定封建秩序。

    ⑵后代的儒家学者发扬儒学中提出适应君主专制制度发展的主张,提高了儒学的地位,自然儒家创始人孔子的地位也提高了。

    ⑶历史上政治秩序稳定,统治巩固后,孔子受到重视;社会动乱时,孔子首当其冲受到批判。

    2、孟子——继承发展

    ⑴生平及地位:名轲,战国中期邹国人。是战国时期儒家学派的重要代表人物之一。孟子在儒家学派中的地位很高,后人称孔子为“至圣”,称孟子为“亚圣”,称儒家思想为“孔孟之道”。孟子和其弟子的言论后来被汇编整理成《孟子》一书,成为儒家经典“四书五经”中“四书”之一。

    ⑵思想主张

    A、政治主张:①发挥孔子的“德治”思想,提倡“仁政”学说。

    ②他说“民为贵,社稷次之,君为轻”;从而提出了“君轻民贵”的思想。

    B、伦理观:性善论,主张通过仁政来回复和扩充人的善性。

    3、荀子——丰富完善

    ⑴生平:名况,战国末期赵国人。是战国时期儒家学派的另一重要代表人物。他50岁到齐国游学,曾经三次在著名的“稷下学宫”担任“祭酒”。

    ⑵主张:A、天人关系:他一方面强调“天行有常”,另一方面又指出人道有为,提出了“制天命而用之”的重要思想。B、政治思想:学习的最高的目标是把握“礼”。

    C、伦理观:性恶论,认为可以通过“法治”和“礼义”使人变成君子,把普通人变成圣人。 ⑶评价:A、荀子广泛吸收各家思想(法家和道家)的精华,丰富了早期儒家的思想内容,使其更能适应社会的需要。战国时期成为“显学”。B、朴素的唯物主义为后人的认知产生一定影响。

    荀子杂取百家,与孔孟思想并不完全一致,为什么一般还是把他作为儒家学派的代表人物之一?

    讲析:荀子思想的核心是“礼”,他基本上继承了儒家的思想。但他的学说综合了法家和道家思想的积极合理成分,使儒家思想更能适应社会的需要。

    (二)道家:老庄之学

    1.道家学派的整体特点

    老子与庄子是中国古代道家的代表人物。这一学派以“虚无”的“道”为世界的根本,以因循自然的“无为”、“逍遥”为处世的方法。

    2.道学的奠基:——老子

    (1)生平:春秋时期楚国人,曾经做过东周王室管理典藏的史官,负责征集和收藏文化典籍。孔子曾经专门向老子请教过有关“礼”方面的知识。老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。他的思想体系博大精深,对中国文化产生了深远影响。他的思想通过《老子》(又称《道德经》)一书流传下来。

    (2)基本思想主张:

    A、万物起源和演变:“道”。B、朴素的辨证法思想;C、消极悲观的态度。

    问题探究:现实社会中,哪些观念能找到老子思想的影子?

    〔虚怀若谷、宽容谦逊的思想;恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想,以柔克刚、以弱胜强的思想??〕

    3.道学的形成——庄子

    (1)生平:庄子名周,战国中期宋国人。

    (2)基本思想主张:①宣传天道与自然无为,提出“齐物论”;②崇尚自然,追求精神自由

    (三)法家思想

    1.法家的出现及其在各国推行的变法 (自主阅读)

    ⑴背景:春秋战国时期,社会经济、政治和文化都发生了剧烈变化。在这样的时代形势下,出现了一批杰出的法家政治家和思想家。奖励耕战、实施严刑峻法,是战国时期法家的重要特点。

    ⑵战国前期的法家人物纷纷在各国推行了变法运动。主要有李悝在魏国的变法、吴起在楚国的变法、商鞅在秦国的变法、申不害在韩国的变法等,其中商鞅变法最为有名。

    A、李悝变法的主要措施

    B、商鞅变法的主要措施

    2、战国末期法家思想的集大成者——韩非

    ⑴战国时期法家的不同流派:战国法家在政治实践中,逐步形成了重“法”、重“术”(人主驾驭群臣的统治之术)、重“势”(人主的权势)的不同学派。

    重难疑点解析:法家的“法“术”“势”的理解。

    “法”是公布于众的法令、法规、法律,是臣民必须遵守的。

    “术”是君主驾驭群臣的方法。这些方法包括以才能授予官职,要求做官的言行一致,恪尽

    职守。君主用这样的要求来考察官吏,不称职的废黜,称职的、有能力的奖励和提升。 “势”主要是指“权重住尊”的权势、威势。韩非等认为只有大权在握,有了权势才能做到“令行禁止”。有了权势也要造势,形成威严、威势。秦始皇为自己正名,后世皇帝都要人们喊万岁、万万岁,等等,都是要造势。

    ⑵韩非的思想主张:①韩非集法家思想之大成,将“法”、“术”、“势”三者糅合为一。②韩非主张加强君主集权,厉行赏罚,奖励耕战。提出了“不期修古,不法常可”,“事异则备变”的主张。③哲学方面。

    3.影响:①法家理论对中国专制主义中央集权政治体制的建立奠定理论基础。②对秦始皇统一全国和秦朝的治国,都起到了重大作用,但秦朝的短暂而亡,也暴露了其局限性。③两汉以后,独立的法家学派逐渐消失,其法治思想被吸收到儒学体系中,成为维护专制政权的工具。

    (四)墨家的主张

    1.墨家的风气:①组织纪律严密;②刻苦俭朴和自我牺牲;③讲求实际功利

    2.墨家的基本主张:①“兼相爱、交相利”;②非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等一系列主张。这些主张,都贯穿着讲求实际功利的精神。

    3.墨家在认识论和逻辑学方面的贡献(自主阅读)

    (1)认识以客观实践为来源。他提出判别知识的三条标准这就是有名的“三表法”。

    (2)墨子提出中国最早的逻辑学术语,建立了由个别到一般的归纳推理的方法论基础。

    4.“墨辩”学派及墨家学派的湮灭

    墨子死后,他的一些弟子专门探讨逻辑学,历史上称之为“墨辩”学派,也称后期墨学。汉代以后,墨家学派逐渐湮没失传了。

    三.影响

    1、在“百家争鸣”的过程中,各家学派互相诘难、批驳,又彼此吸收、融合,终于形成中国的传统文化体系:①其中儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则;②道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础;③法家思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。

    2、“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,对当时和日后社会的发展,起了巨大的推动作用。

    【课堂小结】历史上的社会转型期,在政治、经济、文化等方面往往会出现重大的发展革,是我们认识和把握历史的关键。在春秋战国时期,孔子在教育、孟子和韩非在治国方面的哪些思想反映了当时的社会变革?有教无类;民贵君轻;以法为本

    【板书设计】

    一、百家争鸣

    1、概念:

    2、春秋战国时期思想特征:

    3、原因

    4、性质

    二、具体学派及代表人物:

    三.影响

    【作业】根据学生实际分层布置。

    教学反思

    篇二:百家争鸣教案

    百家争鸣

    一:教学目标:1.了解百家争鸣的含义,掌握百家争鸣产生的背景、代表人物及思想

    2.学会用正确的历史唯物主义看待历史问题,用科学的眼光分析历史事件。 二:教学方法:利用启发式教学,使学生主动参与问题的探究思考;教师有条理的讲解历史问题,设计有针对性的问题,并给予恰当及时的评价组织学生进行讨论,发表自己的见解 三:重点:诸子百家的代表人物及思想

    难点:诸子百家的思想;对后世文化的影响

    四:新课导入:同学们,上课了,上节课,我们学习了历史上的大圣人孔子,同学们还记得孔子是哪一学派的吗?——( 众答:儒家)

    对,那同学们想一想除了儒家这一学派,还有其他派别吗?——(众答:有)

    对,在春秋战国时期,社会上流行着这样一句话“春秋战国乱纷纷,诸子百家闹哄哄”,大家可以从这一句话中,可以看到春秋战国的哪两种局面?——( 学生:乱,闹) 那在这样一个乱纷纷的时代里,诸子百家们到底在闹什么?诸子是谁?百家是什么?让我们带着这些疑问,一起在今天的新课《百家争鸣》中找到答案,请同学们翻开课本第38页 五:讲解过程 (板书和讲解)

    百家争鸣 ——标题 1.我们要学习的第一个问题就是诸子百家的百家争鸣的定义 一:定义: 诸子百家:(子是对人的尊称,诸子指的是孟子,荀子,庄子等人,百家指的是这个时候的学派,儒家、墨家、道家、法家),那了解了诸子百家,同学们知道百家争鸣是什么意思吗?有请。。同学起来回答一下,你是怎么样理解的? ——学生答:不知道或者明白 好,那下面老师和大家说一下百家争鸣

    百家争鸣:就是各派代表人物纷纷著书立说,开馆讲学,推销自己的治国理念,产生了历史上著名的百家争鸣。

    现在老师出一道考题:古代历史上的百花齐放指哪一个历史事件?百家争鸣

    下面我们来说第二个问题,百家争鸣的历史背景。每个思想的产生都有其相应的背景,在刚刚那句春秋战国乱纷纷,诸子百家闹哄哄中,体现了百家争鸣的其中一点背景是什么?( 众答:乱)

    对,但是我们在分析一个历史事件的时候,要学会全面的分析,今天我们就从经济、政治、社会三点来分析他的背景。

    经济:封建经济迅速发展 (首先我们从经济方面,春秋战国这个时期处于封 建社会时期,经济就是封建经济,所以第一点就 是封建经济迅速发展,说完板书)

    政治:诸侯国纷争,政治空隙多(政治方面,这个时期诸侯国征战,各国统治 背景 迫切需要国富民强,就需要一些治国理念来支 撑,就为这些文人提供了表现的机会。第二点 就是诸侯国纷争,政治空隙多。说完板书)

    社会:社会动荡,社会转型,矛盾尖锐(在社会方面,国家战乱,社会肯定是被闹个鸡飞狗跳,动荡不安,各种矛盾尖锐对立,第三点就是社会动荡, 社会转型,矛盾尖锐。说完之后板书)

    下面我们来学习最重要的第三点内容,各派代表人物及思想。请同学们预习三分钟后和老师一起完成黑板上的表格。

    四、分组讨论:在诸子百家中,同学们最喜欢哪一个派?最想加入哪一个派成为他们的弟子?为什么?现在同学们前后两排讨论一下,发表自己的看法?)在讨论中。老师走到学生中看学生们讨论的情况,并适当的给予引导) 同学们讨论讨论好了吗?下面有请。。同学起来,和我们分享一下你的看法。(学生一:我喜欢儒家。。。)好,这位同学回答的非常的好,他从儒家的思想,和教育方面的贡献说了他的观点,分析的很全面 (学生二:我喜欢墨家。。。。)这位同学分析的的很好,他的角度很新,从现代意义的角度,分析了墨家的兼爱非攻尚贤给我们现代人的影响,还有国家的角度,人才的培养方面。很有见解

    (学生三:我喜欢道家。。。)这位同学是从现代社会自身的角度看,大家都知道,现在社会是一个功利的,追求自身利益的社会,想一些词就可以看出,走后面,灰色收入、潜规则,社会很黑暗,但是我们可以借古人的观点净化自己的思想)

    (学生四:我喜欢法家)这位同学的观点很好,法律是一个国家最基本的准则,现代社会的依法治国,从国家的高度看待这思想,很好

    为什么要组织同学们讨论发表不同的观点呢?就是要让大家学会正确的分析历史问题。运用辩证唯物主义的观点,结合历史现代自身来全面的看待问题、要又新颖。有眼光的学习历史、 (分组讨论:辩证唯物主义、结合历史现代自身、全面——板书)

    五、课堂小结 下面我们来回顾一遍这节课的内容,讲了诸子百家百家争鸣的定义,各派代表人物及其思想。重点是表格的内容,同学们一定要熟记。

    六、课后作业、这节课的课后作业就是复习黑板上的内容,下节课提问、另外一个作业就是抄写表格里的内容) 这节课就到这里,同学们,下课。

    篇三:(新)川教版七年级历史上册第10课《战国时期的百家争鸣》教案

    《战国时期的百家争鸣》教案 【教学目标】

    1.知识与技能

    掌握战国时期出现百家争鸣的历史原因及百家争鸣对后世影响;知道战国时期的思想家;了解他们的生活时期、历史地位、主要主张。

    2.过程与方法

    (1)通过播放视频,帮助学生直观了解相关知识。

    (2)通过学生小组讨论,把学生关注点带入课堂,激发学习历史的兴趣,加深对所学知识的了解。提出问题,通过引导阅读书本,从而进行知识归纳、概括和比较。

    (3)引导学生自主学习、独立思考。

    3.情感态度和价值观

    通过对战国时期百家争鸣,思想活跃而繁荣的文化盛况的介绍,使学生对这一中国文化史上的光辉时段有更深入的认识,从而更加热爱祖国历史与文化,有志于继承中华民族的优秀文化传统。

    【教学重点】

    1.出现百家争鸣的原因

    2.战国时期的思想家

    【教学难点】

    分析百家争鸣对后世的影响

    【教学方法】

    本课时所使用的教学方法有:讲述法、讨论法、阅读指导法、等。

    学习方法有:学生分组探究法、自主探究法等。

    【课前准备】

    学生自主预习战国时期思想家的思想主张,并加以整理;教师制作多媒体课件。

    【课时安排】

    1课时

    【教学过程】

    1、导入新课:

    利用歌曲视频《战国七雄》导入新课,提问是否有同学知道战国七雄?战国七雄包括哪几个国家?然后结合图例讲解,主要有齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。

    2、讲授新课:

    师:战国七雄之间战乱不断,最后造成了什么样的局面呢?

    课件展示:战国时期铁器和牛耕图片,见第4张PPT。

    教师补充:战国时期,出现了铁器使用,使人们开始使用工具生活交换,加上牛耕方式的出现,是社会生产力得到提高,私有制逐渐产生。

    课件展示:礼崩乐坏示意图,见第5张PPT。

    师:战国七雄争霸,周礼沦为旧礼,社会动荡,各国礼崩乐坏,造成了思想和言论的空前自由。 课件展示:稷下百家争鸣示意图,见第6张PPT。

    师: 面对动荡的兼并局势,各国君主都想称霸争雄,所以竟相礼贤下士、廷揽人才。逐渐形成各种思想。

    第一要点:战国时期出现百家争鸣的原因

    1、社会大变革是百家争鸣出现的根本原因

    2、分裂的政局和社会变革时代,造成思想和言论的空前自由

    3、面对动荡的兼并局势,各国君主都想称霸争雄,所以竟相礼贤下士、廷揽人才

    过渡:拓展小知识,解释“百家争鸣” ,是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。了解到了百家争鸣的含义,那么“百家”具体是哪些呢?下面我们来学习诸子百家中的几位代表性的思想家。

    第二要点:战国时期著名思想家

    师:图片展示墨子、孟子、庄子、荀子、韩非子的图片,提问:图中几位思想家生活时期、历史地位、主要思想和成就?学生自己看书找出,时间5分钟。

    ①墨子

    生:战国时期,墨家学派,主张“兼爱”“非攻”

    师:讲解知识点,墨子生于战国时期,是墨家学派的创始人,主张兼爱、非攻主要是博爱的思想,使天下人能相互谦让博爱。播放视频《止楚攻宋》,我们一起来观看墨子是如何阻止出国攻打宋国的,他的主要思想是什么?

    学生回答

    师:通过观看视频我们可以知道,墨子运用了自己“非攻”的思想说服了楚王。墨家的主要思想就是主张人人都相亲相爱,主张每个人都应“博爱”,世间没有战争,主张和平。

    ②孟子

    生:战国时期,儒家代表人物,主张仁政

    师:孟子的核心思想是仁政学说,其中包括尊王贱霸、重民的思想,尊王贱霸,这里的王是周天子,霸是诸侯中实力雄厚称霸的诸侯国。意思就是尊重周朝王室,看轻用武力和实力在诸侯中称霸的国家。而重民就是重视民生。

    引用材料:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智非由外铄我也,我固有之也。”意思是说同情心,人人都有;羞耻心,人人都有;恭敬心,人人都有;是非心,人人都有。同情心属于仁;羞耻心属于义;恭敬心属于礼;是非心属于智。这仁义礼智都不是由外在的因素加给我的,而是我本身固有的。这就是孟子的思想。

    ③荀子

    学生依据课本回答。

    教师明确: 生活时期:战国,历史地位:儒家学派重要代表

    主要主张:政治主张:礼法结合,“隆礼重法”。哲学思想:不否认天人合一,认为天人可分,提出“制天命而用之”的主张。荀子是我国古代杰出的唯物论学者。

    师:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。” 意思是大自然的运行变化具有一定的规律,不因为尧的存在而存在,也不因为桀的灭亡而灭亡。用正确的社会政治措施适应它就有吉祥,用错误的社会政治措施违背它就有灾祸。这就是荀子的思想,大自然有自己的规律,人们只有顺应自然才能顺利。

    ④庄子

    学生依据课本回答。

    教师明确:生活时期:战国。历史地位:战国时期最著名的道家学者

    主要主张:

    政治主张:君主“无欲”,天下满足;君主宁静,百姓安定。

    哲学思想:主张“天人合一”

    不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?

    周庄梦见自己变成一只蝴蝶,飘飘然,十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是周庄。一会儿醒来,对自己还是周庄十分惊奇疑惑。认真想一想,不知是周庄做梦变成蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成周庄?就是说,要认识清楚事情的本来面目,在心中化解它。而不是心被外界的万事万物牵着牛鼻子走。就是不要执迷于前人的理论框架之中,要敢于思考,敢于否定别人,敢于否定自己。

    庄子主张天地万物都是无差别的,世界万物包括人的品性和感情,看起来是千差万别,归根结底却又是齐一的,所以才能达到自由的状态,主张“天人合一”,最终达到忘我的境界。

    讲解PPT第18张的故事。

    ⑤韩非子

    学生依据课本回答。

    教师明确:

    生活时期:战国末期

    历史地位:法家代表人物(战国法家的集大成者)

    主要主张:

    政治上:主张建立中央集权的统一国家,全面加强君权。

    学术上:尖锐的批判儒学和墨学。

    韩非子是法家的代表人物,他主张中央集权制,重视君权。

    过渡:

    讨论:你对哪一学派的观点最感兴趣?并阐述该学派的主要观点,并说明对该学派感兴趣的理由。 我们学过了战国时期的这些主要思想家和学派,那么这些思想对当时社会以及我们现在社会生活有什么样的影响和意义呢?我们应该如何对待我们的传统文化呢?

    要点三:百家争鸣的影响

    1、百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动

    2、诸子百家的思想对后世文化学术的发展产生了极大的影响

    ①儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则

    ②道家构成了2000多年传统思想的哲学基础

    ③法家主张变革成为历代改革图治的理论武器

    3、为中国后世思想发展奠定了基础,在很大程度上构造了中华民族传统文化的基本精神。

    师:百家争鸣对我们的传统文化有着深远的影响,并且影响着我们当今社会的政治文化等各个方面,所以,我们必须总结传统文化的精髓,使之与时俱进,即取其精华,弃其糟粕。

    课堂练习

    1 、下列春秋战国时期的思想家中,属于道家学派的是( )

    A、老子和孔子B、孔子和庄子

    C、老子和庄子D、老子和韩非

    答案:C

    2 、下列春秋战国时期的思想家中,被称为“亚圣”的是( )

    A、墨子 B、孟子 C、庄子D、荀子

    答案:B

    3、战国时期,主张建立君主专制中央集权国家的思想家是( )

    A、韩非子 B、庄子

    C、孟子 D、墨子

    答案:A

    课堂小结

    师:这节课我们主要学习了哪些内容?

    学生回答

    师总结:

    百家争鸣局面的出现 战国时期著名思想家百家争鸣的影响 课后思考

    如何运用各家思想处理晚自习说话的现象?

    【板书设计】

    百家争鸣局面的出现 战国时期出现百家争鸣的历史原因

    1、墨家:墨子

    2、儒家:孟子

    战国时期著名思想家 3、儒家:荀子

    4、道家:庄子

    5、法家:韩非

    百家争鸣的影响 为中国后世思想发展奠定了基础,

    在很大程度上构造了中华民族传统文化的基本精神

    篇四:百家争鸣优质课教案

    百家争鸣

    A教学目标

    一、知识与能力:知道诸子百家,认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义;了解孔子、孟子和荀子的主要观点,理解儒家思想的形成。

    二、过程与方法:适度引入古代中国政治发展与传统文化方面的材料 ,启发学生思考百家争鸣局面形成的重要意义。以列表的方法,从时代、主要观点、影响等方面,指导学生归纳孔子、孟子和荀子的主要内容。以百家争鸣为主题,组织学生谈一谈继承中国传统文化思想的认识和感受。组织一次“我读《论语》的读书活动”。

    三、情感态度与价值观:感受中国古代思想的博大精深:通过学习早期儒家的民本思想,培养学生的人文关怀精神;了解儒家文化是我国传统文化的最主要部分,认识其在世界文化史上的地位和对后世的影响;联系现实,使学生正确对待儒家传统文化,发挥其在当代的积极意义。

    B重点与难点

    重点:“百家争鸣”局面出现的历史意义;孔子、孟子、荀子的主要观点,了解儒家思想形成。

    难点:儒家思想的形成,认识其在世界文化史上的地位和对后世的影响。 C教学方法:材料分析法、对比法。

    D教学过程

    【单元解读】

    本单元主要系统阐述了作为中国传统文化主流思想儒家思想的兴起、发展和演变的历史过程。主要介绍了以下四个问题:

    (1)主流思想是什么?

    (2)它是怎样出现和形成的?

    (3)它怎样成为中国传统文化的主流思想?

    (4)成为主流思想后,它是如何演变的?

    主流思想是什么呢?

    时间上:主要指古代中国文化的内容

    内容上:传统文化的主流思想的演变

    内涵上:作为传统文化主流的儒家思想的产生、发展和演变历史

    【导入新课】

    1988年,一位诺贝尔奖金获得者在巴黎一次集会上说,人类要在21世纪生存下去,还要到2500年前孔子的思想中去寻找智慧。

    看到这些,老师感慨是:孔子究竟有什么价值,让这些政要精英们有如此行动、如此断言呢?今天就让我们走近圣贤,领悟传统文化的精髓,感受他们的魅力,寻找启迪。”

    【讲述内容】

    一、“百家争鸣”局面的出现(请同学们看书,思考什么是百家争鸣?)

    1、“百家争鸣的概念

    师:首先,让我们一起来解读本课的课题。“百家争鸣”,所谓“百家”指的是什么?

    生:所谓“百家”,是指“诸子百家”。春秋战国时期,在社会上形成的一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。

    师:真的是一百家吗?

    生:不是,“百家”,是泛指,意为数量多。

    师:主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。由于小说家没有系统化的理论,不能称其为一个学派,其他的九家被称为“九流”。这也就是“三教九流”中“九流”的来历。

    “争鸣”是什么意思?

    生:所谓“争鸣”,是指“诸子百家”之间互相诘难而形成的局面。

    师:春秋战国时期,不同学派按照本阶层的利益和要求,对社会上存在的各种问题展开争论,他们相互诘难,又彼此交融,进而使学术文化出现繁荣的局面。 师:春秋战国时期,为什么会在思想文化领域出现“百家争鸣”的局面呢?(学生思考)

    怎么理解这个问题呢?实际教材的编者已经给了我们一把金钥匙。请翻书前言。一定历史时期的思想是一定历史时期政治经济的反映。

    这个方法是我们研究这本思想文化史所用的一种最基本的方法。

    让我们拿起这把金钥匙,一起寻找百家争鸣局面出现的原因。

    (1)经济上,井田制崩溃,社会经济迅速发展。铁器的使用和牛耕的推广,促使井田制走向瓦解;封建经济的迅速发展,为学术文化的繁荣提供了物质条件。

    (2)政治上,周王室衰微,诸侯纷争,分封制瓦解。各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法,提出改革时弊的各种方案,就必然会出现观点各异的现象;加上新的统治阶级还未有绝对的权威,人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约,尽可以畅所欲言。

    (3)阶级关系上,“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵,兼并他国,取代周天子的地位,因而特别地礼贤下士;士人们代表本阶层或政治派别的利益和要求,希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。

    (4)思想文化上,从“学在官府”到“学在民间”,私学兴起。私学的兴起,造就了一大批知识渊博和阅历丰富的士,同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在他们的推动下,百家争鸣成为了可能。

    3、意义

    通过以上的学习,我们知道了百家争鸣局面的形成是春秋战国时期经济政治发展的反映,用哲学语言来说,便是社会存在决定社会意识,反过来,社会意识又反作用于社会存在。下面,我们来看一下作为思想意识领域的百家争鸣又是怎样反作用于社会存在的呢?(板书)请同学们把书翻到第4页。我们一起在书上画一下。

    (1)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,

    (2)春秋战国的“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段,

    (3)奠定了中国思想文化发展的基础。

    可以说,没有当时的“百家争鸣”,中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。在“百家争鸣”的过程中,各家学派相互取长补短,形成了中国的传统文化体系,也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的,并在日后成为中国传统文化的主流思想。

    二、儒家思想的形成与发展

    春秋战国时期儒家学派有哪些代表人物?孔子,孟子,荀子

    儒家的创始人孔子是这样概括自己一生的:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”《论语?为政》

    这段自评反映了孔子不懈追求的一生。事实上孔子的一生充满了坎坷,他幼年丧父,少年丧母,中年丧妻,老年丧子。曾用十多年时间周游列国,但没有任何一国采用他的政治主张,生活十分贫穷。但是由于他的坚韧与执着,成为了中国乃至世界的伟大思想家,教育家。

    1、孔子的思想

    孔子思想博大精深,其核心思想是什么?“仁”。

    仁字怎么写啊?仁指人与人之间的关系。在《论语》一书中,“仁”字的出现达105次,说明“仁”在孔子的思想体系中居于十分重要的地位。

    怎样搞好人际关系呢?孔子认为“仁者爱人”。 要求人与人之间要互相爱护,融洽相处。全社会人与人之间都搞好了关系,这个社会就和谐了。所以,抓住了仁,天下就太平了。通俗的说,“仁”就是处理人际关系的最高准则。

    如何实行仁?孔子主张 “己所不欲,勿施与人(自己不愿意承受的事情,也不要强加在别人身上。凡事站在他人的角度上,“换位”思考,多替别人想一想!)。能做的这点已经很不容易了,但孔子还有实现仁的更高境界。“己欲立而立人,己欲达而达人”(要想自己过得好,也要帮助别人过得好)

    如何才能协调好人际关系呢?孔子提出了礼。

    什么是礼?(材料:八佾舞于庭)八佾(yi) :古代舞以八人为列。天子八佾(排),六十四人。诸侯六佾,大夫四佾,士二佾,十六人。季孙氏(鲁大夫季孙氏)于其家庙之庭作八佾之舞,是以大夫而僭用天子之礼。——钱穆《论语新解》

    请同学们猜猜,孔子知道这件事后,会作何评价?“是可忍也,孰不可忍也!” 面对礼崩乐坏,孔子提出“克己复礼以为仁”,他希望人们能克制自己,恢复西周时的礼乐制度。礼就是上下尊卑的等级关系,比如臣子忠于君主,儿子孝顺父亲,大家都遵循这种礼制,仁就实现了。所以克己复礼就是在维护等级关系基础上的关于做人处事的规范和制度。

    师:从孔子主张恢复周礼,你能看出什么?

    生:孔子思想具有一定的保守性。代表没落的奴隶主阶级。

    师:有一个小故事,叫“苛政猛于虎”。一次,孔子路过泰山旁边,见一妇女在坟边痛哭。询问之后才知道,她的公公、丈夫和儿子都被虎害了,但她却不愿离开,因为这里没有苛政。这件事情给了孔子以很大的刺激,他说:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。——《论语?为政》

    就是说统治者如果实行“德治”,就像北极星一样众星拱之,老百姓也会自然而然地服从。所以他主张以德治民。这反映了孔子可贵的民本思想。在几千年后的今天,孔子的这一思想仍具有普遍的现实性和永恒的价值。

    请大家看书,在孔子的教育思想上有没有体现出仁呢?有教无类。

    它为什么能体现仁的思想?即不分贵贱,人人都有受教育的权利。打破了受教育对象的地域、族类和家庭出身的限制,扩大了教育的社会基础,尤其是满足了平民入学受教育的愿望,适应了社会发展的要求,壮大了士阶层的队伍,促进了各民族文化的融合与发展。是划时代的进步。孔子是中国历史上伟大的教育家,据说“弟子三千,贤人七十二”。被尊称为至圣

    连线:除此以外,孔子还有哪些教育主张?请完成下列连线题。

    教学方法:“因材施教”

    教学对象:“有教无类”

    学习方法:温故而知新;知之为知之,不知为不知

    学习态度:学而不思则罔;思而不学则怠

    (案例思考 学以致用)

    崔英杰案 2006年8月11日,北京市城管李志强带领十几个人到中关村路段执法,扣押了卖烤肠的崔英杰的三轮车。事后,崔英杰回忆当时的情况,“我哀求他们,什么东西都可以拿走,就是请把我的三轮车留下,因为那是我头天刚刚借钱买的。”但是城管还是把三轮车装上卡车,准备拉走,于是崔英杰冲上去想要回他的车,这时,他的手和李志强碰了一下,他以为李志强要抓他,随手一拉,不料切烤肠的刀刺中了李志强的颈部,造成李志强死亡,这是他始料不及的。2007年4月10日,北京市第一中级人民法院对这一案件作出一审宣判,被告崔英杰犯故意杀人罪被判处死刑,缓期二年执行,剥夺政治权利终身。一次城管执法行动,改变了两个人的命运,使两个家庭陷入无尽的痛苦。而类似的城管与小贩冲突事件屡见不鲜,在中国许多城市每天都在上演着猫和老鼠的游戏,你来我跑,你退我进。

    学生活动:试着用孔子的“仁”的思想来看待城市管理问题,应该怎么做才能避免悲剧的重演?

    (城管执法态度温和一点;如果政府职能部门多一点服务意识,多一点底层情怀,考虑到他们没有稳定的收入来源,得不到社会保障机制的救济,只能做点小生意来维持生计,对他们来讲这点小小的经营就是他们赖以生存的“饭碗”,在城市里规划一些地方让他

    初一历史《百家争鸣》教案

    们卖水果、卖糖炒栗子、擦皮鞋,完全可以实现城市管理与小贩、市民利益的共赢,这便是仁爱。建立洁净文明的大都市不应该以牺牲弱势群体的生存权利为代价)

    过渡:时间退回到战国时期,封建制度逐渐确立,孟子和荀子作为新兴地主阶级的代表,在继承儒家思想的基础上,又提出了哪些新的主张?

    2、孟子的思想(学生概括)

    提出了“仁政”的学说。“不以仁政,不能平治天下”。

    根据这个学说,孟子进一步提出了:“民贵君轻”的民本主义思想。

    在伦理观上:孟子提出了性本善的思想。人性本善,但也必须通过后天学习存养善端,使其不断扩充完善,否则会丧失善端。而统治者要实行仁政来回复和扩充人的善性。强调君王要善待人民,在当时具有一定的进步意义。因为孟子对儒家学说的继承,所以被后世称为“亚圣”。

    3、荀子的思想

    (1)政治思想:荀子主张“仁义”和“王道”, 仁义就是恰到好处的处理人际关系;王道即圣王之道,作为一个圣王应该如何处理与百姓关系。

    (2)在君民关系上:提出“君舟民水”的观点。荀子说:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”这就是著名的“君舟民水”的观点,这个思想在唐代的时候被一位皇帝所强调。

    生:唐太宗。

    师:正因为唐太宗把民放到了一个相对比较重要的位臵,所以才会出现中国历史上著名的“贞观之治”。

    (3)伦理观上:荀子主张“性恶论”。人性本是恶的。但可以用礼乐来规范人的行为,使人向善。虽然和孟子观点截然相反,却和孟子一样主张后天学习,通过学习成贤成圣,可谓殊途同归。

    总结:春秋时期孔子创立了儒家思想,战国时期经过孟子和荀子的继承和发展,体系更加完整,更适应社会需求,儒家思想得以形成并有所发展。到战国后期,

    儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。

    师:刚才,我们一起重点学习了儒家思想的形成,虽然说儒家思想后来成为中国传统文化主流思想,但是儒家思想是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的,道家、法家、墨家有哪些璀璨的思想火花呢?下面,我们一起概略地了解一下。

    三、道家、法家和墨家(设计表格)

    学派 人物 时代 主要思想

    墨家 墨子 战国 “兼爱”、“非攻”;“尚贤”;节俭

    道家 老子 春秋 万物的本原是道;事物包含对立的两方面;

    “无为而治”

    庄子 战国 相对主义;

    法家 韩非 战国 君主专制;以法治国

    无为的含义是什么?

    生:无为指不妄为,不胡作非为、为所欲为。

    师:老子主张无为而治,结果是要建立一个什么样的国家呢?

    生:鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。

    师:这说明老子向往什么样的社会?

    生:原始社会。

    从下面的话判断出这是哪一学派的观点?

    仁者爱人,民贵君轻 (儒家)

    以法为教,今必胜昔 (法家)

    万物虚无,祸福相倚 (道家)

    知己知彼,百战不殆 (兵家)

    兼爱非攻,节用尚俭 (墨家)

    【本课小结】

    春秋战国,就是我们辉煌的时代;诸子百家,就是我们智慧的结晶;而百家争鸣,则是我们民族历史上的华彩乐章。何况这场大辩论,还留下了那么多宝贵的思想文化遗产,留下了建设家园的美好理想,应对变革的思想资源,凝聚民心的价值体系,指导人生的智慧结晶,让我们受益至今。诸子争鸣,岂能淡忘?

    篇五:历史:1.1《百家争鸣》教案(2)(人民版07版必修3)

    专题一 中国传统文化主流思想的演变

    第一节 百家争鸣

    教 案

    一.设计思路

    以感受中华民族传统文化和先代哲人智慧为主题,重视对学生情感态度和价值观教育。特别关注学生的心理体验、情感震撼、内心选择和精神升华,充分尊重学生体验与感受的权利,正视学生心理与情感体验的差异,适时、适度地发挥教师的示范、熏陶、引导、提示、升华和启迪作用。教师应注意避免生硬的说教和武断的灌输,师生平等交流与相互启发,加强沟通和理解。

    教学上,教师采取多种方法和途径,设计恰当的学习活动,针对学习内容选择不同的学习方式。课前指导学生收集和了解有关百家争鸣的历史资料;在教学过程中,从学生实际出发营造教学情境、设计教学问题从而激发学生探究、解决问题的热情;注意师生互动方式,不仅是形式上的互动更是师生之间在情感和思维上的双向互动。在课的结构上,分儒家学派、道家学派、法家学派、墨家学派、百家争鸣的原因、百家争鸣的影响和课后探究等七块来处理。

    重点处理:知道儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及主要观点,感受诸子百家关于做人、处世和立国的智慧及惠泽千年的影响。

    二.学情分析

    本课的授课对象是高一学生。关于百家争鸣的有关内容,一方面学生在初中的时候已经有了一定基础,另一方面语文课本中也有一些先秦诸子散文的相关内容。但是,由于年代的久远,学生对这节课的内容仍旧是感到比较生疏的。因此,在讲授时要顾及到学生的基础知识的情况,用相对比较通俗的方式来呈现教学内容。另外,由于本节课的时代离学生比较远;因此,采用什么样的方式拉近与学生的距离并让学生深入其中来感受先代哲人的智慧成了一个必须要考虑的问题。此外,由于高一学生的历史知识储备并不充分,历史思维能力还有待提高,对历史的领悟力也还比较欠缺,需要教师的引导和帮助。

    三.教材分析[来源:学#科#网]

    中国两千多年以前出现的以儒、墨、道、法等四派为代表的诸子百家在相互辩难中形成的“百家争鸣”,不仅对中国传统文化产生了深刻的影响,而且对后世中国人的心理、观念、习惯、行为方式产生了巨大影响,形成了汉民族独具的文化传统。但是,教材在这方面的结构安排上存在着一定的缺陷,几乎只是在介绍各派学说的观点,而没有能够很好体现地“争鸣”这一内容,因此在教学的过程当中如何体现“争鸣”这一重要的内容也是本节课的一大难点。另外,关于百家争鸣的原因和意义,教材中并没有涉及到这一块的内容,这就要求教师必须要在教学的过程中深入地挖掘这方面的内容;进而体现整节课的深度。

    四.目标设计

    1.知识与能力:

    知道儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及主要观点;了解孔子、孟子与荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献;认识百家争鸣形成的原因及对当时和后世产生的重要影响;提高学生阅读材料和分析历史问题的能力。

    2.过程与方法:

    观看孔子教授学生的动画片,了解孔子的基本思想和人生观点。通过相关的寓言和成语故事来了解道家、法家和墨家的主要观点,增强感性认识。采取比较和启发式教学等方法来

    理解四家学说的特色和观点。让学生运用诸子百家的观点来解决现实问题,使学生积极参与整个思考过程, 用争鸣来理解争鸣

    3.情感态度与价值观:

    在多元的思想中,感受诸子百家为人类思想宝库所作出的卓越贡献,体会人类优秀思想对后世惠泽千年的影响;感受先代哲人关于做人、处世和立国的智慧。

    五.本课的重点和难点

    教学重点:春秋战国时期儒家、道家、法家、墨家四家学派代表人物及主要观点。

    教学难点:如何认识和理解百家争鸣在当时与后世的意义和影响。

    六.教学过程:

    新课导入:

    中国古代一本书,有人说只要读懂这本书的就可以达到治国、平天下的目的了。那么这是怎样的一本书呢?

    生:《论语》、《孙子兵法》、《道德经》??

    师:(教师展示《论语》这本小册子)这就是中国历史上享有“半部《论语》治天下和半部《论语》打天下”盛誉的《论语》。那么这样一个充满着智慧的智慧之书诞生在怎样的一个时代呢?(教师朗读)公元前八世纪至公元前三世纪是中国的春秋战国时代,这是一个战争伴随着变革,动荡伴随着创新的时代。在这个充满变革气息的时代里。出现了一批杰出的思想家,他们纷纷著书立说、开馆讲学,向当时的统治者推销自己的治国理念。从而形成了中国历史上著名的“百家争鸣”。

    在这个过程当中,产生了一系列的学派与伟大的思想家,首先我们来看这样一位历史人物。

    吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

    师:那么这个是哪位历史人物对自己的一生进行的一个总结呢?

    生:孔子、孟子??

    师:这位历史人物就是孔子,他是我国春秋时期的著名思想家、政治家和教育家,儒家学派的创始人。

    一、儒家学派

    师:作为一位伟大的教育家,孔子给我们留下了丰厚的教育思想,比如因材施教、有教无类等等。孔子在教学生的时候,在课堂上也经常跟学生聊天。有一天,他的四个学生,子路、曾皙、冉有、公西华坐在老师旁边,然后孔子很随意地跟他们讲:今天假如我想听听你们的志向,你们会说什么呢?我们接下来通过一个动画的方式来看看孔子弟子们的理想是什么?[来源:学#科#网Z#X#X#K]

    (放映动画片)

    子路:“老师,我的理想是这样的,----给我一个大大的国家,这个国家有着外来侵略的忧患和粮食不足的危机,但只要给我三年的时间,我就能把这个国家治理得富强起来。使老百姓不仅丰衣足食,而且人人有信念懂礼仪。”

    冉有:我的理想是,给我一个小国我去治理,我也只用三年,可以让老百姓丰衣足食,但要那人民都有信念懂礼仪恐怕要由比我更高明的君子来做了。

    公西华:“我的理想就是希望自己在一个礼仪中,能够担任一个小小的角色,辅助着主持人做一点我力所能及的事就行了,至于治理国家,管理人民这些事我可不敢说。”

    师:同学想想看,孔子三位弟子的理想中有什么共同的地方?

    生:都很重视礼仪。

    师:是的,他们都非常地强调“礼”。“礼”是孔子思想的一个重要的组成部分。如果同

    学们看得足够仔细的话,还会发现,孔子三位弟子的理想是越来越接近人生的起点的,从子路要治理一个大大的国家到公西华要在礼仪中担任一个小小的角色体现了这种趋向。这个时候还有一位弟子没有表态,这就是曾点。曾点的内心是一个从容不迫的人,他上来后先卖了一个关子。他说:“老师,我的想法跟三个同学有点不一样,能说吗?”孔子说:“人各有志,但说无妨。”这个时候,曾点才从容地开始了他的描述:

    (屏幕显示材料)

    “莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”

    师:在一个春深似海的季节,穿上整齐干净的新衣裳,带上几位好朋友,再带上一批孩子,大家一起去刚刚开动的沂水中,趁着春水把自己洗滌得干干净净,然后到鼓乐台、舞雩台之上,沐着春风,唱着歌谣,在一个万物开化,大地复苏,春风萌动的季节里让自己有一场心灵的仪式,当这样一个仪式完成的时候,我们大家就高高兴兴地唱着歌回去了。他说,这就是我的理想,我只想做这样一件事。

    他的话说完了,一直没有表态的老师终于表态了,说:我的理想也就和曾点是一样的。同学们想一想曾点的理想当中强调的是一种什么样的人生境界?

    生1:与大自然合而为一。

    生2:强调内心的心灵修养。

    生3:重视人与人之间的关系。 师:曾点的话里面强调的是一种人与人、人与自然的和谐相处。这种行为是发自内心的,也就是古人说的修身,然后再齐家、治国、平天下,而修身是其根本。孔子强调大的理想首先要从做人开始,注重自己的内心修养,这就是孔子思想的一个重要的组成部分“仁”。

    孔子在日常的行为中特别强调“仁”。在一万多字的《论语》中,“仁”出现的次数达105次之多。那么什么是“仁”呢?我们先看一组材料(屏幕显示下列材料):

    子曰:克己复礼为仁。

    子曰: 仁者爱人。

    子曰:仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣。

    子曰:能行五者于天下,为仁矣。曰:恭、宽、信、敏、惠。

    师:同学们看看这些关于“仁”的言论当中哪一个最能代表孔子“仁”的思想?

    生:仁者爱人。

    师:对,孔子强调“仁”并不是摸不着、看不到、很高远的东西。只要我们在观念上引发仁慈心,去爱别人,有一点爱心的存在,就是仁爱的道理。

    那么怎么实践“仁”呢?孔子说:

    子曰:己欲立而立人,己欲达而达人。

    子曰:己所不欲,勿施与人。

    孔子特别强调:惟有真诚的人,才可能实现道德价值,行善避恶。一个因为真诚而犯错的人,绝对要比一个因为虚伪而立功的人更值得大家的敬佩。因为前者既然真诚,那么发现自己犯错之后,必然诚心悔改,改过从善,成就真正的品德。从这里我们可以看出“仁”其实是一个人的内在修养。那么,与“仁”相对应的“礼”又值得是什么呢?我们还是先来看一组材料:(屏幕显示下列材料)

    子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

    子曰:礼云礼云,玉帛云乎哉!

    子曰:不学礼,无以立。[来源:Zxxk.Com]

    子曰:兴于诗,立于礼。

    子曰:人而不仁,如礼何?

    师:从上面的材料中我们可以看出,“礼”强调的其实是什么?[来源:Zxxk.Com]

    生:是关于做人处事的规范和制度。 师:孔子这里的“礼”强调的其实就是一种外在的规范。对于一个人来说,“仁”与“礼”是不可分割的,“仁”是一种内在的修养,而“礼”则是一种外在的规范,他们两者之间是不可分割的,所谓“人而不仁,如礼何?”指的就是这个意思。

    相传孔子经过泰山时,有一个妇人在墓前哭泣。孔子叫子路去了解情况,子路问妇人:你为什么这么伤心呢?妇人回答:我的舅舅、丈夫、儿子先后被老虎所吃了。孔子问:“你为什么不到别的地方去住呢?”曰:“无苛政。”夫子曰:“苛政猛于虎也。”这件事情给了孔子以很大的刺激,进而在政治上强调统治者在治理国家的时候必须以“仁”和“礼”做为自身的准则,要求统治者实行“德治”。他说:

    “为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。

    ——《论语〃为政》 就是说统治者如果实行“德治”,就像北极星一样众星拱之,老百姓也会自然而然地服从。 孔子所创立的这一套学说,我们后人称他们为儒家学说,而孔子被后世称为“圣人”。而在儒家的历史上还有一位“亚圣”,那么这个人又是谁呢?

    生:孟子。

    师:相传孟子问齐宣王说:“如果一个人把妻儿托朋友后远行,回来后发现妻儿在挨冻受饿,他该怎么办?”宣王回答:“应当同他绝交。”孟子又问“如果管刑罚的官员不能管好自己的下级,又该怎么办?”宣王回答:“撤他的职!”孟子又问:“如果一个国家治理得很不好,那又该怎么办?”王顾左右而言他,不敢正面回答。孟子的意思很明确,国家治理得不好,国君不能胜任,人民有权使他易位。基于这样的理念,孟子发展了孔子“德治”的思想,提出了了“仁政”的学说。根据这个学说,孟子进一步提出了: “民为贵,社稷次之,君为轻”的民本主义思想。因为孟子对儒家学说作出了这样巨大的贡献,所以后人把孔子和孟子并称为“孔孟”。

    到了战国末期的时候,儒家又出现了另外一位大师级的人物。这个人就是?[来源:Zxxk.Com]

    生:荀子。

    师:荀子继续发展了孟子的民本主义思想,他说:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水亦覆舟”。这个思想后来到了唐代的时候被一位皇帝所强调。

    生:唐太宗。

    师:正因为唐太宗把民放到了一个相对比较重要的位置,所以才会出现中国历史上著名的“贞观之治”。而在认识论上,荀子提出“天行有常”的观点,那么什么是“天行有常”呢?

    生:自然界的发展是有其客观规律的。

    师:正因为荀子认为自然界发展有其客观规律,所以荀子又提出了“制天命而用之”的思想,号召人们要按照客观规律办事。当然,荀子也很重视“礼”,他认为学习的目标就是认识和把握“礼”。

    师:(过渡)相传孔子在周游列国的的时候曾经问道于当时的一位著名的思想家,这位思想家就是中国古代的大哲学家?

    生:老子。

    二、道家学派

    师:孔子问道于老子,老子无语,只微微张嘴,孔子百思不得其解,回到家以后反复地思考,突然有一天空子想明白了:原来老子嘴中,硬的牙齿已脱落,而软的舌头还在。这就是刚柔相济, 以柔克刚的道理。老子借此说明“道”无处不在,甚至存在于自己的牙齿和舌头当中。当然,道在老子的心目中占有十分重要的地位。

    在五千多个字的《老子》这本书当中,讲到“道”的地方有七十多处。可见老子他是多

    么地重视道。老子说:“道可道,非常道。名可名,非常名”。

    道是什么呢?老子说:“道就是不能够说出来的,能够说出来的那就不是道了。”事物种种的玄妙,都是因为从道里边出来的。正因为老子认为道无法解释,而道又无处不在,所以老子在处世方法上主张“无为”。注意,这里的无为绝对不是表面的无所作为的意思,而是一种积极的无为思想,正所谓“无为而无不为”。中国古代的“休养生息和韬光养晦”的思想就是直接来自于这个思想的影响。当然在老子的心目当中,辩证法的思想也占有重要的地位。那么关于辩证法的思想,我们先请一位同学来给我讲讲“塞翁失马”的故事。

    (学生讲解塞翁失马的故事:)

    师:听完这个故事,我们要进一步思考一个问题。谁是那个邻居?我们每个人都好象那个邻居,一天到晚羡慕别人。殊不知当我们在羡慕别人得到好处时,危险可能正在靠近他。这就好像老子说的:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”(《老子·五十八章》)一个人有福气,他的灾祸可能也要来了。很多人如果没有当初获得的那个好处,也没有之后的灾难,这是一种人间常态。因此我们在生活当中一定要学习塞翁的态度,这是因为他知道一切都是相对的,有善就有恶,有高就有低,有好就有坏,有得就有失。很多时候我们表面上得到了,但失去的恐怕更多。

    我们知道事物之间的矛盾会发生转化。但是,由于老子看不到转化的条件,更看不到人的主观能动性,因此他对人类社会的发展抱着消极悲观的态度,幻想回到“鸡犬之声相闻,老死不相往来”的“小国寡民”的社会。他的思想,通过《老子》一书留传了下来。[来源:学科网ZXXK]

    后来的庄子继承了老子的思想,把“道”作为世界最高的原则,我们可以来看发生在庄子身上的一个故事:

    庄子在妻子死后,居然鼓盆而歌,朋友惠施去探望时责备他,他讲出一番道理:“当我妻子刚死的时候,我怎么会不难过?可是我省思之后,觉察到她不但没有生命,而且没有形体;不但没有形体,也没有气,然后在恍恍惚惚的情况下,变出了气,气再变化而出现形体,形体再变化而出现生命,现在又变化而回到死亡,这就好像春夏秋冬四季的运行一样。这个人已经安静地睡在天地的大屋里,而我还跟在一旁哭哭啼啼。我以为这样是不明白生命的道理,所以才停止哭泣啊!”

    庄子认为死亡其实是回家,是回归人类生命的来源,也就是回到“道”的怀抱。那么,这个故事反映了庄子什么样的人生态度:

    生:我感觉这里似乎体现了庄子身上所具有的那种逍遥的人生态度。

    师:这里同学们要注意庄子这里流露出了一种虚无主义的人生态度,同学们千万不要盲目模仿。此外,庄子还提出了“齐物”观点:庄子认为世界万物包括人的品性和感情,看起来是千差万别,归根结底却又是一样的,这就是“齐物”。物无贵贱,无是无非。是亦彼也,彼亦是也。

    师:(过渡)当时在宋代发生了这样一个故事,这个故事我们每个人都很熟悉,叫做“守株待兔”。

    三、法家学派

    生(讲解守株待兔的故事:)

    师:这个故事我们每一个人都很熟悉,那么这则故事是记载在那一本古书当中呢?

    生:《韩非子》

    师:既然是一则寓言肯定是有寓意的,那么韩非子写这则寓言的寓意是什么呢?韩非子记载这则寓言的目的是用来讽刺那些不知变通的人,他说:为人君者,一味固守先王之道以治理今世众民,不正如宋人守株待兔一样?基于这样的理念,韩非子提出了这样的观点:

    初一历史《百家争鸣》教案》由www.zaidian.com(在点网)整理提供,版权归原作者、原出处所有。
    Copyright © 2016 在点网 All Rights Reserved.