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  • 您的位置:在点网 > 范文 > 评语 > 高中生评语 > 为逝者祈福的话语 正文 2017-06-06

    为逝者祈福的话语

    相关热词搜索:逝者 祈福 话语 对逝者的悼念短句 一路走好天堂安息图片 为逝者祈福的句子

    篇一:永远记住这100个瞬间,为逝者祈祷,为人民祈福

    记住这100个瞬间

    这是我收集整理的100张图片,谨以此纪念512国殇,记更多的人不会忘记这一天:共和国所经历的灾难,以及灾难面前国人表现出来的巨大勇气和空前团结。

    图上的那位老师,在最后时刻,做出了一个护住学生的姿势,但是,她们都去了!

    在地震中痛失妻子的男子用绳子将妻子的尸体绑在背部,送她去太平间。在极大悲痛的折磨中,他努力要给予自己的妻子死后些许的尊严。

    四川江油县公安局一名普通的民警她自己才6个月大,同样需要母乳喂养的孩子交给了父母照料。却义务的为一些急需哺乳的地震灾区孤儿喂奶。

    怎一个惨字了得?

    所谓众志成城,原来可以这样具体!

    这个小孩子叫郎真,他被救出来后,在担架上给战士们敬了一个礼!

    劫后余生的悲痛,无论大人,还是孩子??

    那些影子,都在为一个生命而努力

    有很多个许三多,有许多的不抛弃,不放弃!

    我们活着,因为这一艘生命的船??

    篇二:烛光祈福 (3)

    “雅安祈福”活动

    主办单位:外国语学院青年志愿者协会

    一、活动背景

    4月20日8时2分在四川省雅安市芦山县发生7.0级地震,截止目前已有189人遇难,踪受伤人数增至一万多人。四川人民遭受大灾难,而作为当代大学生志愿者的我们在举国哀悼的的同时举行为灾区人民祈福的活动,以期盼四川人民能够尽快走出灾难阴影,寄送去我们的祝福与祈祷。

    二、活动主题

    这一刻,我们同在,为雅安祈福!

    三、活动目的

    通过我们志愿者的行动,切实去感染身边的人,去带动更多的人关注地震,关注灾区,关注我们的受难同胞。树立“一方有难,八方相助”的良好的校园风气,鼓励大学生自立更生、不轻易言弃。通过本次活动寄托对逝者的哀思,传达同学们的对灾区的祝福,同时焕出同学们的爱国情怀。

    四、活动时间

    2013年4月25日中午、晚上8:30

    五、活动地点

    学校B、C区食堂门口

    六、活动对象

    湖南工学院全体学生

    七、活动内容:

    (一)

    设置祈福展板

    1.4月23日宣传部设计好的展板样式制作祈福展板(雅安 加油,留有祈福墙,并公布烛光祈福的时间地点),邀请同学在便利贴上写祈福话语,贴在展板祈福栏上,向同学们告知这一活动的具体时间和地点,并请同学们关注这次活动; 2.拉赞助,两条横幅(人力资源部负责),并在广播站做此次活动倡议、宣传,4月24日晚上8:30在图书馆前进行默哀及烛光祈福仪式;

    3.4月24日日将展板放置在食堂门口,安排志愿者留守食堂前的展板旁,向大家宣传本次活动意义。在宣传点上方悬挂“这一刻,我们同在,为雅安祈福!”

    的横幅来宣传展示活,并在食堂门口摆好桌椅,准备准备签字笔,以备用签名; 4.请同学们写下对灾区重建、灾民生活和灾区学生美好祝福,也可写下对家人和朋友的祝愿和心里话,也可写下对自己的勉励和对未来的展望。工作人员帮助同学们把写有美好祝福的便利贴贴到一栋楼祈福墙上; 5.4月24日晚上8:30在图书馆前进行默哀,并拍摄DV; (二)图书馆默哀及烛光祈福具体流程:

    1.首先由主持人朗诵一篇关于“祈福雅安,祝福祖国”烛光祈福活动倡议书(详见附表一),营造会场气氛;

    2.主持人诉说雅安地震受灾的情况、代表大学生表达哀痛之情; 3.由主持人带领在场所有人员默哀三分钟;

    4.开始点蜡烛、摆放蜡烛同时参与的同学及老师还有相关人员可以在心愿纸上写出自己的祝福和期盼;

    5.最后让我们写下的祈福和期盼带给雅安受灾的人民,希望他们平安与此同时共同寄托哀思之词,可请领导讲话,主持人做最后的讲述和宣布本次活动的结束。活动开展完后志愿者部留下负责会场的一些清理工作。(在活动的过程中有相关的音乐做衬托);

    6.在祈福活动现场采集同学祈福的照片,拍DV ,将其放在学校网站贴吧微博,活动结束之后志愿者部写活动感想,投向学校网站,发布在微博及贴吧。 (三) 活动后期

    1:整理且归还所借的用品;

    2:及时将活动总结写好,并且将新闻材料上交;

    3:各部门对本次活动进行总结,并且对以后的工作开展和布局做一个简单的规划。

    八、活动所需材料

    1.桌子,用途放在文化墙的中央供参加人员写心愿纸和点蜡烛 2.喊话器电源申请电脑及音箱 3.音乐相关材料的准备 4.主持稿

    5.写心愿的桃心纸及双面胶等物品的购买、笔的准备

    6.制作展板的纸笔 九、注意事项

    1、按时归还所借物品,注意安全问题,不要损害公共财产; 2、提前检查场地各项设备是否完好; 3、保证场地卫生,结尾工作做好。 十、经费预算(预算表格)

    十一、附表一:

    “祈福雅安,祝福祖国”烛光祈福活动倡议书

    亲爱的同学们:

    北京时间2013年4月20日8时2分在四川省雅安市芦山县发生7.0级地震。截至2013年4月20日18时16分,遇难人数已上升至189人,一万多人受伤,累计38.3万人受灾。灾情严重,就在我们发出此倡议时,一些我们不愿意看到的数字还在不断上升着。

    同学们,灾难无情人有情。作为大学生,虽然我们不能深入灾区直接参与救援,但我们心系灾区,我们应该做些力所能及的事情。在此,我湖南工学院外国语学院青年志愿者协会向湖工学子发出倡议:

    只要人人都献出一点爱,也一定会发挥作用,我们爱的暖流也一定能淌入灾区人民的心田。为此,我们将举办大型烛光祈福集会,共同祈福雅安灾区,祝福我们伟大的祖国坚强。“雅安,坚强!”今晚,让我们一起相约在湖南工学院图书馆中心广场,一起点燃手中的蜡烛,祭悼遇难的同胞,同时,我们会印制一个签名条幅,征集签名,请大家把自己的祝福都写在条幅上,让烛光把我们的祝福带去雅安灾区,送去我们湖工学子的祝福和安慰。来吧,我们今晚一起,带上我们的家人,孩子,朋友,一起祈福雅安,祝福中国!

    同学们,雅安灾区有了我们的支持,救援与灾后重建工作将会更加顺利地开展,灾区人民将更早地走出灾难,走向幸福美好的新生活。为逝者哀悼,为灾区祈福!我们湖南工学院大学生与灾区人民风雨同舟,心手相连——雅安,你不会孤单!

    篇三:祈福位

    什么是祈福位? 祈福位,顾名思意就是用于祈祷平安幸福的宗教设施,从受飨人上来讲,可以分为两类:即“在生祈福”和“往生祈福”,从供奉形式上又分为“祈福龛位”和“祈福牌位”,两者之共同点皆是祈福之用,而不同点是供奉的内容和意义有所差别。

    一、祈福牌位

    牌位是书写逝者名讳、神仙尊号、帝王庙号、功臣封谥等内容的木牌,通常置于神坛、圣殿、宗祠、香火等处,供人瞻仰膜拜、缅怀纪念。如儒家的文庙,和历朝历代必不可少的太庙,各家族的祠堂等。它起源于上古,在中国有数千年的传统,在宋代时佛教也吸收了这一传统,开始了牌位的供奉。

    炁长存迎祥信人□□□本命元辰□□年□月□□日□时长生禄位”左边写“消灾”右边写“延寿”这是道教的写法,佛教写“佛光普照迎祥信人□□□本命元辰□□年□月□□日□时长生禄位” 左边写“二六时中”右边写“六时吉祥”,历法无论佛教道教都使用中国历法(即:农历、阴历、夏历),这样写明其姓名、生辰,在经过开光后,受飨人便能得道神灵、菩萨保佑,福作绵长。

    2、往生(去世)后供奉的祈福牌位,叫做“灵位”“神位”或“莲位”,如是书写“故□□(称呼)□(姓)□(性别)□□(名字)之灵位”如此人名叫黄中华,其子为他立牌位则书“故显考黄公中华之灵位”,佛教称“莲位”,在经过开光后,祀奉人或后人便能得道祖宗黔佑,荫泽后世子孙。

    二、祈福龛位

    龛位是用于置放神像、佛像、圣物或者在特定人群中共同认为珍贵的物品,如帝王圣训、祖宗遗物,亲人骨骸等的窟室,起源依然很久远,早期主要是石质的,然而在历史记载和我们所能看见的实物中木质者居多。

    1、在生祈福龛位,其书写方式和格式和在生祈福牌位没有什么差别,不同的,牌位是一个平面,而龛位则是一个空间,受飨人可以将其常佩执之物或衣物发甲等放置于龛位之内,这样受飨人便能得到神明护佑,佛光加持。保佑一家人身心自在,事业顺利,智慧光明。

    碑,书写其名讳,永久供奉,接受后世的缅怀祭祀,供养顶礼。如是书写“故□□(称呼)□(姓)□(性别)□□(名字)之灵位”如此人名叫黄中华,其子为他立牌位则书“故显考黄公中华之灵位” 祀奉人或后人便能得道祖宗黔佑,荫泽后世子孙。 南山寺祈福位是根据功德的大小以最低6800元起捐赠,馈赠不同功德的祈福位。供奉极乐殿祈福位的弟子名垂功德碑,获南山寺极乐殿永久《祈福位使用证》《功德证》;参与寺庙的祈福法会,为往生者入位时洒净法式,生乐殁安。一旦获得祈福位,将无任何后续费用。永不拆迁,和南山寺共享千年。并且碑和灵位有免费赠送给大家的,只收起管理费1200元整,而且是一次性收取终身不再续缴,让逝者在生前就把自己生后的一事处理安排好,所以这是一个一劳永逸的事。

    极乐殿自落成开光为社会服务以来,坚持以“替天下儿女敬孝,为万千家庭分忧”为服务理念,以及佛家的“报恩”思想,通过一系列社会公益活动及文化导入,在我们广大民众居士中已形成较高知名度、美誉度。因此我们为自己百年后的老人选择极乐殿这个“极乐天堂”,护送他们走完最后的人生旅程,便是人生的最大圆满。

    重庆南山寺极乐殿“祈福位”既经济又节约土地,采用传统式管理,加以专人保管,24小时安全保卫,更无丢失之虑,祈福位、服务费一次性收取,无后续费用,“永不拆迁”。祭拜既干净又环保,无风吹雨打、日晒夜露、发霉腐烂之忧。是生者与逝者“对话”的一个平台,并拉近了生者和逝者的距离,无恐惧

    凄凉之感。而且在佛门净地得到佛的保佑,“白天有千人朝拜,晚上可观万家灯火”。寺庙是一方净土,都说好山好水在寺庙,所以宁愿“生在庙前,死在庙后”。而“公墓”有年限限制,且浪费土地资源,还长期遭受风吹雨打,日晒夜露。“土葬”是国家明文禁止的一种安葬形式,它既破坏环境又造成污染,另有千虫叮,万虫咬。何谈入土为安?给人的感觉总是阴森压抑,凄凄惨惨,犹如孤魂野鬼。宋代文豪苏东坡在悼念亡妻中写道:“千里孤魂,无处话凄凉。“灵骨塔”就是人们所称的万人楼,虽是壁葬形式,但无宗教色彩,无佛祖保佑。

    佛教文化源远流长,生老病死是人类不可逾越的自然规律,随着人类社会的不断发展进步,殡葬形式方式在佛教文化的引领下不断的更新发展,为人类社会的文明进步和谐稳定做出了不可磨灭的贡献。

    南山寺极乐殿与公墓陵园相比的优势

    1、极乐殿是经宗教部门批准修建寺庙内部的宗教设施,保证了其永久性,无迁墓拆坟之忧

    2、享受了以前只有高僧大德才能享有的尊荣,与佛菩萨为邻

    3、和寺庙一起享受南山的绝佳风水

    4、整个极乐殿内富丽堂皇,灯火通明,无风吹雨淋之愁

    5、将死亡阴影将到最低,拉近了生者和逝者的距离

    6、经济实用,一次性缴纳功德后无任何后续费用,免去了一般公墓陵园每二三十年交一次管理费的麻烦

    7、 离主城区近,交通便利

    8、极乐殿祈福位是我国殡葬改革发展的方向,节约土地为子孙后代造福 南山寺极乐殿这种安葬方式,不仅解决了活人与死人争夺土地的矛盾,其环保、时尚的安葬方式与佛教文化、传统文化(陵寝文化)相结合,使大众乐于接受。目前,我国台湾的塔葬率已达80%,香港的塔葬率已达到72%,日本的塔葬率已达到99.7%,欧美的塔葬率已达到60%以上。

    为方便香客、居士参观极乐殿,特提供专车接送服务。寺庙依据捐献功德的大小,赠送相应的祈福位。供奉极乐殿祈福位的弟子名垂功德碑,获南山寺极乐殿永久《祈福位使用证》《功德证》;参与寺庙的祈福法会,为往生者入位时洒净法式,生乐殁安。一旦获得祈福位,将无任何后续费用。永不拆迁,和南山寺共享千年。

    交通

    来寺乘384路公交车到南山植物园,转337路公交车即可到达南山寺。自驾游,可从南岸上新街上南山,到达植物园后往鸡冠石2公里即到;也可以从南岸弹子石方向,在纳溪沟上南山。

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