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  • 您的位置:在点网 > 范文 > 导游词 > 广西导游词 > 广西的端午节 正文 2017-06-07

    广西的端午节

    相关热词搜索:广西 端午节 广西端午节的作文 端午节作文

    篇一:端午节

    端午节

    五月端午节,又称“端五”。端是初的意思,端午节即是农历的五月初五。 关于端午节的起源众说纷法,其说不一。流传最广的说法是:为了纪念伟大的爱国诗人屈原。屈原生活在中国历史上最为动荡的战国时期。当时的中国大地上,7个诸侯各霸一方,各自为政,其中以北方的秦国最为强大,虎视耽耽地要吞并其它6国。屈原是楚国人(楚国在今湖北一带)。他主张联齐抗秦。但是,昏庸的楚怀王不仅不采纳屈原的正确主张,反而将屈原放逐。后来,楚国终于被秦国灭亡了。悲愤的屈原不忍看到人民流离失所,在农历五月初五这天,怀中抱着石头投汩罗江自尽了。乡亲们得知这位深受人们爱戴的大诗人投江的消息后,纷纷划着小船竞相去救他,又怕江中的鱼因饥饿吃了屈原,便用竹筒装了米投放到江中喂鱼,这也就是端午节龙舟竞渡和吃粽子的来历。

    1.龙舟竞渡

    赛龙舟是一项纪念性活动。每逢端午,江南水乡,尤其是汩罗江两岸都要举行盛大的赛龙舟活动。届时,江两边人山人海,非常热闹。

    龙舟是一种狭长型的船,船头船尾雕刻成龙头龙尾形状。划船的桡手都是身强体健的青壮年,每人手执一只桨,分坐在船的两边。龙船有许多种颜色,但每只龙舟上,不仅船身、桡手的服装、龙舟上的装饰,甚至船桨都是同一种颜色。船舱内设有鼓手。比赛开始后,桡手们随着鼓手的鼓点一致行动,奋力划桨。江两岸观阵的人们摇旗呐喊,场面非常热闹、壮观。

    赛龙舟是一项非常好的水上竞技运动。就像拔河比赛一样,这项运动需要所有的参赛者协调一致,心往一处想,劲往一处使。它赛的不仅是技巧,也不仅是力气,而更是团结一心的精神。

    2.吃粽子

    粽子又名角黍或筒粽。角黍是指粽子的形状都是有棱角的;筒粽是指粽子的最原始做法是将米装在竹筒里。

    传说,屈原投江后,人们便用竹筒装上米投到江中祭奠他。后来得知汩罗江中生活着一只蛟龙,它将人们祭奠屈原的物品全部抢走了。于是,人们便将米包在楝叶子里,再用五彩丝缠好投到江中。因为楝叶和五彩丝都是蛟龙所惧怕的,蛟龙便不敢再抢这些东西了。再后来,演变成五月端午时用竹叶包糯米,制成粽子祭奠屈原。其实。粽子也是一种非常好的时令小吃。俗话说“食过五月粽,寒衣收入缸,米食五月粽,寒衣不敢送”,指的就是五月初五以后,天气逐渐转热,可将冬季所穿的衣服收藏起来。同时,从卫生的角度看,此时吃带有植物清香味的米制食品,可清热降火,有益于人体健康。

    粽子有南北之分,粽子馅也有荤素两种。南方的粽子以苏州、宁波为好,其馅有豆沙、枣泥、火腿、成肉油脂等。北方的粽子以北京粽子为佳,其馅是小枣、果脯。南北两地的粽子风味各异。

    3.悬艾和饮菖蒲酒

    悬艾和饮菖蒲酒是端午节非常重要的一项活动。五月初五这日清晨,在鸡还没有叫之前就要将艾采摘回来,用艾叶、艾根做成人形或老虎的形状,俗称“艾虎”,悬在门楣的中央;将菖蒲制成宝剑挂在屋檐下。这一天还要用艾叶、菖蒲、大蒜烧水洗澡,并将水洒在房前屋后。在广西,壮族人民也有着类似的习俗,人们在端午节这一天上山采药,用药材烧水洗澡。壮族人民还在这一天举办药市,集市上有各种中草药。其实,这样做是非常符合夏季卫生的。端午节后,天气转热,也正是各种病菌生长繁殖的时期,用中草药喷洒,可有效地消灭、扼制病菌的生长,美化环境卫生。这与端午节饮菖蒲酒是同一个道理。菖蒲这种植物性温和,可以化痰、祛湿、润肺、治疗风寒,对预防夏季外感病有一定的作用。

    4.饮雄黄酒

    端午节的清晨,人们便将雄黄酒或雄黄水洒在屋子内外,涂在小孩的耳、鼻、额头和面颊上,目的是为了防止盛夏蚊虫叮咬。人们还喜欢饮雄黄酒,并用雄黄酒在孩子的额头写一个“王”字,这就是“画额”,以避邪防病。

    雄黄是有毒的矿物,所以,饮雄黄酒的风俗已经渐渐消失了。

    篇二:传统节日——端午节

    端午节

    ------爱国保健修身的三者合一

    摘要:

    时至今日,端午节都是一个十分隆重的节日. 农历五月初五为端午节,又称端阳节、午日节、艾节等.2006年列入国家级非物质文化遗产名录,从2008年起。端午节已成为我国的法定节日。从史籍上看,“端午”二字最早见于晋人周处的《风土记》:“仲夏端午??”端午节是我国汉族劳动人民的传统节日。在这个古老的节日中.爱国精神深渗其中,影响着一代又一代炎黄子孙.同时各地的风俗习惯,表现出我国古代劳动人民的保健意识,在从古至今一直沿袭下来的节日里,屈原的美德也一直在洗礼人们,塑造人们.

    关键词:爱国 保健 艾叶 雄黄酒 修身 风俗习惯

    一 爱国思想的沿袭

    端午节纪念的伟大诗人屈原,(博闻强志,明於治乱,娴於辞令. 入则与王图议国事,以出号令; 出则接遇宾客,应对诸侯,王甚任之.)<屈原贾生列传>长太息以掩涕兮,哀民生之多艰;屈原对劳动人民所受之苦,深深的同情.其后被小人奸佞进谗言所累,遭谗人而嫉之(九章)君王不在信任他,于是屈原被放逐,.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。 (《渔父》) 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(离骚)屈原对

    楚国的热爱, 全寄托在自己的诗中, 国殇》——身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄.诗人觉得自己被国家被君主所弃, 心郁郁之忧思兮,独永叹乎增伤。 (《九章·抽思》)世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。(《卜居 》),诗人走投无路,报国无门,最后不平则鸣,高呼路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(屈原《离骚》)

    二保健意识的萌现

    端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日,更有吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲、蒿草、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒的习俗。据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多,达二十多个,堪称节日别名之最。如有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、浴兰节、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。

    1 “产于山阳,采以端午”的艾草,性温、味苦、无毒、纯阳之性、通十二经,具回阳、理气血、逐湿寒、止血安胎等功效,亦常用于针灸。每到端午节,它被插在家家户户的门口避邪、驱蚊,点燃艾草(也可以点艾条),清淡的袅袅烟雾能除虫灭菌。(端午时节话艾叶养生功效)( 清嘉录》 “截蒲为剑,割蓬作鞭,副以桃梗蒜头,悬于床户,皆以却鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形,或剪彩为小虎,帖以艾叶,内人争相裁之。以后更加菖蒲,或作人形,或肖剑状,名为蒲剑,以驱邪却鬼”。

    艾草代表招百福,是一种可以治病的药草,插在门口,可使身体健康。在 我国古代就一直是药用植物,针灸里面的灸法,就是用艾草作为主要成分,放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久,主要是它具备医药的功能而来,像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时,采艾似人形者,揽而取之,收以灸病,甚验。是日采艾为人形,悬于户上,可禳毒气。

    在当下,西药固然可以达到立竿见影的效果,能比较迅速的祛除病痛,但是,西药一般都是有着极大的副作用的,是药三分毒,在古代,人们就学会利用艾草祛瘴避害,这是中国中医的辉煌成就,也是中国中药草的重要价值显现.

    2 饮蒲酒、雄黄、朱砂酒,以酒洒喷。《荆楚岁时记》:“以菖蒲(多年生草本植物,生在水边,地下有淡红色根茎,叶子形状像剑,肉穗花序。根茎可做香料,也可入药)或镂或屑,以冷酒。”蒲酒味芳香,有爽口之感,后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明谢肇淛《五杂咀》:“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。”明冯应京《月令广义》:“五日用朱砂酒,辟邪解毒,用酒染额胸手足心,无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗,以避毒虫。”此俗流传较广。至今,如广西宾阳,逢端午时便有一包包的药料出售,包括雄黄、朱耒、柏子,桃仁、蒲片、艾叶等,人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、

    门窗、床下等,再用酒涂小儿耳鼻、肚脐,以驱毒虫,求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字,使小孩带有虎的印记,以用虎辟邪。这些活动,从卫生角度来看,还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌,饮蒲洒也颇有益。

    三 美德的沿袭

    屈原幼年,入公侯子第学校读书,资质聪颖,过目不忘,又日夜苦读,积累了不少文、史、神话和天文方面的知识,加之其父母教育甚严,公认他是王族子弟中的姣姣者。屈原青年时,就明于治理,娴于辞令.

    美德重千钧——《离骚》助读

    陈 军

    在一个以丑恶为美好的时代,在一个以奸邪为善良的时代,在一个以昏庸为英明的时代,在一个法度朝令夕改的时代,屈原修身洁行,将美德融入自己的言行,并与自己的仪态气质合二为一,可谓难能可贵。但是,在佞臣长袖善舞,贤臣屡遭排挤的大背景下,“众人皆醉,唯我独醒;众人皆浊,唯我独清”的屈原必然以悲剧告终,因为他犯的乃是“逆潮流而动”的时代错误。

    既替余以蕙纕兮,又申之以揽茞。”屈原用香蕙作佩带,采芳草,为什么会遭到君王的惩罚呢?原来这种行为是作者修身的表现,香蕙、芳草就是美德的代名词。再看这句话“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。”屈原身为男性,为什么眉是蛾眉,为什么嫉妒他的偏

    偏是女人呢?原来,屈原在说,是众小人嫉妒他有美德,就诬陷他淫荡,古人有把女子与小人等量齐观的偏见,故而屈原用“女人”借代了“小人”,屈原把美德看成跟自己仪表形象一样重要乃至与生命一样重要的东西,于是用“蛾眉”比喻美德。接下来看这句话:“鸷鸟之不群兮,自前世而固然。”——这鸷鸟乃是作者坚守美德,并且矢志不渝,绝不同流合污的体现,屈原还为自己的执著寻找着合适的理由,前世本来如此,他屈原怎能改弦更张。屈原说:“悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮,及行迷之未远。 步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮,退将复修吾初服。 制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。”在楚国,作为臣子,屈原也许是最富有反思精神的,他不回避没有看清人生道路的错误,所以他后悔,但同时也敢于迷途知返,他“ 步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息”,实际上是对自己的思想进行整理,也是在进入美德修养的境界,他思想的车轮还要回到美好的原初状态,“修吾初服”乃是回归原初的意思,而“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”则说屈原把高洁的品行看得跟服饰一样重要,或者说屈原就是用美德作为服饰,这是很重要的问题。而“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离”则说屈原要把自己打扮成文人与侠士完美结合的形象,是作者有意提升美德修养的生动注释,不然帽子何以戴得如此夸张,宝剑何以铸造得如此夸张?原来是意在言外啊。

    篇三:认识广西之民族节日

    认识广西之民族节日

    民族文化

    广西除了汉族以外,还有11个少数民族,分别是:

    壮族 1482万人,占广西人口的33%,是全国55个少数民族中人口最多的民族,壮族为广西的土著民族。主要分布于南宁、百色、河池、柳州4个地市。

    瑶族 134.9万人,占全国瑶族人口62%,占广西人口3%。瑶族在广西分布广泛,全自治区88个县市中有1000人以上者达60个县市。

    苗族 广西苗族人口42.3万人,占全国苗族人口5.5%,占广西人口1%。广西苗族主要分布在桂北、桂西北高山大岭地区,最大聚居地是融水苗族自治县。

    侗族 广西侗族人口29.87万人,占广西总人口0.66%。侗族是广西的土著民族。主要分布在三江、融水、龙胜3个自治县和罗城仫佬族自治县。

    仫佬族 广西仫佬族人口15.26万人,占全国仫佬族人口98%,占广西人口的0.34%。仫佬族是广西的土著民族。主要分布于罗城仫佬族自治县及邻近的县。

    毛南族 广西毛南族人口6.9万人,占广西人口的0.15%。毛南族是广西的土著民族,主要聚居于环江,少数分布在南丹、河池、宜山、都安一带。

    回族 广西回族人口2.74万人,主要分布于桂林市及临桂、阳朔以及柳州市、南宁市,也有居住于灵川县、永福县、鹿寨县的。

    京族 广西京族人口1.37万人,是广西少数民族中惟一以渔业为主的民族。其祖先于明朝年间由越南凃山—带因捕鱼漂海而落居于广西北部湾的尾、巫头、山心等地。 水族 广西水族人口1.15万人,主要分布在南丹、环江、河池、宜州、融水、都安等县(自治县)、市。

    彝族 广西彝族人口0.62万人,仅占全国彝族人口的657万人的很

    广西的端午节

    少一部分。我国彝族主要分布在四川、云南、贵州等地。广西彝族主要分布在邻近贵州、云南的边缘县份如隆林、百色、凌云等县。

    仡佬族 广西仡佬族人口0.29万人,是广西少数民族中人口最少的民族(全国的仡佬族有43.8万人)。广西的仡佬族是在明清时期从贵州迁移来的,主要分布在隆林各族自治县及西林县。

    节日

    春社节

    农历二月初二,杀鸡鸭祈求一年风调雨顺,五谷丰登。

    歌圩节

    农历三月三日,壮族传统歌节,男女老少在这天对歌。

    端午节

    农历五月初五,人们用苇叶把糯米包成羊角粽,在邕江举行龙舟赛,分男女组对阵,胜者可得一头烤猪作奖赏。

    中元节

    农历七月十四,乡村杀鸡鸭过节,用纸糊成冥府的钱物祭祖。

    王节

    农历十二月二十三,乡村各家打扫一年积下的灰尘,并备酒肉祭送“王爷”。

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