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  • 您的位置:在点网 > 范文 > 演讲发言 > 婚丧嫁娶 > 婚姻废除嫁娶 正文 2017-06-08

    婚姻废除嫁娶

    相关热词搜索:嫁娶 废除 婚姻 婚姻嫁娶择日必看 婚姻嫁娶择日原则

    篇一:中国人历来重视婚姻嫁娶

    中国人历来重视婚姻嫁娶,选择结婚吉日一定要:天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、天喜、六合、不将日。避开那些不利的日子:月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、四忌、四穷、五离、八专、厌对、亥日。我是专业看日子的,希望我提供的日期,能给二位新人的选择带来更多方便。

    1.人们常说的“结婚吉日”怎么选,父母们挑日子一定会翻看的是什么历书?

    也许你并不太讲究在什么时间结婚时间,那么恭喜你,对你来说天天是好日。

    也有可能虽然你自己并不计较,可是你们的父母或者亲戚很较真,他们也觉得应该在一个妥当的日子给你们最好的祝福。那么你们就需要挑选一个传统意义上的“好日子”来结婚。 这个“好日子”一般是从《黄历》查出来的黄道吉日。

    黄道:旧时以星象来推算吉凶,某些诸事皆宜的日子被称为“黄道吉日”。泛指宜于办事的好日子。

    黄历:相传是由黄帝创制,故称为《黄历》,是在中国农历基础上产生出来的,带有许多表示当天吉凶的一种历法。《黄历》主要内容为二十四节气的日期表,每天的吉凶宜忌、生肖运程等。*不同五术、择日师排出的黄历有不同版本,所以也有两本黄历中同一天吉凶不同的情况,请酌情采用。

    2.学会看黄道吉日:选“结婚好日子”的几个简单标准

    1)、选择润年润月为宜。中国人对结婚日期的挑选颇为看重,并且非常讲究“润月”、“润年”之说。择结婚吉日,最好在有润月的年份,因为会有好兆头。当然,如果当年没有“润月”、“润年”,也不必强求。

    2)、避开农历的三七九月。选吉日最好避免在农历的三月、七月和九月,因这三个月份分别适逢“清明”、“盂兰”和“重公”,均为传统的“鬼节”,不宜办喜事。

    3)、避开初三、初七、十三、十八、廿二及廿七。这些日子是所谓三娘煞和杨公忌等等传统禁忌的日子。相传月老不为三娘牵红线,使她不能出嫁。基于报复心理,三娘就与月老作对,专门破坏新人之喜事,

    4)、择日要以女方为准。择日的一条原则是,以新娘方的出生日期为主,并参考男方及其他人的出生日期。俗话说:“子靠出生时,女靠行嫁年”,可见女方择日之重要。若是把此原则颠倒或不顾,将会导致婚后的婚姻出现问题,甚至离婚,新人们万万不可忽视。

    5)、避开父母生日。在传统命理学中,父母生辰不应与结婚吉日相同,即是父母生日的那天不宜嫁娶。

    6)、注册与结婚仪式日期。如果你决定将注册与结婚仪式的日期分开,最好这两天都是择日行事。如要取舍的话,便应以进行迎亲及摆酒的传统礼仪当日为准,选在吉日举行,因为中国传统始终视这天为真正婚嫁日。

    7)、周末原则、节假日原则。父母们通常会希望选择周末(特别是周六)和长假为儿女举办婚礼,方便远方亲戚前来。其实并不是最好的考虑,不利的地方是,长假交通、住宿成本昂贵,交通的拥挤也一定程度给新人及来宾造成不便。

    3.黄道吉日常见结婚术语详解

    常有朋友问“黄历说‘宜嫁娶’是什么意思呢?是指领证呢还是婚礼呢?”如果这么顶真,不妨详细研究一下下面跟“结婚”相关的黄历术语。

    纳采:提亲,说亲。中国传统婚礼中的六礼之一,婚嫁的第一步骤,即男方准备礼物到女方家求婚。

    问名:中国传统婚礼中的六礼之一,婚嫁的第二步骤,男方将问女方姓名的书信交给媒人带

    到女方家,女方回书,里面有女方姓名、生辰八字和其生母姓名。纳采和问名通常是连续进行,又合称纳采问名或干脆只称纳采。

    纳吉:中国传统婚礼中的六礼之一,婚嫁的第三步骤,问名后,男方将男女二人之生辰八字交给算命师,算命师算出二人合适后,男方又去占卜,必须卜得吉兆,然后通知女方,婚姻已定。

    纳征:又称纳币、行聘、订盟、过定、文定、完聘、(现代)订婚,(现代俗称)小聘。中国传统婚礼中的六礼之一,婚嫁的第四步骤,纳吉后,男方备妥聘金及各种礼物送于女方 请期:中国传统婚礼中的六礼之一,婚嫁的第五步骤,纳征后男方选择结婚日,告之女方,征求女方同意。

    亲迎:迎亲、嫁娶中国传统婚礼中的六礼之一,婚嫁的第六亦是最后一个步骤。请期后,新郎在已定的日子,穿礼服到女方家迎接新娘至新郎家,拜礼。

    裁衣:主要指剪裁新娘的礼服。

    安床:指安置床铺。又分安置新床与旧床重新安置。安置新床指嫁娶前男方安置新人房中的床。旧床重新安置是因为运势不佳或女方久久不孕,重新安排过床的位置与方向,以求改运或女方怀孕。

    合帐:设帐。缝制新郎及新娘要用的蚊帐,安床与设帐通常合而为一,有时亦并称安床设帐。 开容:整容、挽面古代指新娘出嫁前,请人用线拔除脸上毫毛。现代可指新娘美容或化妆。 纳婿:招婿。与女方嫁到男方为媳相反,纳婿为男方入赘女方为婿。男方而言是入赘,女方而言是招赘。

    篇二:婚姻嫁娶的择日常识

    婚姻嫁娶的择日常识 (2013-01-26 12:32:24)

    转载▼

    婚姻嫁娶的择日原则是以新娘方的出生日期为主的,并参考男方及其他人的出生日期,俗话说“子靠出生时,女靠行嫁年”。所以若是把此原则颠倒或不顾,将会导致婚后的婚姻出现问题,甚至至离婚,反之,若是按此原则办事,则大吉利是,特别强调的是嫁娶择日最好选择女方的行婚大利月,但同时,其他人(特别是公、婆、新郎)也应是重视的,这关系到家庭的和睦与否。如此择日,关乎一生的幸福、快乐、和睦,何不为之呢?

    1、女命出嫁年禁忌

    兔相人忌子年虎相人忌丑年

    牛相人忌寅年鼠相人忌卯年

    猪相人忌辰年狗相人忌巳年

    鸡相人忌午年猴相人忌未年

    羊相人忌申年马相人忌酉年

    蛇相人忌戌年龙相人忌亥年

    起法:从卯上起子,逆数到本年太岁止。遇何属相,即是忌婚年,不宜出阁。

    2、男命禁婚年

    男娶婚所忌者,当年太岁前五相是也。即:

    蛇相禁子年马相禁丑年

    羊相禁寅年猴相禁卯年

    鸡相禁辰年狗相禁巳年

    猪相禁午年鼠相禁未年

    牛相禁申年虎相禁酉年

    兔相禁戌年虎相禁亥年

    3、女命出嫁大利月

    正七迎鸡兔二八虎合猴

    三九蛇共猪四十龙合狗

    牛羊五十一鼠马六十二

    此指属相为鸡和兔相的人,正月七月结婚吉利,其余属相仿此。

    4、择月

    避开“禁婚年”之后,再择定月份。婚姻嫁娶的择日原则是以女方的“生辰八字”为准,并参考男方及其他人的出生日期,俗话说:“子靠出生时,女靠行嫁年”。

    女子有行嫁月,也叫大利月和小利月,一年之中有两个大利月,两个小利月,其余都是不利月。娶亲一般都选大利月,实在没办法才选小利月。选择大小利月,均以女方属相为准。 女命行嫁大利月

    口诀:正七迎鸡兔,二八虎合猴,三九蛇共猪,四十龙合狗,牛羊五十一,鼠马六十二。阳前阴后一吉辰,正七首子及媒人,

    二八月妨翁与姑,三九女之父母身,

    四十乃妨夫主身,五十一月妨自身,

    子午寅申辰戍顺,丑未卯酉巳亥逆。

    首句“阳前阴后一吉辰”,如女命子年,生子乃阳,年前是丑,丑乃十二月,当用十二月为的,此乃古理。如十二月诸多妨碍,无上吉日,只可从权便择六月吉日用。 婚嫁的利月和妨月

    子,午生丑,未生寅,申生卯, 酉生辰,戌生已,亥生

    大利月 6,12 5,112,8 1,74,103,9

    妨媒人 1,7 4,103,9 6,12 5,112,8

    妨翁姑 2,8 3,9 4,105,11 6,121,7

    妨父母 3,9 2,8 5,114,10 1,7 6,12

    妨夫方 4,10 1,7 6,123,92,8 5,11

    妨女方 5,11 6,121,7 2,83,9 4,10

    注意: 1、此表以女方出生年的地支为主,如果是招女婿(倒插门)就以男方为主

    2、这里所说的是以夏历(阴历)来说的。

    3、“妨”是克的意思,如果没有就谈不上。比如媒人,自由恋爱,就谈不上克媒人了。

    5、女命出嫁忌日

    女命出嫁日,犯当梁,勾绞星不吉。假令女命子相,即从子上起建,顺数到卯位是平,为当梁,数到酉位,是收,为勾绞。即:

    子相忌卯酉二日 丑相忌辰戌二日

    寅相忌巳亥二日 卯相忌子午二日

    辰相忌丑未二日 巳相忌寅申二日

    午相忌卯酉二日 未相忌辰戌二日

    申相忌亥巳二日 酉相忌子午二日

    戌相忌丑未二日 亥相忌寅申二日

    每月选定结婚吉日

    正月:丙子/寅 丁亥/丑/卯 庚子/寅 辛亥/丑/卯 己丑/卯

    二月:庚戌/子/寅 己亥/丑 丁亥/丑 丙戌/子/寅 乙亥/丑

    三月:己酉/亥/丑 丁酉/亥/丑 丙戌/子 乙酉/亥/丑 甲戌/子

    四月:丁酉/亥 丙申/戌/子 乙酉/亥/丑 甲戌/子 戊申/子

    五月:丙申/戌 乙未/酉/亥 甲申/戌 戊申/戌 癸未/酉/亥

    六月:乙酉/未 甲午/申/戌 癸未/酉 壬午/申/戌 戊午/申/戌

    七月:乙未/巳/酉 甲午/申 戊午/申 癸巳/未/酉 壬午/申

    八月:甲辰/午/申 戊辰/午/申 癸巳/未 壬辰/午/申 辛巳/未

    九月:己卯/未/巳 壬辰/午 辛卯/巳/未 庚辰/午 癸卯/巳/未

    十月:癸卯/巳 壬寅/辰/午 己卯/巳 庚寅/辰/午 己卯/巳

    十一月:壬寅/辰 辛丑/卯/巳 庚寅/辰 己丑/卯/巳 丁丑/卯/巳

    十二月:辛丑/卯 庚子/寅/辰 己丑/卯 丙子/寅/辰 丁丑/卯

    以上所选日期,均属吉利,但要不与男女命刑冲克害方好,如男女命申年生,不可择寅日相冲,亥日相穿;如子年生人不可择午日相冲,未日相穿,余仿此,若不犯当梁、勾绞方可为用。再有天月德合,更吉也。

    诸日起吉时

    子午临申地 丑未戌相寻

    寅申居子位 卯酉却在寅

    辰戌龙为上 巳亥午上存

    青龙明堂与天刑 朱雀金贵天德神

    白虎玉堂天牢黑 玄武司命共勾陈

    如寅申日,子时是青龙,丑时是明堂,寅时是天刑,卯时是朱雀,辰时是金匮,巳时是天德,午时是白虎,未时是玉堂,申时是天牢,酉时是玄武,戌时是司命,亥时是勾陈,余仿此。 青龙,明堂,金贵,天德,玉堂,司命为吉时,其余皆凶时也

    嫁娶不将

    凡嫁娶须择不将吉日,取干支比和为不将。何为干支比和?阴将阳将之说,使学者不能明白,广有错误。今将嫁娶不将原图录出,以备考查,令学者一见即知,方不致有错耳。如正月,月厌在戌,厌对在辰,逆行十二辰,自辛至巽为前为阳,自乾至乙为后为阴,丑时不冠带,亥日不嫁娶。

    正月 月厌在戌,厌对在辰。

    二月 月厌在酉,厌对在卯。

    三月 月厌在申,厌对在寅

    四月 月厌在未,厌对在丑。

    五月 月厌在午,厌对在子。

    六月 月厌在巳,厌对在亥。

    七月 月厌在辰,厌对在戌。

    八月 月厌在卯,厌对在酉。

    九月 月厌在寅,厌对在申。

    十月 月厌在丑,厌对在未。

    十一月 月厌在子,厌对在午。

    十二月 月厌在亥,厌对在巳。

    如正月,月厌在戌,天干用丙、丁、庚、辛,地支用子、丑、寅、卯。如正月起丙子、丙寅、丁丑、丁卯、庚子、庚寅、辛丑、辛卯,此为干支比和,阴阳不将。至于戊己丑中央,戊属阳,用阳支,已属明,用阴支,当取戊子、戊寅、己卯。为何不用戌、亥、丑、辰四支?戌是月厌,辰是厌对,丑不冠带,辰不嫁娶,凡十二月内皆不用月厌,厌对与丑、亥日。如正月丙午、丙申、戊午、戊申、己巳、己未、己酉,皆是阳将,如壬子、壬寅、癸丑、癸卯,皆是阴将。《书》云:“阴将女死,阳将男亡,阴阳俱将,男女俱伤,阴阳不将,乃得吉昌”。月厌妨翁,厌对妨姑,诸月访此。

    假如正月壬戌日是月厌,辛酉日在厌前,癸亥日在厌后,皆为干支自配。余仿此类推。不将田宜嫁娶,再有天月德合,更吉。

    今选定每月不将日开后:

    嫁娶类专用阴阳不将日

    正月:丙子 己卯 辛卯 庚子 丙寅 壬午癸卯 戊子 丙午 辛未 乙未乙卯

    二月:乙丑 丙子 丁丑 丙戌 丙寅 戊子己丑 庚子 庚寅 庚戌 乙未

    三月:甲子 戊寅 壬寅 甲寅 丁卯 乙卯己卯 庚午 丙午

    四月:甲子 丙子 戊子 丙戌 甲戌 丁卯己卯 辛卯 癸卯 乙卯

    五月:甲戌 丙戌 戊戌 乙未 癸未 乙丑丁丑 己丑 辛丑

    六月:甲午 乙未 甲戌 癸未 戊戌 壬戌五卯日 戊寅 庚寅

    七月:乙巳 乙未 甲午 戊辰 癸巳 癸未壬午 丙子 壬子 丙辰 戊午

    八月:甲辰 甲午 戊辰 戊午 癸巳 壬辰壬午 乙丑 丁丑 戊戌 己丑

    九月:甲子 庚午 壬午 戊午 癸巳 辛巳辛未 癸未 辛卯 己卯 癸卯 丙午乙卯

    十月:庚午 壬午 己卯 乙卯 癸卯 辛卯 庚寅 壬寅庚辰 壬辰 戊辰 辛未 丁未 戊寅 十一月:庚寅 壬寅 丁丑 己丑 辛丑 庚辰壬辰 戊辰 甲辰 丙辰

    十二月:丙寅 辛丑 辛卯 庚子 戊寅 庚辰戊寅 丁卯 己卯 癸卯 乙卯 丙辰甲寅 戊辰 己巳

    癸巳

    (注:申,酉,亥日与各月红沙杀日,这些日虽为阴阳不将日,其结婚理论与他书相矛盾,为保持人的心里平衡,故删去不用。)

    虽是不将日可用,须要不与男女命刑冲克害方好。如男女命申年生,不可择寅日相冲、亥日相穿。如子年生,不可择午日相冲、未日相穿。余仿此,再不犯当梁、勾绞星,不妨翁姑,方为可用。

    每月不将吉日。

    正月:辛丑,辛卯,庚子,庚寅,丁丑,丁卯,丙子,丙寅,戊子,戊寅,己丑,己卯。 二月:庚戌,庚子,庚寅,丙戌,丙子,丙寅,戊子,戊寅,戊戌,丁丑,乙丑,己丑。 三月:丁酉,丁丑,丙戌,丙子,乙酉,乙丑,甲戌,甲子,戊戌,戊子,己酉,己丑。 四月:丙申,丙戌,丙子,甲申,甲子,甲戌,戊申,戊子,戊戌,丁酉,乙酉,己酉。 五月:丙申,丙戌,乙未,乙酉,甲申,甲戌,癸未,癸酉,戊申,戊戌,己未,己酉。 六月:乙未,乙酉,甲午,甲申,癸戌,癸未,壬午,壬申,戊午,戊申,戊戌,己未,己酉。

    七月:乙巳,乙未,乙酉,甲午,甲申,癸巳,癸未,癸酉,壬午,壬申,戊午,戊申,己巳,己未,己酉。

    八月:甲辰,甲午,甲申,癸巳,癸未,壬辰,壬午,壬申,戊午,戊申,戊辰,辛巳,辛未,己巳,己未。

    九月:癸卯,癸巳,癸未,壬辰,壬午,辛卯,辛巳,庚辰,庚午,辛未,戊午,戊辰,己卯,己巳,己未。

    十月:癸卯,癸巳,壬寅,壬辰,壬午,辛卯,辛巳,庚辰,庚寅,戊寅,戊辰,己卯,己巳,庚午。

    十一月:壬寅,壬辰,辛丑,辛卯,庚寅,庚辰,丁丑,丁卯,丁巳,戊寅,戊辰,己丑,己卯,己巳,辛巳。

    十二月:辛丑,辛卯,庚子,庚寅,庚辰,丁丑,丁卯,丙子,丙寅,丙辰,戊子,戊寅,戊辰,己丑,己卯。

    女命行嫁忌日

    女命嫁日,犯当梁、勾绞星。

    假令女命子相,即从子上起建,顺数到卯痊,是平,为当梁,数到酉位,是收,为勾绞,忌卯酉二日,不可用。丑相忌辰戌二日,寅相忌己亥二日,卯相忌子午二日,辰相忌丑未二日,巳相忌寅申二日,午相忌卯酉二日,未相忌辰戌二日,申根忌巳亥二日,酉相忌子午二日,戌相忌丑未二日,亥日忌寅申二日。

    阴差阳错日不能选

    阴差阳错歌

    阴并阳错是如何? 辛卯壬辰癸已多。

    丙午丁未戊申是,辛酉壬戌癸亥过。

    丙子丁丑戊寅日,十二宫中细细歌。

    这是指阴差阳错的日子最好不要举行婚礼:辛卯、壬辰、癸已、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥、丙子、丁丑、戊寅

    太白日游之方

    忌迎婚、嫁娶。

    正东 初一、十一、二十一 东南 初二、十二、二十二

    正南 初三、十三、二十三 西南 初四、十四、二十四

    正西 初五、十五、二十五 西北 初六、十六、二十六

    正北 初七、十七、二十七 东北 初八、十八、二十八

    中央 初九、十九、二十九 在天 初十、二十、三十

    娶送女客忌三相

    申子辰年蛇鸡牛,巳酉丑年虎马狗,寅午戌年猪兔羊,亥卯未年龙鼠猴。

    如女命属龙,即是辰年,生辰前一数巳,五数酉,九数丑,所以忌蛇、鸡、牛。《通书》云:“太岁门前一五九,未解明白。”凡选择多有用本年娶亲,太岁论岂不错误。原是女命本生年,太岁一五九万是。

    上下车方

    寅卯辰女面向西,巳午未女面向北,申酉戌女面向东,亥子丑女面向南。宜背本命。如遇五鬼、死门在北方,或迎喜神,亦可。

    安床坐帐方

    寅卯辰女,堂房西间,南房东间,坐丙向壬;巳午未女,东房北间,西房南问,坐庚向甲;

    申酉戌女,堂房西间,南房东间,坐壬向丙;亥子丑女,东房北间,西房南间,坐甲向庚。

    嫁娶择日之新人坐立吉方

    甲木女:坐巽方长寿,艮乙子孙,甲进田庄。

    乙木女:坐丙方子孙,甲方长寿,艮方皆老。

    丙火女:坐艮方子孙,巽方长寿,丙方皆老。

    丁火女:坐乙方长寿,巽方子孙,丙益翁牯。

    戊土女:坐巽方长寿,艮方进田,丙方子孙。

    已土女:坐辛方子孙,丙巽富贵,丁益翁牯。

    庚金女:坐坤方子孙,庚壬长寿,巽方皆老。

    辛金女:坐庚辛长寿,癸坤子孙,巽方皆老。

    壬水女:坐乾方子孙,坤方富贵,癸益翁牯。

    癸水女:坐甲方子孙,癸方长寿,乙方皆老。

    新人洞房

    子午丑未巳亥年——北房宜东间,南房宜西间。

    寅申卯酉辰戌年——北房宜西间,南房宜东间。

    凡新人梳桩穿衣上下轿坐床俱宜避太岁,迎喜神福神贵神,

    喜神方位歌(结盖头,迎喜神,背太岁。)

    甲己在艮乙庚乾,丙辛坤位喜神安,丁壬只在离宫坐,戌癸又来坐巽间。

    福神方位歌

    甲乙东南增福基,丙丁正东事堪宜,戊坎己离庚辛坤,壬在乾宫癸在西。

    (又歌:甲乙正北是福神,丙辛西北乾宫存,乙庚坤位戊癸艮,丁壬巽上妙追寻。) 贵神方位歌

    甲戌艮坤位,乙己是坤坎,庚辛居离艮,丙丁兑与乾,震巽属何日,壬癸贵神安。 又贵神方位(此是阴贵方位,阳贵反是。如阴贵甲在丑,戊在未,阳贵甲在未,戊在丑也。冬至后用阳贵,夏至后用阳贵。)

    甲戊兼牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏。庚辛逢虎马,此是贵神方。(以星出为夜,星没为旦,如甲戊日昼在丑方,夜在未方。余仿此。)

    又福神方位

    甲丙相邀入虎乡,星逢鼠位最高强,戊猴己羊丁宜猪,乙癸逢牛福神昌,庚倒马头辛到蛇,壬骑龙背福非常。

    篇三:新婚姻法全文解释

    新婚姻法全文解释

    新婚姻法解释:第一条【婚姻家庭关系的基本准则】

    第一条 本法是婚姻家庭关系的基本准则。

    【解释】本条未作修改,规定了婚姻法的概念,同时也阐明了婚姻法的调整范围。

    一、婚姻法的概念和立法例

    婚姻法是调整婚姻、亲属间权利义务关系的法律。它主要规定婚姻、亲属间身份关系的产生、变更和消灭,以及基于这种关系而产生的民事权利和义务。婚姻法涉及家家户户,关系每一公民的切身利益。

    婚姻法之立法例,在国外大致有四种形式:

    一是法国式,将婚姻法的基本内容编制在民法典的人法中,并在民法典的财产取得法中规定了夫妻财产制。法国、意大利等国采取此式。

    二是德国式,在民法典中列亲属为一编。德国、瑞士、日本、韩国等国取此例,我国台湾民法亦如此。

    三是英国式,由若干个单行法共同组成婚姻法。英美法系国家多采此制。四是俄国式,单独制定了婚姻家庭法典。俄罗斯、罗马尼亚等国采取这种形式。

    婚姻法属民法,是属亲属法的一部分。亲属法在其发展沿革中,逐步形成自己的体例,完善了自身的内容。拿破仑法典中,亲属法包括结婚、离婚、夫妻财产制、血缘关系、收养、亲权、监护等内容。德国民法亲属编和瑞士民法亲属编的体例均分为婚姻、亲属、监护三部分。日本民法亲属编包括亲属范围、亲等的计算、婚姻、父母子女、亲权、监护、扶养等内容;韩国民法亲属编包括婚姻、父母子女、监护、扶养、户主、家庭会议等内容。俄国婚姻和家庭法典分为总则,婚姻,家庭,户籍,婚姻家庭立法对外国人、无国籍等人的适用和外国婚姻家庭法、国际条约、国际协定的适用五编。罗马尼亚家庭法典分为婚姻,亲属关系,对无行为能力人、限制行为能力人和其他人的保护三编。南斯拉夫婚姻法分为总则和结婚、婚姻无效、夫妻的权利义务、婚姻终止、婚姻纠纷的诉讼五章。我国台湾民法亲属编包括婚姻、父母子女、监护、扶养、家、亲属会议等内容。以上大致可以看出,亲属法通常包括亲属范畴、亲等的计算方法、婚姻、收养、亲属间的权利义务关系、监护、涉外亲属关系的法律适用等内容。我国目前尚无民法亲属编。亲属法的主要内容含于婚姻法、收养法、继承法、民法通则之中。《中华人民共和国婚姻法》规定了婚姻关系的准则,《中华人民共和国收养法》规定了收养关系的基本内容,《中华人民共和国继承法》第十条中规定了亲属范畴的重要内容。《中华人民共和国民法通则》规定了监护和涉外亲属关系的法律适用。这些,共同构成我国的亲属法。随着社会主义法制的健全,亲属法的内容将日臻完善,并有可能制定民法亲属编。

    二、婚姻

    婚姻是男女两性的结合,这种结合形成为当时社会制度所确认的夫妻关系。婚姻从不同角度,有多种分类。例如,依婚姻史,分为乱婚、群婚、对偶婚和一夫一妻制婚。依结婚是否为要式行为,分为法律婚、宗教婚和事实婚。依结婚是否出于当事人的意愿,分为自主婚和买卖婚、包办婚、胁迫婚、抢夺婚。指腹婚、交换婚多为包办婚。依男娶女嫁还是男到女家,分为聘娶婚和赘婚。依婚

    姻当事人之间有无亲属关系,分为中表婚、远亲婚和非亲婚。依当事人结婚时的年龄,分为童婚、早婚和晚婚。依结婚的次数,分为初婚和再婚。依当事人是否同时具有数个婚姻关系,分为单婚和重婚。依婚姻是否具有法律效力,分为有效婚和无效婚。依婚姻是否为男女异性间的行为,分为两性婚和同性婚。还有顺缘婚和逆缘婚。姐死娶妹,妹死娶姐,为顺缘婚。兄亡收嫂,弟亡收弟媳,称逆缘婚。

    在人们的习俗中,依婚姻的年限,有许多美好的称谓:结婚1周年为纸婚,5周年为木婚,

    婚姻废除嫁娶

    10周年为锡婚,25周年为银婚,50周年为金婚,75周年为钻石婚。

    在我国,婚姻因男女双方办理结婚登记手续而成立。

    婚姻关系终止的原因有三:一是配偶一方死亡。二是离婚。三是宣告婚姻被撤销。

    三、婚制

    我国远古时期就产生了婚制。据载:太噑庖曦氏始制嫁娶,以俪皮为礼。上古男女无别,太昊始设嫁娶,以俪皮为礼。正姓氏,通媒妁,以重人伦之本,而民始不读。

    古时的婚字为昏。《礼记?昏义》唐孔颖达疏:“娶妻之礼,以昏为期。因名焉。必以昏者,取其阴来阳往之义,日入后二刻半为昏,以定称之。婿曰昏,妻日姻??谓婿以昏时而来,妻则因之而去也。”汉班固在《白虎通》中曰:昏者,昏时行礼,故日昏。姻者,妇人因夫,故日姻。古时婚姻重在亲迎,亲迎必以黄昏之时,故称为昏。

    奴隶社会时以礼调整婚姻嫁娶。《礼记?昏义》日:“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之。”周时制聘娶六礼:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

    纳采是嫁娶的第一道程序。男家使媒妁向女家下通言,表示求婚的愿望。女家许之后,男家乃使人用雁做彩礼送给女家。

    纳采礼行毕,即行问名礼。宾执雁,请问名,主人许,授如初礼。问名先问女之生母之姓名,以辨嫡庶。再问女方本人之姓名和生庚。

    男家将所问知情况告于庙。卜得吉兆,再遣使者往女家告之,婚姻之事定矣。未卜时恐有不吉,婚姻不定,故双方通婚待纳吉而定。

    纳征又称纳币,指男家向女家交纳聘财。《仪礼?士昏》记载:“纳征,玄熏、束帛、俪皮。如纳吉礼。”当时的聘财为玄熏、束帛、俪皮。征者,成也。纳聘财,婚事成。

    请期是男家卜得吉日,乃遣使者到女家告之迎娶之日。请期是请求期曰之意,用请字,示男家未自尊。请期用雁。

    亲迎是指男方至期亲往女家迎娶。亲迎中有一系列欢快喜闹的礼仪,将嫁娶推向高潮。拜堂、合卺是亲迎中的重要仪节。

    拜堂又名拜天地。新郎新娘拜天神地祗,求得人伦之义。拜列祖列宗,拜尊亲,女子才能成为男方家族的一员。拜花烛,郎娘交拜,使夫妻合为一体。合卺,是破匏瓜为二,以线连柄端,制成匏爵,男女各执一个,以酒漱口,以示二人自此结为永好。《礼记?昏义》载:“妇至,婿揖妇以入。共牢而食。合卺而醋。”以一匏分为二瓢谓之卺,婿与妇各执一片以醋,故云合卺而醋。匏指匏瓜,俗称瓢葫芦,一年生攀缘草本植物,茎上有卷须,果实扁球形,成熟后皮坚硬,对半剖开可做瓢。醋,指食毕用酒漱口。合卺用匏,有三意:一是匏瓜剖

    之为二,合之为一。喻夫妻二人合为一体。二是鲍苦不可食,用来盛酒,酒变苦酒,以苦酒漱口,喻夫妻当同辛苦也。三是匏为八音之一,笙、竿等属匏类,音韵调和,喻夫妻和谐。

    聘娶六礼中,雁是贽见的礼品。何以为此?后汉班固在《白虎通?嫁娶》中作了解释:“《礼》曰:女子十五许嫁,纳采、问名、纳吉、请期、亲迎,以雁为贽。纳征用玄熏,故不用雁也。贽用雁者,取其随时而南北,不失其节,明不夺女子之时也;又是随阳之鸟,妻从夫之义也;又取飞成行,止成列也,明嫁娶之礼,长幼有序,不相逾越也。又昏礼贽不用死雏,故用雁也。”古人以雁为礼,一取雁是候鸟,每年秋分时节南去,春分时节北返,来往有时,从不失信。喻男女婚前互守信约,婚后夫妻坚贞不渝。二取雁是随阳之鸟,喻妇人出嫁从夫;三取雁行有序,飞时成行,止时成列,徙迁中老壮雁率前引导,幼弱雁尾随跟紧,井然不紊,喻嫁娶之礼,长幼有序,不相逾越。由于雁是一飞禽,不易得,后人则以鹅代雁,谓之“雁鹅”。

    从“以俪皮为礼”到六礼有一个漫长的演变过程,唐杜佑在《通典》中作了描绘:“遂皇始有夫妇之道。伏羲氏制嫁娶,以俪皮为礼。五帝驭时,娶妻必告父母。夏亲迎于庭。殷于堂。周制限男女之岁,定婚姻之时,亲迎于户,六礼之仪始备。”封建婚制除继续沿用嫁娶六礼外,并于法典中编置户婚律、九章律、北齐律、开皇律、永徽律、宋刑统、大元通制、大明律、大清律例中都有户婚的内容,以刑罚手段调整婚姻家庭关系。

    清末由于德日立法的影响,清王朝编纂了《大清民律草案》,其第四编为亲属。中华民国国民政府于1920年12月26日公布了民法亲属编,1921年5月5日施行,婚姻关系于亲属编之中。新中国成立后,我国台湾地区继续沿用此法,并于1985年重新修订,5月24日“立法院”三读通过,6月3日经“总统令”公布施行。

    1931年11月26日,中华苏维埃共和国中央执行委员会第一次会议通过了《中华苏维埃共和国婚姻条例》。12月1日,中央执行委员会主席毛泽东同志签署公布了这个法规。该条例确定男女婚姻以自由为原则,废除一切封建的包办强迫和买卖的婚姻制度,禁止童养媳,实行一夫一妻,禁止一夫多妻,在此基础上,1934年4月8日,中央工农政府又颁布了《中华苏维埃共和国婚姻法》。以后,共产党领导的边区民主政府亦制定了婚姻条例,如1942年1月5日颁布《晋冀鲁豫边区婚姻暂行条例》。1943年2月4日颁布《晋察冀边区婚姻条例》。1946年5月22日颁布《陕甘宁边区婚姻条例》。这些婚姻法规,确立了我国新的婚姻制度的各项原则,对于民主革命时期婚姻制度的改革起了重要作用。

    中华人民共和国成立后,1950年4月13日,毛泽东同志主持的中央人民政府委员会第七次会议通过了《中华人民共和国婚姻法》,中央人民政府于1950年5月1日颁布了此法。这是新中国制定的首部法律,是进行婚姻家庭制度改革的重大立法步骤。婚姻法的全部内容,为一个基本原则所贯彻,就是废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建婚姻家庭制度,实行婚姻自主、一夫一妻、男女平等、保护妇女和儿童权益的新民主主义婚姻家庭制度。为了贯彻婚姻法,1953年2月1日,周恩来总理签署发布了政务院关于贯彻婚姻法的指示,确定1953年3月为贯彻婚姻法运动月,要求在全国范围内(除少数民族地区和土地改革尚未完成地区)开展一个宣传婚姻法和检查婚姻法执行情况的群众运动。1953年3月的贯彻婚姻法运动,是对封建婚制的一次大清扫,对于建立和发展社会主义婚姻家庭制度具有重要意义。

    1980年,我国总结了30年来婚姻法的实施经验和问题,第五届全国人民代表大会第三次会议通过了新的《中华人民共和国婚姻法》。

    1950年和1980年两部婚姻法的贯彻实施,给我国人民的婚姻家庭生活带来深刻变革。自主婚姻和男女平等、民主和睦的家庭关系成为社会生活的主导,晚婚和少生优生为更多的人所接受。但又由于种种原因,改革开放中有的地方出现了忽视社会主义精神文明建设的倾向,致使非法同居、纳妾、拐卖妇女儿童、遗弃老人等违法行为又有所滋长和蔓延。为了巩固社会主义婚姻家庭关系,纠正违反婚姻法的各种丑恶现象,在纪念1950年婚姻法诞生40周年和1980年婚姻法颁布10周年之际,民政部、中共中央宣传部、司法部、计划生育委员会、文化部、广播电影电视部、解放军总政治部、中华全国总工会、共青团中央、全国妇女联合会发出关于开展宣传婚姻法活动的通知。1990年4月至5月间,全国开展了进一步贯彻婚姻法的活动,并取得良好效果。

    四、1980年婚姻法的修改

    (一)修改婚姻法的起因

    第九届全国人大常委会将婚姻法的修改列入立法规划。为什么要修改婚姻法?应该说1980年婚姻法实施20年来,我国婚姻家庭关系总体上是好的。婚姻自主、夫妻平等、尊老爱幼、和睦团结是主流,但在新形势下也出现了一些亟待解决的问题。

    第一个问题:1980年婚姻法规定,夫妻在婚姻关系存续期间所得的财产,归夫妻共同所有,双方另有约定的除外。随着经济的发展,夫妻财产日益多样、丰厚,财产关系日趋复杂,为了更好地规范夫妻财产关系,修正案对夫妻共同财产、个人特有财产和约定财产制作了具体规定。

    第二个问题:包“二奶”现象。

    1999年6月全国妇联给全国人大常委会的报告中写道,现实中“重婚纳妾,非法同居,婚外恋数量增多”。据调查,深圳妇联接待关于包“二奶”的投诉,1996年为69宗,1997年为96宗,1998年为200宗。东莞市人民法院1996年至1998年受理婚姻纠纷案2101宗,涉及包“二奶”的为578宗,占27%。有的包养“二奶”、“三奶”、甚至“四奶”,有的公开重婚,妻妾共室。包“二奶”这种丑恶现象,是对一夫一妻制的挑战,它败坏社会风气,影响社会稳定。修改婚姻法应该打击包“二奶”现象,遏制其蔓延势头。

    第三个问题:家庭暴力。

    据妇联反映,家庭暴力案件在一些地方呈上升趋势。据1997年全国妇联对15个省市的信访统计,因家庭暴力引起的上访案件占婚姻家庭问题总数的34.5%。在“清官难断家务事”的传统观念影响下,司法机关一般不愿介入,对可能酿成恶果的家庭暴力没有给予足够重视。恶性案件发生后往往取证困难,等到对触犯刑律者进行处罚时,妇女权益已被严重侵害无法挽回。

    (二)修改婚姻法的方式

    如何修改婚姻法,是另起炉灶,重新制定一部婚姻法,还是在1980年婚姻法基础上作适当修订,这是修改婚姻法工作中首先遇到的问题。一种意见认为,应当将1980年婚姻法从条文到内容都作大幅度修改。另一种意见认为,1950年和1980年婚姻法都是部好的法律,这次修改婚姻法应以1980年婚姻法为基础,针对现实亟待解决的问题,作适当的修改,可改可不改的条文,不改,以维护婚姻法的稳定性。

    这次修改采用修正案的方式修改1980年婚姻法,而不是废止它。婚姻法的

    完善可分两步走,第一步是对现行婚姻法作适当修改,第二步是将婚姻法、收养法、民法通则的监护、继承法的亲属关系等编纂为民法典中的亲属编或者婚姻家庭编。

    (三)修改婚姻法的过程

    按照第九届全国人大常委会的立法计划,修改婚姻法的起草工作由全国人大常委会法制工作委员会负责,全国妇联等部门积极参与,做了大量工作。1999年6月11日,婚姻法专家草拟了(中华人民共和国婚姻家庭法(法学专家建议稿)》,计十一章,一百四十七条。2000年8月7日,全国人大常委会法制工作委员会办公室印发了《中华人民共和国婚姻法修正案(征求意见稿)》。2000年10月16日全国人大常委会委员长会议将《中华人民共和国婚姻法修正案(草案)》提请全国人大常委会审议。2000年10月23日至31日举行的第九届全国人大常委会第十八次会议初次审议了(中华人民共和国婚姻法修正案(草案)》。2000年12月22日至29日举行的第九届全国人大常委会第十九次会议召开联组会再次审议了《中华人民共和国婚姻法修正案(草案)》。2001年1月11日全国人大常委会办公厅公布了(中华人民共和国婚姻法修正案(草案)》,征求全民意见。2001年4月24日至28日举行的第九届全国人大常委会第二十一次会议审议通过了《关于修改<中华人民共和国婚姻法>的决定》。2001年4月28日中华人民共和国主席江泽民发布第51号主席令,公布《关于修改<中华人民共和国婚姻法>的决定》,并重新公布了《中华人民共和国婚姻法》。

    我国婚姻法是调整婚姻家庭关系的基本准则,它对于巩固社会主义婚姻制度,维护家庭和睦,促进社会安定团结,促进社会主义精神文明建设,都有重要作用。

    新婚姻法解释:第二条【婚姻制度和原则】

    第二条 实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。

    保护妇女、儿童和老人的合法权益。

    实行计划生育。

    【解释】本条未作修改,规定了我国的婚姻制度和原则。

    一、婚姻自由原则

    婚姻自由又称婚姻自主,是指婚姻当事人享有自主地决定自己的婚姻的权利。婚姻当事人按照法律的规定,有权基于本人的意志,自主自愿地决定自己的婚姻问题,不受他人的干涉和强制。

    婚姻自由包括结婚自由和离婚自由。结婚自由,就是结婚须男女双方本人完全自愿,不许任何一方对他方加以强迫,或者第三人加以干涉。保障婚姻自由,是为使男女双方能够依照婚姻法的规定,基于自己的意愿结成共同生活的伴侣,建立幸福美满的家庭。所谓离婚自由,是指婚姻当事人有权自主地处理离婚问题。双方自愿离婚的,可以协商离婚。一方要求离婚的,可以诉至法院解决。保障离婚自由,是为使无法维持的婚姻关系得以解除,当事人免除婚姻名存实亡的痛苦。结婚自由和离婚自由是统一的,二者相互结合缺一不可。

    婚姻自由原则最先是资产阶级提出来的,它是资产阶级反封建斗争的产物。资产阶级把婚姻自由宣布为一种天赋的“人权”,用以抨击封建的包办、买卖婚姻,这在历史上具有进步意义。但资产阶级的婚姻自由又是虚伪的。在资本主义社会中,婚姻被看做是一种契约,婚姻自由是契约自由的特殊形式,婚姻始终为金钱、权势、美色所左右。社会主义的婚姻基于本人的意愿,这种婚姻上的

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