网站首页 | 范文大全 | 教案下载 | 优秀作文 | 诗词赏析 | 优美散文 | 板报大全 | 题库下载 | 故事大全 | 励志 | 爆笑笑话 | 字典 | 网站导航
在点网
  • 写人作文
  • 状物作文
  • 叙事作文
  • 节日作文
  • 写景作文
  • 动物作文
  • 植物作文
  • 抒情作文
  • 励志作文
  • 想象作文
  • 话题作文
  • 童话作文
  • 写信作文
  • 续写
  • 改写
  • 记叙文
  • 议论文
  • 说明文
  • 日记
  • 周记
  • 小说
  • 诗歌
  • 您的位置:在点网 > 作文 > 体裁作文 > 诗歌 > 善心的诗歌 正文 2017-05-29

    善心的诗歌

    相关热词搜索:

    篇一:令我感动的诗般善心

    如果记忆是一棵高耸的树,在我心中深深地生长,那么它是最闪烁的水果之一;如果记忆是一条河流,流入我心中的河床,那么它永远是绿洲的流动;如果记忆是一个花园,无处不在的花,那么它总是开放不败的花,这是我搬动了诗意的善良。

    瓶装好,闪亮的瓶子,小瓶子充满了伟大的好。

    记得那是盛夏的一天,我坐在叶茂盛的树上喝着寒冷的苏打水,舒适的唱歌,树木外面的阳光灼热的例外,地板上也散发着炙热的热气。这时,祖母出现在我面前,她的青铜脸,皱着的双手,r ets的背,加上一大袋的瓶子和罐子,都反映了她的身份 - 一个年龄的老人的清道夫。充满银以告诉人们她的生活的艰难,我不能为她的叹息居住:这真的是一个可怜的奶奶。

    跌了两天,在家里无聊我下楼去玩,我走在路上,想着谁陪我玩,路边一个明亮的红色盒子 孩子 - 为灾区的孩子提供爱,我喜欢路人,有点斜视,在寒冷的。这是,祖母出现在我的眼中,这不是昨天,谁的老家?在她手里拿着几十块弄皱的5,10元,同时跟工作人员说什么,看着她的眼睛在公司和希望,我的心不动,祖母不能赚取收集多少钱,但她决定捐赠这么多钱,这让我忍不住脸红,炎热的阳光照耀,我没有感觉到任何东西,我的心充满了耻辱和移动。我消除了玩的想法,伤心地走在回家的路上,心脏似乎有一朵黑云。

    一天天让我刻在心里,一个难忘的时光,这瓶伟大的好,温暖和恩典新辉煌!这个,太阳照耀着瓶子,试用了人,眼花缭乱!

    这是让我感动的诗意的善良。

    篇二:冰心与泰戈尔诗歌的异同

    试论冰心与泰戈尔诗歌的异同

    201203235823(学号) 卓云云(姓名) 指导教师 齐裕焜

    【摘 要】: 冰心与泰戈尔的诗歌虽然都具有强烈的宗教色彩, 但具体到宗教精神和宗教理想的表达上却又不同,冰心的诗歌在文体格式上是对泰戈尔诗歌的一种继承,他们的诗歌都是以歌颂大自然、儿童和爱为主题。但冰心不像泰戈尔一样去歌颂自己的爱情生活。虽然他们在歌颂人类情爱的类型方面有所不同,但他们都共同地想发现人类情爱和自然之间的内在联系。

    【关键字】: 泰戈尔; 冰心;诗歌; 宗教哲学

    冰心,现代著名诗人、作家、翻译家、儿童文学家。原名谢婉莹(1900年10月5日—1999年2月28日),笔名冰心女士,取“一片冰心在玉壶”之意,福建长乐人,出生于福州一个海军军官家庭,被称为“世纪老人”。曾任中国民主促进会中央名誉主席,中国文联副主席,中国作家协会名誉主席、顾问,中国翻译工作者协会名誉理事等职。著有小说集《超人》,诗集《春水 》、《繁星》,散文集《寄小读者》、《再寄小读者》、《三寄小读者》等。

    罗宾德拉纳特·泰戈尔(1861年5月7日-1941年8月7日),孟加拉族人,是一位印度诗人、哲学家和反现代民族主义者,1913年获得诺贝尔文学奖,是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。在外国,泰戈尔一般被看作是一位诗人,而很少被看做一位哲学家,但在印度这两者往往是相同的。在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解。对泰戈尔来说,他的诗是他奉献给神的礼物,而他本人是神的求婚者,

    他的诗在印度享有史诗的地位。

    泰戈尔和冰心两位作家虽然有着不同的家庭背景、生活经历,但就其作品而言,爱的宗教哲学虽然是泰戈尔和冰心诗歌主题的基本色调。冰心的作品受泰戈尔的影响,她的创作走向温柔的爱的吟颂,尽情地赞美母爱、童心、大自然。

    那么,这两位作家的诗歌究竟有哪些相同之处呢?

    一、我们知道,泰戈尔一生同情中国,他曾两次访问过中国。他访问之后,他的作品大量地译成汉文。当时翻译的绝大多数是散文诗,因此,泰戈尔对中国的影响首先是散文诗。从20世纪二十年代中期起,中国文坛上出现了不少体裁像《园丁集》《新月集》《飞鸟集》一类的作品,这其中有沈尹默、刘半农、冰心、鲁迅、郭沫若、瞿秋白、徐志摩等人的作品。在他们中间,冰心可以说是受惠于泰戈尔最深的“私淑弟子”了。泰戈尔的散文诗如心有灵犀一点通一般地打动并启发着中国的新一代的女诗人、女散文诗作家——冰心。她写了颇有影响的《寄小读者》,便是最好的例证。冰心的诗歌受之于泰戈尔的影响,是现代文学史上不争的事实,也是研究者们的老生常谈。闻一多称冰心是“中国最善学泰戈尔”的女作家,徐志摩认为,冰心是“最有名的神形毕肖的泰戈尔的私淑弟子。”而冰心自己则说:“我写《繁星》和《春水》的时候,并不是在写诗,只是受了泰戈尔的《飞鸟集》的影响,把自己平时写在笔记本上的三言两语——这些‘零碎的思想’收集在一个集子里”。冰心受泰戈尔的影响是无须回避的事实,但是这种影响不仅仅是停留在诗歌外表结构的单向模仿上,更为重要的

    是,冰心的诗歌创作在宗教精神和宗教理想方面更多地接受了泰戈尔的影响并有所发展,我们既可以在两位诗人的作品的语言结构里享受到阅读的诗美的愉悦,更能够在他们诗歌中感受到两位不同民族、不同文化背景的诗人在努力为多灾多难的人类寻找一块灵魂息憩的宗教绿洲。

    二、印度是一个宗教呈多元化特征的国度,而且,历史上的印度,宗教与文学艺术融为一体,成为印度文化的核心。泰戈尔从小就生活在宗教的氛围中,他的父亲戴温德拉纳特对“吠陀”和“奥义书”都很有研究,在当时的社会上被称为“大仙”。正是这种文化背景,使泰戈尔的诗歌体现了印度宗教文化的大宇宙和小宇宙统一的“梵我合一”的观念,以及追求至爱的精神理想。特别是青年时代的泰戈尔,由于受西方基督教的影响,因而他诗歌中的“上帝”是东西方宗教文化混合的象征符号。一方面他认为“上帝死了的时候,宗教便将合二为一”(《飞鸟集》第84节)另一方面,他又主张不要去乱礼拜,“向谁礼拜呢?睁开眼看,上帝不在你的面前。”(《吉檀迦利》第11节)很显然,泰戈尔对“上帝”的理解糅进了东西方文化的宗教精神,并把这种精神化解为完全彻底的泛爱哲学。冰心出生于中国20世纪初一个温馨的家庭,她的祖父谢子修是一位私塾先生,其手书的“知足知不足,有为有弗为”的对联,足以道出这个家庭的宗教文化氛围。冰心的母亲一心向佛,与世无争,这对早年冰心的宗教情结有一定的影响,及至进了贝满女中,“因受着基督教义的影响,潜隐的形成了我自己的爱的哲学”。受宗教文化的影响并用诗歌来表达宗教精神,

    这是泰戈尔与冰心诗歌创作的共同点,而全方位的宗教式的爱,则是两位诗人诗歌情感的共同主题。

    三、泰戈尔是一个“爱”的宗教的崇奉者,他宣传爱的福音,认为“真正增强文明的力量,使它真正进步的是协作和爱,是互信和互助”。他爱神、爱人、爱大自然,爱的思想成为他诗歌中泛神论的宗教情结的精神支柱。无论是梦幻多于现实的早期诗歌,还是晚期直面现实的厚重力作,爱的思想始终是他诗歌统一的宗教基调。就表诉内容而言,泰戈尔一生的诗作大至可以分为以下几类:爱情诗、自然风景、宗教颂歌、神话哲理诗、历史掌故诗、社会问题诗等几大类。这几类诗歌虽然主题表达的侧重点不同,但是爱的宗教哲学却始终如一地贯穿其中,是泰戈尔诗歌精神价值的主要取向。同样,在冰心的全部诗作里,爱作为一种宗教行为,是她诗歌最基本的情感主题。冰心所努力表现的宗教式的爱主要是:自然之爱、母爱、儿童爱和人类之爱。在爱的宗教的启示下,诗人崇尚自然,热爱自然,大自然在诗人纯洁欢悦的灵魂里,是神圣不可侵犯的天之骄子。诗人笔下的“繁星”、“天风”、“树影”、“红果”、“山影”、“春水”等自然景观,都是宗教性灵的产物,散发出一种爱的生命气息,是人类生命的起源。诗人甚至称赞道:“我们都是自然的婴儿,/卧在宇宙的摇篮里。”(《繁星》第14节)自然的力量是伟大的,人不过是自然怀中的一个有命脉的灵魂。冰心试图通过对大自然的内模仿而达到净化心灵、向内观照、凝心忘我的恬淡心境。在静默无言的大自然面前,通过幻想而达到一种宗教式的适意感受。“母亲”在诗人的笔下,是

    大写的宗教式的人,是生的安慰,是爱的典范,是最崇高的、最无私的“上帝”。“母亲呵!/撇开你的忧愁,/容我沉酣在你的怀里,/只有你是我灵魂的安顿。”(《繁星》第33节)冰心把“母爱”看作是万能的,在诗人看来,灵魂的幸与不幸都取决于母爱的有无。而“母爱”不仅是生命的庇护者,更是灵魂的拯救者;不仅是肉体的给予者,更是性灵的授予者。泰戈尔和冰心都把爱看成是拯救人类的精神宗教

    虽然爱的宗教哲学是两位作家诗歌主题的基本色调,但却有着不同之处。

    一、泰戈尔诗中的宗教情感主要是对泛爱哲学的肯定和对神的依赖与崇敬,而冰心的诗歌更多的是对爱的肯定和褒扬,

    以颂神的形式来完成诗歌创作的外形结构,以泛爱主题来完成诗歌的情感表达,这是泰戈尔诗歌创作的美学特质。他的《园丁集》就是宗教式的爱的哲理升华,诗人力图创造一个完美的爱的宗教世界,人类在神的指挥和训导下,完成了从幻想到现实的实践过程。不仅爱情是美满的、无涯的人生是完美无缺的、甚至连死亡也是美丽的,至于人之外的一切自然物更是美丽无比。爱的理念在泰戈尔诗中是最卓然超拔的,也是他诗中宗教精神的重要组成部分。《飞鸟集》显示了宗教人格化的特点,是诗人心灵历程的纪录,展示了诗人内心世界的宗教精神的复杂性。在这一本诗集中,诗人多次呼唤上帝给人类以关爱,祈求无所不能的神灵把爱洒向人间。诗人将主观思维的主体情感投向无形而万能的“神”,这样,他诗歌中的虚幻意象自然而然地渗

    篇三:冰心诗歌的思想与艺术特色

    冰心诗歌的思想与艺术特色

    冰心和陈衡哲一样,重视女性自身特质和母职价值存在。郁达夫说:“读了冰心女士的作品,就能够了解中国一切历史上的才女的心情;意在言外,文必己出,哀而不伤,动中法度,是女士的生平,亦即是女士的文章之极致。”(《中国新文学大系·现代散文导论》)冰心确实一贯追逐“人”的本真,艺术的本真,她不压抑遏止天赋的性别特征,又向往有个性的文学,因而,作品思想和艺术均具女性表征。当然,冰心作品的女性意识因其裹挟着“时代风云”而不同于封建时代的闺阁文学,呈现的是新旧文化嬗变时期,中国知识女性向往现代文明的“真我”形象;冰心作品的审美方式因其以心为文、交织“古今”、融汇“中外”,而不同于古代女作家翠楼吟稿般的封闭纤弱,其文体、风度集人类和民族审美的甘露,成为中华文化的瑰宝。 {关键词}女性意识;感伤主义;个性化文章;冰心体

    一、诗歌散文的思想——现代的女性意识

    冰心的女性意识,首先表现在她东方式的性别自认方面。她视母性为授予、牺牲、仁爱和温柔,认为“女儿情性”应娴静温和,女人是真善美的象征,女人的力量在于用爱“温柔了世界”。

    除真善美,冰心作品中所表现的女性意识,其中心当然是“爱的哲学”。从“五四”到20年代末,冰心全身心地投入对母亲、儿童和大自然的眷爱和礼赞中,而其中三分之二涉及母亲。如沈从文所述:“冰心女士所写的爱,乃离去情欲的爱,一种母性的怜悯,一种儿童的纯洁,在作者作品中,是一个道德的基本,一个和平的欲求。”(《论中国现代创作小说》)对冰心“爱的哲学”虽历来有些争议,但其本

    质是积极健康的,内涵也很丰富,并总在发展。

    假如说,母性是人类的创造之源、人格之源、和平之源的话,那么,冰心“爱的哲学”是她对人类最真诚的奉献;她在现代文学史上开创的母爱文学,呈现了女作家独特的精神创造力。

    冰心“爱的哲学”和母爱文学,从文化意义上说,其显现的是女性意识,但究其根本,是人类性的表现。特点有三。其一,爱的内容相当普泛,并始终同祖国、人民、家庭、兄弟姊妹、朋友邻居、贫弱劳苦、生命和大自然联系在一起,充满人道、民主和博爱精神。其二,爱的期待既理性又幻想,一方面看到人世间存在着战争、杀戮、欺凌、贫困、愚昧诸种非人道现象,一方面则期待用“母亲的爱光”来消弥世上的罪恶和解决社会的矛盾,使“贫富贵贱”和“人造的制度阶级”得以融化或消解。这样的期待富于人性,但在文化背景尚未成熟情况下,颇具浪漫、空想色彩。其三,爱的价值偏胜于人道主义,因而,它文化的、道德的意义甚于政治性作用,时间具长远性和未来性。

    最后,冰心女性意识还表现在对“美”的瞻仰、生慕和兴叹上。“五四”以来,很少女作家像她这样率真地表达自己对山水、花草、飞鸟、美女、艺术美的倾心和陶醉;她从不掩饰自己作为女人的爱美之心。

    二、冰心自的我选择——文章的艺术性

    冰心对美的选择富个性化特征。在自然界,她爱星星甚于月亮,爱大海甚于山陬,爱黑夜甚于白天,爱玫瑰、桂花、海棠、蒲公英甚于牡丹花。晚近,她竭力颂扬君子兰,称君子之“言”如“花的香气”,君子之“行”似“花的形象和花期的久暂”(《话说君子兰》),以此来为孔子“君子讷于言而敏于行”作注释。她倾向于风骨风采兼存的美物。因而在艺术上更偏胜于像泰戈尔、纪伯伦富性灵又富哲思的作

    品,也酷爱龚定庵、黄仲则和纳兰性德思想深沉、感情强烈而风格清新澹泊的诗章。

    基于对传统与外来艺术的继承和吸收,冰心审美注意对两者的融汇。她艺术上追求个性、追求自我、追求创造,因而这种融汇表现在作品里,自有其独特性和开创性特征。

    早在20年代初,她欣赏他关于文学作品应当“以作者生平涌现于他人之前” (《文艺丛谈》)的观点。在她看来,“真”的文学,是“表现自己”的文学,“可以使未曾相识的作者,全身涌现于读者之前。她的才情,性格,人生观,都可以历历推知”;“真”的文学,还在于“发挥个性”,则为“创造的,个性的,自然的,是未经人道的,是充满了特别的感情和趣味的,是心灵里的笑语和泪珠的文学”。

    冰心散文创作更留下她的心迹。抒情主人公“我”绵延不断地出现。自赴美留学后,“我”常常充当记忆女神,在思国怀乡、想亲念友中回顾往事。直到《生命从八十岁开始》,“我”依然在回忆和思量中把前前后后、方方面面的人和事挖掘出来,由童年开始,进一步梳理生命历程中积累下来的生活与情感。倘若把冰心散文经过一定的排列组合,就能连缀成她一部“淡泊心志,宁静致远”的心灵史,一部心灵的“自传”。当然,其间也有缺憾,即她对反右斗争时期在特定境遇中的苦楚心态,不曾有文字记述,以致形成一个“断层”。

    三、创作的风格——感伤主义的笔调转换

    冰心基于时代与自身气质的变化,创作风格相应变化,前期呈温柔伤感情调,中、后期呈清朗秀逸风貌。

    “满蕴着温柔,微带着忧愁”是她创作高峰时期艺术风格最真实而贴切的写照。是“爱的哲学”使冰心沉溺在温柔恬美细婉的感情之中,“使她的笔底有了像温泉水似的柔情”。她的母爱作品,其赞词“不

    绝如缕,乙乙欲抽”,至情至美,感人肺腑。她的问题小说,对问题的解决,所开药方不外乎“教育”、“调解”、“改良”之类,与“暴力”、“残酷斗争”等无缘;她笔下人物形象,除了慈祥的母亲,温柔的姊姊和可爱的弟弟外,“军人”形象,“父亲”形象也同样充满人情味,如“父亲”形象集威严、慈爱、勇敢、深情于一身,一派男性柔情。而对大自然的渲染,作者既将它作为造化杰作,又加以人格化,再点染上素净淡雅的笔墨,雅澹温柔之态令人倾倒。

    中国古代女性文学素有偏重于感伤的文学传统,冰心作品的伤感情调表层上与之相近似,但其深层自有其深刻的时代生活内涵。由于她小说里的人物,或因环境所迫而陷入不幸,或因感怀忧世而心绪起伏不安,他们大多郁郁死去和生离死别;作者因为存有“忧郁”、“悲伤”是一种“颖悟”的看法,从而虽给悲苦命运和精神危机以“爱”的烛照,但其哀伤之情、之词早已浸(转载于:www.zaIdian.cOM 在点 网:善心的诗歌)染纸面。冰心散文、诗歌里的“淡淡忧愁”更加突出,如对“乡愁”的描写已达到切肤入骨境地:“乡愁麻痹到全身,我掠着头发,发上掠到了乡愁;我捏着指尖,指上捏着了乡愁。是实实在在的躯壳上感着的苦痛,不是灵魂上浮泛流动的悲哀。”这样的感情与文字所烘染的忧郁情调,确有着古代女性文学感伤传统的因子,但也不乏冰心自己的个性光泽。

    建国后,感伤主义的情调在冰心创作中被努力克服,代之以清朗明快的旋律。到了晚年,不管是微型小说,还是随笔、杂感等,行文虽老道辛辣,但仍然落在清朗明快的主色调之中。笔调的转换清晰可辨。

    四、语体的主张——文体的变化创作

    冰心崇尚创作中的精神自由,从而开创了多种文体,“冰心体”语体的创造,则是她最杰出的艺术贡献。

    冰心创作最大的成功,还在于她饱蕴情思的语言,即创造了充满诗意的“冰心体”。早在“五四”时期,她在小说《遗书》中就提出了自己关于语体的主张,她说:文体方面我主张“白话文言化”,“中文西文化”。这“化”字大有奥妙,不能道出的,只看作者如何运用罢了!我想如现在的作家能无形中融会古文和西文,拿来应用于新文学,必能为今日中国的文学界,放一异彩。

    白话文言化,并非为冰心所独创,“五四”时期,在“白”中加“文”的情况较为普遍。冰心的创造性在于,把古文拆兑,或镶箝于白话文中,得体可读;或发明新词,而不显古奥。另外,冰心还首先把古诗词和骈文中的语言结构(主要指排比、对偶和长短句句式等)穿插于散文,以致造成现代散文的节奏感和诗感。冰心语体富灵性和修养,易于创造各种语境,她作品中抒情

    篇四:冰心与泰戈尔的小诗

    一、作者简介

    冰心:(1900一 1999),原名谢婉莹,福建长乐人,现代著名的女作家、儿童文学作家。五四运动爆发后,在革命潮流影响下,为了探索人生道路,暴露社会的黑暗,开始以社会、家庭、妇女等人生问题为主题的小说创作。

    笔名由来: “洛阳亲友如相问, 一片冰心在玉壶”。取“冰心”二字意为“玉洁冰清”。

    代表作:诗集《繁星》、《春水》这些小诗是受到泰戈尔诗作的影响所作。

    散文集《寄小读者》、《往事》 小说集《超人》

    二、诗歌特色:

    其作品题材以歌颂母爱、童心和自然为主,笔调柔和细腻,微带忧愁色彩,手法含蓄委婉,语言清新明丽。

    诗人在写诗的过程中能够敏锐地捕捉生活中一刹那的感受,通过对这种感受的抒写,表现蕴涵的情感或某一哲理,她的诗被称为“冰心体”(“春水体”),在她的影响和带动下,人们竞相仿效,以至于形成了新诗史上的“小诗流行的时代”。

    三、课外阅读延伸:

    冰心的小诗

    ——《繁星》

    《繁星.一》

    繁星闪烁着——

    深蓝的太空,

    何曾听得见他们对语,

    沉默中, 微光里,

    他们深深的互相颂赞了。 《繁星.九》

    梦儿是最瞒不过的呵! 清清楚楚的, 诚诚实实的, 告诉了,

    你自己灵魂里的密意和隐忧。 《繁星.二八》 故乡的海波呵! 你那飞溅的浪花,

    从前怎样一滴一滴的敲我的磐石, 现在也怎样一滴一滴的敲我的心弦。

    《繁星.二》 童年呵!

    是梦中的真,是真中的梦,

    是回忆时含泪的微笑。

    《繁星.十二》 人类呵!相爱罢,

    我们都是长行的旅客,甸着同一的归宿。

    《繁星.三三》 母亲啊!

    撇开你的忧愁,

    容我沉酣在你的怀里, 只有你是我灵魂的安顿。

    《繁星.七一》 这些事——

    是永不漫灭的回忆。 月明的园中, 藤萝的叶下, 冰

    《繁星.七二》 西山呵! 别了!

    我不忍离开你, 但我苦亿我的母亲。

    母亲的膝上。

    《繁星.七五》

    父亲呵!

    出来坐在月明里,

    我要听你说你的海。

    《春水

    .一》 春水!

    又是一年了

    还这般的微微吹动。

    可以再照个影儿么?

    春水温静的答谢我说

    : “我的朋友!我从来没留下一个

    影子不但对你是如此。

    .三三》 墙角的花!

    你孤芳自赏时,

    天地便小了。

    冰心的小诗 ——《春水》

    《繁星.八十》 母亲呵! 我的头发, 披在你的膝上,

    这就是你赋予我的万缕柔丝。《春水.三》

    青年人!

    你不能像风般飞扬 , 便应当像山般静止 , 浮云似的 , 无力的生涯 ,

    只做了诗人的资料呵!

    《春水.四三》

    春何曾说话呢?

    但她那伟大潜隐的力量, 已这般的, 温柔了世界了!

    《春水

    《春水.八七》

    青年人!

    只是回顾么?

    这世界是不住的前进呵。

    .一三六》 《春水 洞谷里的小花 , 无力的开了 , 又无力的谢了,便是未曾领略过春光呵 ! 却也应晓得!

    《春水.八十》

    当我看见绿叶又来的时候, 我的心欣喜又感伤了, 勇敢的绿叶呵!

    记否去秋黯谈的离别呢。

    《春水.一七四》 青年人,

    珍重的描写罢, 时间正翻着书页, 请你着笔!

    印度诗人

    ——泰戈尔

    一、作者简介

    罗宾德拉纳特·泰戈尔(1861—1941)是一位印度诗人、哲学家和印度民族主义者,1913年他获得诺贝尔文学奖,是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。

    代表作:诗集:《吉檀迦利》——(冰心译)、《园丁集》——(冰心译)

    《新月集》——(郑振铎译)、《飞鸟集》——(郑振铎译)

    短篇小说:《还债》 、《弃绝》

    长篇小说:《沉船》 、《戈拉》 、《家庭与世界》

    二、诗歌特色:

    泰戈尔的诗歌体裁和题材丰富多彩,清新隽永,其创作的最大艺术特点主要表现在对纯朴感情的自然流露和对日常生活的形象捕捉上,整个作品弥漫着一种恬淡、静谧、飘逸、肃穆的意境,如珍珠般闪耀着深邃的哲理光芒,读来发人遐想,让人陶醉。

    三、课外阅读延伸:

    泰戈尔的小诗

    ——《飞鸟集》

    《飞鸟集.一》

    夏天的飞鸟,飞到我的窗前唱歌,又飞去了。

    秋天的黄叶,它们没有什么可唱,只叹息一声,飞落在那里。

    《飞鸟集.三》

    世界对着它的爱人,把它浩翰的面具揭下了。

    它变小了,小如一首歌,小如一回永恒的接吻。

    《飞鸟集 .六》 如果你因失去了太阳而流泪,那 么你也将失去群星了。

    《飞鸟集 .二十》 我不能选择那最好的。 是那最好的选择我。

    《飞鸟集 .一四九》 世界已在早晨敞开了它的光明之

    心。

    出来吧,我的心,带了你的爱去与它相会。

    《飞鸟集.九》

    有一次,我们梦见大家都是不相识的。

    我们醒了,却知道我们原是相亲相爱的。

    《飞鸟集.二十五》 人是一个初生的孩子,

    他的力量,就是生长的力量。

    《飞鸟集.一六七》

    世界以它的痛苦同我接吻, 而要求歌声做报酬。

    篇五:冰心诗四

    学习目标:

    1、从《成功的花》中体会成功背后的辛苦。

    2、从《嫩绿的芽儿》中探讨如何使自己的人生更积极美好。

    3、体会《纸船》中诗人对母亲对祖国爱的无比深厚。

    4、学习这些诗丰富的想象,奇巧的构思,凝练的语言。

    教学重点

    1.品位这四首诗中所蕴含的深刻的哲理。

    2.学习这四首诗中丰富的想象、奇巧的构思、凝练的语言。

    3.有感情地朗读并背诵这三首诗。

    教学难点

    引导学生体会通过生动的形象表达深刻的哲理及“冰心体”诗歌的特点。

    教学时数: 一课时

    教学过程

    一、作者简介

    冰心(1900一 1999),原名谢婉莹,福建长乐人,现代著名的女作家、儿童文学作家。代表作有诗集《繁星》《春水》,冰心的诗以抒写纯真的重心和圣洁的母爱为主,影响很大。在旅途和留美期间,写有散文集《寄小读者》,显示出婉约典雅、轻灵隽丽、凝炼流畅的特点,具有高度的艺术表现力,比小说和诗歌取得更高的成就。这种独特的风格曾被时人称为“冰心体”,产生了广泛的影响。同时,受到泰戈尔《飞鸟集》的影响,写作无标题的自由体小诗。这些晶莹清丽、轻柔隽逸的小诗,后结集为《繁星》和《春水》出版,被人称为“春水体”。她的作品被译成多种外文出版。

    二、学习《母亲》

    (一)全班分读、齐读课文 ,争取背诵。

    母亲呵!

    天上的风雨来了,

    鸟儿躲到它的巢里;

    心中的风雨来了,

    我只躲到你的怀里。

    (二)体会“我只躲到你的怀里。”中躲表达了作者怎样的感情?

    诗人巧妙地借助前一个躲引出第二个躲字:如同鸟儿躲到鸟巢里避风雨一样,儿女的心灵(精神和感情)受到了打击,总会在母爱中得到慰藉。表现了诗人寻求母爱保护的心态,同时也讴歌了母爱的温暖、无私、伟大。

    三、 学习《纸船》

    (一)、熟悉全诗指导朗读。

    1.请学生自己试读全诗。

    2.教师范读。要读得低沉而富有深情。节奏和重音划分如下:

    纸船

    -寄母亲

    冰心

    我/从不肯/妄弃了/一张纸,

    总是/留着--留着,

    叠成/一只一只/很小的/船儿,

    从舟上/抛下/在海里。

    有的/被天风/吹卷到/舟中的/窗里,

    有的/被海浪/打湿,泊在/船头上。

    我/仍是/不灰心的/每天的/叠着,

    总希望/有一只/能流到/我要它/到的地方去。

    母亲,倘若你/梦中/看见/一只很小的/白船儿,

    不要/凉讶它/无端入梦。

    这是/你至爱的/女儿/含着泪/叠的,

    万水/千山,求它/载着/她的爱/和悲哀/归去。

    (二)、分析、解读全诗。

    1.请根据诗中给出的信息,想象这是诗人在何种情形下写的这首诗?

    海浪涛涛,天风吹卷,诗人正坐在一艘颠簸在太平洋的邮轮上,远离亲人,驶向陌生的国度,不知何时才能回到祖国,回到亲人的怀抱?诗人因为强烈地思念故国、思念亲人,愈发感到孤独、惆怅。

    2.第一节中哪些诗句词语表明诗人对母亲思念之深,且由来已久?

    “从不肯”“总是”表明诗人并非这一次出门远行才有此举动,而是对母亲的依恋思念之情由来已久,一直就很浓烈,“一只一只”点出所叠纸船的数量多,表明诗人对母亲的思念极深。

    3.第二节诗人写出精心叠成的纸船抛入大海后瞬间发生的种种令人心碎的结果,并写出自己明知没有结果还是不灰心地叠,又在表达自己的情感上有什么作用?

    实际中是否可能,愿望能否实现,这对诗人来说并不重要,最重要的是,这是诗人是否寄托思念、排解孤独、忧伤的惟一方式,只有这样,才能最充分地表达出诗人那种刻骨铭心的思念之情。

    4.第三节是诗人展开的想象。这一想象有何特点?在诗中起什么作用?

    纸船虽然漂不到母亲的身边,但一定能漂入母亲的梦中,这一想象新奇、大胆、瑰丽,充分地写出了诗人对母亲强烈的思念之情,点明题旨。

    5.叠纸船原是儿童的一种游戏,诗中的这一行为意味着什么?诗中的纸船又象征着什么呢? 诗人以纸船为题,托物言情,赋予纸船特别的含义。纸船象征漂泊无依的孤独,象征思念母亲思念祖国的一颗心,象征诗人纯洁、美好的心愿。诗人叠纸船这一行为表明诗人对母亲对祖国爱的无比深厚。

    (三)问题解惑

    1、诗人为什么要叠纸船并把它抛进海里?

    诗人在船上无法与母亲通音信,只幻想纸船抛进海里能载着她对母亲的一颗爱心飘到母亲的怀抱中。

    2、诗人叠好的纸船有的被风卷进窗子里,有的被海浪打湿了,沾在船头上,可她为什么仍

    是不灰心的每天叠着?

    因为诗人心中保存着永远的希望。

    3、全诗的点睛之笔是哪一句?

    “这是你至爱的女儿含着泪叠的,万水千山,求它载着她的爱和悲哀归去。”

    4、叠纸船为什么含着泪,为什么悲哀?

    因为与母亲远隔万水千山,十分想念自己的母亲,思念不着最是难受,所以“含泪”“悲哀”。

    5、这首诗表达了诗人什么样的思想感情?

    这首诗抒发热爱母亲、思念母亲的情感;表达了对母爱的感恩和回报。

    6、本诗用“纸船”做题有什么好处?

    诗人以纸船展开自己的情思,使抽象的情感变得具体可感,又富有童稚气,适合表达子女的心态。

    四、学习《成功的花》

    (一)全班分读、齐读课文 ,争取背诵。

    成功的花,

    人们只惊羡她现时的明艳!

    然而当初她的芽儿,

    浸透了奋斗的泪泉,

    洒遍了牺牲的血雨。

    (二)赏析这首诗

    这首诗只是一个意思,一个组织句子的单位:漂亮的花,人们都只是惊叹、羡慕她开花时的美丽,并没有意识到它还在芽儿的时候,经历了多少艰苦的奋斗和巨大的牺牲。

    “明艳”就是指色彩鲜明、艳丽。“明艳”一词,形象生动地说明、突出了花的“成功”; 而“惊羡”一词用在这里比“羡慕”多了一层惊叹的意思,从而又更衬托出成功之花的明艳。不管是艳丽的鲜花还是其他成果,待到她亮出成功时,确实是令人羡慕的、欣赏的,但她背后的艰辛是不是每个人都能明白呢?作者用惊叹号抒发了她对人们仅仅懂得惊叹、羡慕别人的成功,而看不到在成功背后所付出的艰辛劳动的感慨。

    “然而”一词承接了“只”字,自然地转折,开启了后面的思维:追溯成功的历程。花之所以成功,并不是生来就有的,是她还在小芽儿的时候,就已经开始努力奋斗了,到成为今天的明艳的花儿,一路上浸透了辛酸乃至痛苦的无尽泪水,撒遍了鲜红的血泪,甚至付出了牺牲的代价。一句话,“成功的花”是血与泪滋润的结晶,是奋斗与牺牲孕育的蓓蕾。只有经历这样的一种洗礼,才会有花“现时”的明艳,花的成功。作者将“现时”与“当初”对比,将“奋斗”、“牺牲”与“成功”关联,“泪泉”、“血泪”与“明艳”关联,更加突出了花的成功之不易。

    这首诗,表达了这样的一个意旨:不要只惊羡别人的成功,更应该知道别人的成功是多少艰苦奋斗乃至牺牲的结果,并从中吸取成功的经验。而且给我们以启示:花的成功尚且如此,那人的事业的成功,人的成长与发展,不也都是如此吗?从而使人领悟到奋斗者与牺牲者的伟大。

    (三)问题解惑

    1、“人 们 只 惊 羡 她 现 时 的 明 艳 !”一句中“惊 羡”什么意思?能不能换成“羡慕”,为什么?

    “惊羡”,有惊叹羡慕的意思, “惊羡”比 “羡慕”多一层惊叹的意味,也更能衬托成功之花的明艳。

    2、这是一首哲理小诗,但作者并未空洞的说教,而是大量运用了比喻的修辞手法进行说理,给人鲜明的印象,请问“花”“芽儿”“泪泉”“血雨”分别比作什么?

    “花”比作人生事业的成功;“芽儿”比作成就事业的起步阶段;“泪泉”比作为培养花付出的辛劳;“血雨”比作为滋润花而作出的牺

    牲。

    3、这首诗告诉我们一个什么道理?

    这首诗告诉人们,不要只看到并惊羡于别人成功所得到的荣誉,而要了解在这成功的后面所蕴含着的艰苦努力,要学习花的奋斗和牺牲,从它的成功中吸取成长的经验,这才是更重要的。

    4、读了本诗,你受到了什么启示?谈谈你自己的感想。

    只要能联系自己,围绕本首诗的道理来谈即可。

    五、学习《嫩绿的芽儿》

    (一)全班分读、齐读课文 ,争取背诵。

    嫩绿的芽儿,

    和青年说:

    “发展你自己!”①

    淡白的花儿,

    和青年说:

    “贡献你自己!”②

    深红的果儿,

    和青年说:

    “牺牲你自己!”③

    (二)赏析这首诗

    ① 嫩绿的芽儿对青年说:“发展你自己!

    这是一个独立的意思,如果拆开便不知所云了。“嫩绿”显示了芽儿的健壮、活力与朝气,在这里诗人运用了拟人手法,嫩绿的芽儿有着儿童般的天真无邪,对青年说,发展你自己。芽儿需要成长发展,正如青年人一样也需要学习与提高,来发展自己,使自己成才。植物发展由芽儿长成花儿,那么,人呢?

    ② 淡白的花儿对青年说,“贡献你自己!”

    同样是一个独立的意思。“淡白”说明了花的朴素无华,纯洁,不追求华丽的外表。植物用花儿来装点这个世界,不孤芳自赏。人呢?在发展了自己的基础上,应当来为社会做贡献。这里作者的意思又进了一层。

    ③ 深红的果儿对青年说“牺牲你自己!”

    用“深红”来修饰“果儿”,象征着“果儿”的成熟、丰硕和甜蜜。经历了芽儿、花儿的积累、成长,成了深红的果实,这时就要奉献给人类了。如果没有奉献,这些果实有什么用呢?青年人呢?也应该懂得奉献自己,甚至要有甘愿牺牲自己的精神,人生才显得更完美,更充实。

    这首诗中的每一节都可以独立成为一首诗,意思也相当完整,但从思想境界、艺术造诣上讲,它们又意联起来成为一个整体,使意脉得以贯通。“芽儿”“花儿”“果儿”的排列顺序,暗指果树从抽芽发展、开花让人们欣赏到将结果奉献于人类的过程,这一过程正好对应了青年的人生过程。“芽儿”需要成长发展,正如青年需要学习提高。当芽变成花时,不要孤芳自赏,而是要美化自然,正如青年要以自己的青春为社会作贡献。最后结成“果儿”,又如青年要以牺牲精神为社会创造更大的价值,使人生更辉煌。全诗正是这样,以植物的生长来比喻青年的成长,从而告诫青年人,包括作者自己,要发奋图强,不断充实、提高和发展自己,为人类做出更大的贡献。

    诗中运用拟人和反复的修辞手法,展示了一个纯洁的心灵和现实的世界。同时,也讴歌了美好的青春,积极的人生。“嫩绿的芽儿”的时候、“淡白的花儿”的时候、“深红的果儿”的时候,组合起来正是整个纯洁的人生。这样的一种纯洁的人生,赋予了作者笔下的语言以诗意,使其散文诗化,而从此不再是散文,只能以诗来解读。也正因为这样,作者才能将这些本来就难以组织起来的话语组成一个有机的整体。可以说,是她的纯洁的心灵给世界、给语言带来了一种独特的体系,一种一般人及粗俗的语言所不可能具有的体系。

    (三)问题解惑

    1、正当青春年华的年轻人,在投入社会生活的大海时,该如何把握人生的方向?用诗中的原话作答。

    “发 展 你 自 己 !”

    贡 献 你 自 己 ! “ ”

    善心的诗歌》由www.zaidian.com(在点网)整理提供,版权归原作者、原出处所有。
    Copyright © 2016 在点网 All Rights Reserved.