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  • 您的位置:在点网 > 作文 > 体裁作文 > 抒情作文 > 年底抒情诗歌 正文 2017-05-25

    年底抒情诗歌

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    篇一:古诗词抒情方式

    “诗者,吟咏性情也。” 刘勰《文心雕龙·知音》篇指出“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情,沿波讨源,虽幽必显。”可见“情”是联系作者和读者的重要纽带。因此,把握诗歌的抒情的方式是欣赏诗歌的一重要途径。古典诗歌的抒情方式有多种:

    一、 直接抒情(直抒胸臆)

    直接抒情也叫直抒胸臆,是直接对有关人物和事件表明爱憎态度的抒情方式。《诗经》和后来的乐府民歌大都直抒胸臆。如思慕所爱的姑娘便直抒“窈窕淑女,君子好逑”(《周南·关雎》);思念远征的爱人竟宣称“愿言思伯,甘心首疾”(《卫风·伯兮》);“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?”(《王风·黍离》)直露而真率地抒发了诗人内心沉重而深广的忧伤; “上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。” (《乐府诗集·鼓吹曲辞》)写一位女子对“君”剖白心迹, 直接表达了少女至真、至善、至烈的爱情,显得坦荡、真率而震憾人心。

    关汉卿的《[双调]?沈醉东风》“咫尺的天南地北,霎时间月缺花飞。手执着饯行杯,眼阁着别离泪。刚道得声‘保重将息’,痛煞煞教人舍不得。‘好去者,望前程万里’。”这首曲写送别的场面和依依不舍的感情,真挚感人。古典诗词中写送别之情的篇章不少。如柳永《雨霖铃》:“执手相看泪眼,竟无语凝噎”等,所写情景与此曲相似。但此曲表情如此率真,语言如此质朴自然,与大多数委婉之作,截然有别。再如陈子昂《登幽州台歌》“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”以慷慨悲凉的基调,通过登幽州台直接表达了诗人功业难就、空怀壮志的悲愤和失意苦闷的情怀。

    二、间接抒情,

    众所周知,中国古典诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人在处理情感时一般不是直接的抒情,而是言在此意在彼,叙事则因事缘情,写景则借景抒情,咏物则托物言志,记史则咏史抒怀。

    1、因事缘情:如唐代张籍的《秋思》“洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽,行人临发又开封。”这首秋思寓情于事,借助日常生活中一个富于包孕的片断——寄家书时的思想活动和行动细节,非常真切细腻地表达了作客他乡的人对家乡亲人的深切怀念。又如白居易的《蓝桥驿见元九诗》“蓝桥春雪君归日,秦岭秋风我去时。每到驿站先下马,循墙绕柱觅君诗。”这首绝句,乍读只是平淡的征途纪事,顶多不过表现白与元交谊甚笃,爱其人而及其诗而已。其实,这貌似平淡的二十八字,却暗含着诗人心底的万顷波涛。可贵的友情,可泣的共同遭际,诗中一句不说,只是让读者自己去寻觅包含在春雪秋风中的人事

    深沉变化,去体会诗人那种沉痛凄怆的感情。这正是所谓“言浅而深,意微而显”。

    2、借景抒情:诗人对某种景物有所感触时,把自身所要抒发的感情 ,寄寓在景物中,通过描写景物予以抒发,这种抒情方式叫借景抒情。一般情况下,是乐景写乐情,哀景抒哀情,但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。

    乐景乐情:如唐代杜甫的《春夜喜雨》是描绘春雨夜景,表现喜悦心情的名作。

    哀景哀情:如刘禹锡的《石头城》“山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。”诗人把石头城放到沉寂的群山中写,放在带凉意的潮声中写,放到朦胧的月夜中写,这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月,而六代繁荣富贵,俱归乌有。诗中句句是景,然而无景不融合着诗人故国萧条,人生凄凉的深沉感伤。

    乐景哀情:《姜斋诗话》说:“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐。如杜甫的《绝句二首》“江碧鸟逾白,山青花欲燃。今春看又过,何日是归年?”碧绿的江,青葱的山,火红的花,洁白的鸟,这春末夏初的景色不可谓不美,可惜岁月荏苒,归期遥遥,非但引不起游玩的兴致,反而勾起了漂泊的感伤。再如唐代张仲素的《春闺思》“袅袅城边柳,青青陌上桑。提笼忘采叶,昨夜梦渔阳。”春意盎然的美景反衬出少妇内心的哀怨、凄凉。以乐景写哀情,别具韵致。

    3、托物言志:诗人借自然界中的某物自身具有的特征,来表达某种志向或情感,诗中的物带有了人格化的色彩。如虞世南的《蝉》:“垂绥饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。”诗中三四句借蝉声远传的独特感受,道出了蕴含的真理,也就是立身品格高洁的人,不需要某种外在的凭借,自能声名远播,从而表达出对人的内在品格的热情赞颂和高度自信。 王安石的《北陂杏花》“一陂春水绕花身,花影妖娆各占春。纵被春风吹作雪,绝胜南陌碾作尘。”杏花,绚丽而脱俗,傍水杏花,更是风姿绰约,神韵独绝。本诗写临水开放的杏花,是一首咏物诗,更是作者淡然心境,高洁人格,宁为玉碎,不为瓦全的倔强个性的体现。

    4、咏史抒怀:如张可久的《[中吕]?卖花声》怀古“美人自刎乌江岸,战火曾烧赤壁山,将军空老玉门关。伤心秦汉,生民涂炭,读书人一声长叹”这首曲慨叹秦汉时统治者之间的战争和各民族间的战争,给老百姓造成了深重的灾难,表现了作者同情人民的思想感情。又如刘禹锡的《乌衣巷》“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”昔日车水马龙的朱雀桥,衣冠往来的乌衣巷,而今已经荒凉冷落,笼罩在寂寥惨淡的氛围之中。从中我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。

    篇二:抒情诗朗诵--思念

    抒情诗朗诵――思念

    (异国他乡,月光如水,一首

    马思聪的思乡曲给我了无尽的思念。)

    (一)

    万水千山,

    隔不断浓浓的思念;

    人在天涯,

    最怕寂静的夜晚。

    今夜寂静,

    月在中天;

    阵阵乐曲在夜风中传来,

    那首思乡曲是那么悠扬那么缠绵。

    (二)

    此时的我,思绪飘飞,

    望穿遥远;

    亲爱的,知道吗?

    这思念的泪水是那么咸又是那么甜。

    久别的亲人,

    久违的家园;

    双亲慈祥的目光在星光里闪烁,

    圆圆的月光里我看到你深情的期盼。

    愿这月色更加朦胧,

    愿这乐曲激扬云端;

    亲爱的,快扶妈妈到月光下吧,

    让妈妈倾听我此刻轻轻的呼唤。

    (三)

    相思如诗,

    亲情无限;

    那无际的天空里,

    写满我和亲人梦中的团圆。

    快去夜空下阅读星光吧,

    让那乐曲也响在你的耳畔;

    你会解读我的,

    亲爱的,你会在今夜无眠。

    山高水长,

    征途漫漫;

    困苦中有双亲的教诲,

    艰难里有你为我呐喊。

    月光如水,

    星河灿烂;

    如水般的月光里流淌亲情,

    灿烂的星辰里抖落温暖。

    在亲情里我感受力量,

    在温馨中我品尝艰难;

    尽管相思的激情已经燃烧,

    尽管明天我会在天的另一边。

    (四)

    万水千山,

    浓浓的思念;

    月光如水,

    星河灿烂。

    此时,我要逃离这月光和星辉,

    我怕我一次次思绪万千;

    我要到我小小的卧室里写一首诗,

    写我的相思写的我牵挂写我的一次次回家的心愿。

    那乐曲依然在夜风里飘飞,

    那思乡曲依然悠扬依然缠绵;

    明天,征程依旧,

    我,今夜无眠。

    篇三:第八讲:诗歌的抒情方式

    第八讲:抒情方式

    毋庸置疑,每一首诗都是诗人内心的感慨之作,所以每一首诗都或多或少抒发了诗人的思想感情,诗人也是人,而每个人的性格都不一样,这就导致了诗人抒发感情的方式也不一样,也就是每首诗的抒情方式各有不同,古诗词中常见的抒情放下有以下几种。

    最爽快的是抒情方式是直抒胸臆,这样的诗人直来直去,光明磊落,开门见山,总会毫无保留地表达自己的爱憎喜怒,如“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下!”陈大诗人以慷慨悲凉的基调,把自己的抑郁之情表达得淋漓尽致。再如“冬雷震震,夏雨雪,乃敢与君绝!”瞧这姑娘爱得多么热烈奔放,毫不掩饰,我就是要和你在一起,知道冬天打雷,夏天下雪才和你分开,于是让我们忍不住想起那首歌:“让我们红尘作伴,活得潇潇洒洒,对酒当歌,共享人世繁华......”,这就是直抒胸臆的魅力。直抒胸臆也叫直接抒情。

    最含蓄自然是借景抒情,是指作者带着强烈的主观感情去描写客观景物,把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中,通过描写此景此物予以抒发,这种抒情方式也叫借景或借物抒情。通过景物来抒情,是一种很高明的写作手法。它的特点是“景生情,情生景”,情景交融,浑然一体。在文章中只写景,不直接抒情,以景物描写代替感情抒发,也就是王国维说的“一切景语皆情语”。借景抒情,关键在“借”,即写景是次,抒情是主;写景是手段,抒情是目的。要为抒情而写景。当然,景有乐景,也有哀景,情有乐情,也有哀情,所以根据数学中的简单排列组合,借景抒情具体又分为四种:

    1.乐景写乐情,这种最可爱,如“池塘生春草,园柳变鸣禽”,池塘,春草,园柳,鸣禽皆为乐景,抒发了作者对早春的喜爱之情。

    2.乐景衬哀情,这种最含蓄,如“庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”人去尽是哀情,春花是乐景,诗人以乐景写哀情,表达心中难言之哀,难传之痛。对于乐景写哀情,古人这样说它的作用:以乐景写哀,以哀景写乐,倍增其哀乐。乐景写哀情是古诗中比较常见的抒情方式。

    3.哀景抒哀情,这种最难受,如“垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗。”暗风,寒窗是哀景,垂死,病中算是哀情,愁死人了。

    4.哀景写乐情,这种最无味,如“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”以哀写乐,倍增其哀。

    最委婉的是托物言志,托物言志就是通过对物品的描写和叙述,表现自己的志向和意愿。 采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。要写好这样的文章,就要掌握好“物品”与“志向”,“物品”与“感情”的内在联系。首先是物品的主要特点要与自己的志向和意愿有某种相同点和相似点。其次,描述时,自己的志向要以物品的特点为核心。物品要能表达自己的意愿。托物言志的写作方法最常用的有比喻、拟人、象征等。如陆游的《卜算子 咏梅 》,于谦的《石灰吟》,元稹的《菊花》。

    最多愁善感的的是咏史抒情,这类诗歌多以简洁的文字,精选的意象,融合对自然和社会历史的感触,表现了诗人阅尽沧桑后的沉思,蕴含了深沉的伤今怀古的忧患意识,因为历史都已不在,所以咏史诗的基调大都比较沉郁苍凉。如“山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。”故国的没落荒凉,诗中句句是景,然无一处景物不融合着诗人对故国萧条,人生凄凉的深沉感伤。再如苏轼的《念奴娇赤壁赋》以及辛弃疾的《京口北固亭怀古》无不是咏史抒情佳作。

    最愤青的是借古讽今,古代封建社会中许多有识之士,大都博古通今,对现实有较多深刻的体察,而他们大多数又仕途坎坷,怀才不遇,感到生不逢时。心中郁积不满,但又不可明说,特别是揭露时弊,指斥朝政更是不便明说,于是他们往往从历史人物和事件中去寻求载体,以便委婉曲折地表达自己的心曲。借古讽今之诗,乃是借鉴历史人物或历史事件方面的经验教训,作为现实社会某些方面的鉴戒。借古是为了讽今,鉴古观今,两相对照,或颂古非今,或贬古刺今,以表达诗的题旨。理解鉴赏这类诗词,必须时刻结合诗人写作的时代背景和创作时的心境。 借古讽今往往是以今日之事来嘲讽。如“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”表面是写寺庙,实则是抒情,南朝修建那么多的庙宇如今都已不在,借此讽刺唐朝统治者要引以为戒,多为民谋福利。

    另外,大家要注意区分诗歌中“情”、“志”的区别:在诗歌里,“情”就是我们平时说的喜、怒、忧、思、 悲、恐、惊等,一般都是通过景物描写表达出来的;“志”则是我们平时说的理想、抱负、情操、品格 等,一般都是通过对物的描写表达出来的。

    诗歌抒情方式题设问模式一般是:

    这首诗用了怎样的抒情方式?或者:

    请分析这首诗的表现技巧(或艺术手法,或手法)。

    这首诗无一“情”字,却处处含“情”,试分析本诗抒情的特色。

    诗人是怎样抒发自己的情感的?有何效果?

    本诗的景物描写与作者情感是否协调。

    像这类问题,都是考察诗歌的抒情方式,回答问题时,应该分以下三个步骤:

    1.先说明是哪种抒情方式,具体为:该诗采用了??抒情方式。

    2.再描写抒情方式的作用,具体为:作者通过写??内容,营造了??氛围,抒发了??感情

    3.最后再说出抒情方式起到的作用效果,具体为:起到了??效果或有??好处。

    如: 春行即兴李华

    宜阳城下草萋萋,涧水东流复向西。芳树无人花自落,春山一路鸟空啼。

    古人在谈到诗歌创作时曾说“作诗不过情景二端”。请从情和景的角度来赏析这首诗。

    答:(步骤一)这首诗运用了借景抒情的写作手法。

    (步骤二)四句诗一句一景,通过写宜阳城下的茂盛的野草,随意流淌的泉水,无人欣赏落花和鸟鸣,营造出寂静、空旷、荒凉的意境,抒发了诗人感伤之情。

    (步骤三)本诗句句是景,但句句含情,具有良好的艺术效果。

    谢亭送别许浑

    劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流。日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼。

    有人认为第二句“红叶青山”的色调与全诗的感情基调不和谐,你如何看待这个问题?

    答:(步骤一)“红叶青山”乍看不协调,是因为本诗用了“以乐景写哀情”手法。

    (步骤二)“红叶””青山”看似色彩艳丽,但恰是对离愁的有力反衬。景色越美,越觉得离愁的难耐。 (步骤三)这种以乐写哀的手法,更增添了哀伤的情绪。

    今日作业:

    《登鹳雀楼》

    白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。

    请从情和景的角度来欣赏这首诗。

    篇四:40年代现代诗歌

    40年代现代诗歌

    冯至和穆旦等

    ? 一、冯承植 ,河北涿县人,1921 入北大预科,1927 本科毕业,去哈尔滨教中学,

    1930 留学德国,1935 回国,1938 到昆明,进西南联大任教授。

    他的早期诗集有:《昨日之歌》《北游及其他》,代表作《我是一条小河》《蛇》《迟迟》等。鲁迅称他为“中国最为杰出的抒情诗人”。1941 写27首,集为《十四行集》,为中国最优秀的哲理诗。

    ? 《十四行集》是“沉思的诗”。诗人从日常生活及普通事物中发现哲理,加以吟诵,

    把现代哲理诗推向高峰。诗人在村童农妇、飞虫小草、树木小狗等被忽视的日常事物中融入独特的生命体验,表达出达观的宇宙和人生观。

    ? 十四行诗歌形式早已进入中国,冯至加以改造,使其“可以在中国诗里活下去”,“建

    立了中国十四行的基础”(朱自清语)。

    二、穆旦

    40年代初在昆明活跃着一群现代派诗人,穆旦(查良铮1918-1977)便是其中的佼佼者,后来成为中国新诗派最有代表性的诗人。后因出国而辍笔。1976 又写出最优秀的抒情诗。他也是最好的诗歌翻译家

    ? 中国新诗派“综合” 是这一诗派的核心观念, 指的是现实、 象征与玄学的综合。 ? 其中“现实”既是时代社会的,也是个人的, 包括人的内心世界; “玄学”是指

    追求思想的感性显现, 象征则表现于暗示含蓄。 此一诗派惯常将意象与思想凝合, 传统的主观抒情让位于戏剧性的客观化处理。

    ? 穆旦诗用冷酷的笔调深入心灵做严峻的自我拷问,揭露出现代人“丰富的痛苦”,显

    得异常深刻。《出发》是这方面的代表。《诗八首》从恋爱中也看出“火灾”。他对人的生存困境的描写令人读之发颤!

    ? 穆旦又是能够在最困苦的时刻看到了曙光的人,《赞美》通过对老农的劳作的描写欢

    呼:“一个民族已经起来”。

    ? 穆旦诗难于理解,理解了则意味无穷。

    曹禺及其话剧

    曹禺:(1910-1996):原名万家宝,字小石,祖籍湖北潜江,生于天津。我国著名戏剧大师,中国现代话剧的奠基人之一,戏剧教育家。

    ? 曹禺生于一个封建没落的官僚家庭,父亲为军人,曾留学日本,任过黎元洪秘书等

    职,能善诗书。曹禺幼年丧母。1923年入南开中学,1925年加入南开新剧团,开始了他的戏剧生涯。在导师张彭村指导下,在易卜生戏剧《娜拉》、《国民公敌》中扮演娜拉等角色而崭露戏剧才华。1928年中学毕业保送南开大学政治系,1930年转入清华大学西洋文学系,1933年毕业进入清华研究院。1934年在《文学季刊》上发表《雷雨》,同年9月回天津在河北女子师范学院外文系任教。1936年发表《日出》,同年8月到南京戏剧专科学校任教。1937年发表《原野》。

    ? 雷雨》是曹禺的处女作,与《日出》一同标志着中国现代话剧的成熟。后《原野》

    诞生,《北京人》出版,牢固地确立了曹禺在戏剧和文学史上的崇高地位。以上4部剧本被称为曹禺的4大剧作。《家》(改编)成功,一同成为曹禺的代表作。其他作品还有《蜕变》《艳阳天》《明朗的天》《胆剑篇》《王昭君》及改编剧《正在想》《镀金》等。

    ? 曹禺的戏剧创作受到莎士比亚性格悲剧、古希腊命运悲剧和奥尼尔心灵悲剧的影响。

    二、四大剧作

    曹禺剧作写出了人的生存困境,在困境中,人无论如何“挣扎”,都不能摆脱“宇宙”的“残酷”。当曹禺沿着这条路线去写作时,剧作和剧中的人物便“活”了起来;当他头脑清醒,用社会学的眼光去看待人时,作品的成就就受影响。

    (一)《雷雨》

    作品表现周、鲁两家人的纠葛与冲突。周朴园一心要维护一个“圆满”“有秩序”的家,但他不知家里发生了混乱,潜伏着危机,他的儿子和妻子在反抗与不知中破坏着家庭,而这又是他30年前的错误造成的,各种矛盾聚集爆发,轰毁了他的家。剧作在24小时和两个场景进行,有“三一律”的特点。矛盾冲突激烈,语言诗化让人着迷。

    ? 《雷雨》是中国现代话剧成熟的标志。剧本在一天时间在周公馆和鲁家两个地方展

    开了周鲁两家30年的复杂矛盾纠葛。其中有周朴园与鲁侍萍的爱与恨,有繁漪和周平、周冲和四凤的情感纠缠以及鲁大海与周朴园的劳资纠纷,以此向人们展示了血源的悲剧、爱情的悲剧、阶级斗争的悲剧、人性罪恶的悲剧以及神秘命运的悲剧。 人物

    ? 周朴园既是尊崇旧道德的资本家,又是在外国留学过的知识分子。对于这个人物隐

    藏在“仁厚”、“正直”、有“教养”等外衣下的伪善、庸俗、卑劣的精神面貌,以及由此产生的罪恶,作家通过富有表现力的戏剧情节——例如他对侍萍的“忏悔”、对繁漪的专横、处理罢工的手段等等,给予了有力的揭露和批判。他对物质、名誉的追求,最后遭到的是上帝的惩罚,承担现实的罪恶:子女死亡、家庭散去、清醒的接受命运无情的审判。

    ? 繁漪是一个旧式的女性,由于生活的局限而阴郁,但她聪明、美丽,在被压抑中试

    图追求自由和爱情;但任性而脆弱,热情而孤独,饱受精神折磨,渴望摆脱自己的处境而又只能屈从这样的处境,她对周家庸俗单调的生活感到难以忍受,对阴沉的气氛感到烦闷,对精神束缚感到痛苦,她要求挣脱这一切。她是一个被侮辱与被损害者。而剧本又使她在难以抗拒的环境中走向变态的发展:爱变成恨,倔强变成疯狂。悲剧的意义于是就更加深刻和突出。

    ? 《雷雨》表现了人性的复杂性、丰富性与残酷性,以及由此而造成的不可挽回的悲

    剧性。

    ? 主题:人生的挣扎与残酷。

    ? 雷雨》对挣扎和残酷的表现:周萍——四凤;繁漪——周萍;周冲——四凤;周朴园

    ——繁漪(现实);周朴园——鲁侍萍(情感);“这堆在下面蠕动着的生物,他们怎样盲目地争执着,泥鳅似地在情感的火坑里打着昏迷的滚,用尽心力来拯救自己”。然而,“愈挣扎,愈深深地陷入在死亡的泥沼里”。“宇宙正像一口残酷的井,落在里面,怎样呼号也难逃脱这黑暗的坑”。这种带有神秘的宿命论的无知力量对命运的把持更加增添了戏剧情节的残酷。

    ? 《雷雨》意象:郁闷。雷雨前的盛夏天气,暗示的是一种情绪、心理、性格和一种

    生命的存在方式。《雷雨》的人物都陷入一种欲望与追求的“情热”之中,人处于一种非理性的渴求与走向自毁之路。人在性、情欲、忏悔、破坏中生存,这些力量的聚积,超常的欲望与对欲望的超常的压抑,造成了巨大的精神痛苦,使戏剧中人物表现出雷雨似的性格,预示着一场毁灭性的“雷雨”的到来。

    ? 序幕和尾声在整个戏剧中的意义:对悲剧情节的消解,符合传统的欣赏习惯,同时,

    让观众远距离观照戏剧情节,使之超越于现实生活之上,达到对观众情感的净化、升华和超越。这种结构,有传统中国戏剧的痕迹,有借鉴了西方戏剧的手法,使观众清醒地认识到自己的角色,凸现舞台的地位。目的是将观众交还到现实中来。 ? 艺术特征:情节连贯、紧凑,曲折,冲突富于戏剧化;

    ? 语言简练,个性化,富于潜台词;

    ? 戏剧场景具有象征性和诗意特征。

    (二)《日出》

    ? 《日出》:表现的是现代大都市的众生像,对“不足者”和“有余者”两个对立世界

    的表现,是对人挣扎困境的描写,人处于一种被捉弄和自然的淘汰之中,进入大都市的人们将自己的灵魂卖给了大都市。戏剧在高等大旅馆和下等妓院展开,作者对“不足者”是同情多于嘲讽,对“有余者”是嘲讽多于同情。

    ? 陈白露是一个厌恶一切而又追求物质享受,清醒而又糊涂,热情而又冷漠,玩世不

    恭而又空虚绝望性格矛盾的交际花典型,是一个被社会毁灭,挣扎不出来的女性。表现了现代社会女性生存的艰难和女性因为自身弱点而导致的悲剧性。

    ? 上层社会:潘月亭,张乔治,顾八奶奶,黑八

    ? 下层社会:翠喜,小东西,黄省三,

    ? 介于两者之间:陈白露,李石青,方达生

    ? 中心事件:陈白露试图搭救小东西。

    ? 一.上层社会的黑暗糜烂。有工于心计的银行家潘月亭、卑躬屈膝的李石清、俗不可

    耐的顾八奶奶、洋奴张乔治等。这些都市群丑聚在陈白露的寓所里寻欢作乐,而又尔虞我诈,充分暴露了被金钱扭曲了的畸形人性。

    ? 二、描绘“不足”者的备受欺凌。“小东西”被卖进妓院;小职员黄省三走投无路毒

    死自己的孩子后自尽被救发了疯。剧本描写了他们的悲惨命运,也描写了他们善良、忠厚和倔强的品性。

    ? 日出》控诉“损不足而奉有余”的社会现实。“天堂”与“地狱” 形成鲜明对比。

    无论天堂还是地狱都充满了痛苦、挣扎、血泪。陈白露想过豪华而有尊严的生活,“小东西”想摆脱蹂躏,翠喜想光明的做人,李石清想向上爬,黄省三想养活全家,潘月亭想越做越大……谁的“挣扎”都没逃脱“残酷”的命运。

    ? 社会悲剧:

    ? 《日出》在情节上追求生活化,这点不同于《雷雨》的非现实性。

    (三)《原野》

    ? 《原野》:蛮强生命毁灭的悲剧。现实的复仇与人物灵魂挣扎的复仇之间的矛盾,将

    生命置入另外一种环境进行观照和思考。属于心理的悲剧。以仇虎复仇在道德、情感、伦理、欲望等多方面的矛盾来表现和探索人性的复杂性和矛盾性。复仇背后写的是人性,戏剧情节是超逻辑的,不富于舞台的表演性。

    ? 《原野》写复仇者的沉重心理负担,说明冤冤相报永无出路。仇虎为报家仇杀死了

    大星和小黑子,使焦家断了血脉。自己也没逃脱死亡命运。在这场仇杀中,人物性格刻画得生动感人。

    ? 金子是繁漪的化身,都是被禁锢的对象,金子是被财主禁锢,繁漪是被资本家禁锢。

    金子的野性强于繁漪,金子没有撕裂的灵魂,因此就没有太多的痛苦,人生选择是按照自己的方式进行的,金子的爱是灵肉统一,灵肉并存、灵肉对等的。

    ? 艺术特征:整个戏剧借鉴了象征主义,表现主义手法,具有现代主义艺术特征;复

    杂的刻画了人的心理世界;强烈的散文化、诗化抒情特征。

    (四)《北京人》

    ? 《北京人》:以三十年代北平城中一个处于解体过程中的封建士大夫家庭为背景,充

    分展示了处于新旧交替历史时代各种人物之间表面和内在的矛盾冲突。是对日常生活表面形态的关注,是对人的日常生活和内在神韵与诗意的开掘,关注普通人精神世界的升华。通过对没落贵族和封建士大夫文化熏陶的曾文清的“生命的空壳”的

    探索,同时对历史北京文化进行了历史的批判和否定。

    ? 《北京人》展示家道处于衰落中的人的精神与生存挣扎。曾老太

    年底抒情诗歌

    爷要守住他钱袋和

    棺材,曾思懿要保住自己的地位并维持家政,曾文清想继续少爷的生活而不得,愫方愿意为人奉献终致失望出走。一家人为了生存勾心斗角,用尽心思,吵嚷嚷,乱哄哄,最后死的死,走的走,留下的则没有生存的能力。剧作和《雷雨》一样,揭示人的生存本能和自私本性及争斗本领。

    ? 戏剧重点的表现了封建家庭背后强大的伦理力量对人的控制,以及心理、情感上对

    家庭的依附性。

    ? 伦理是人逐渐摆脱其自然属性走向理性和成熟的标志,是对自然关系和无序的克服,

    但过于强大和严格的伦理关系,又桎梏了人,使其丧失了自由,于是,反抗封建家庭和社会伦理成为了一件艰难的事情。

    三、曹禺的杰出贡献

    ? 1、创作了既可演出,又可阅读的剧本,把中国话剧推向了成熟。

    ? 2、树立了中国话剧的高峰,为中国话剧的发展提供了多种可能性。

    ? 3、把人的心灵活脱脱地表现了出来,睹之惊心动魄。

    ? 4、多种艺术方法和手段的使用,创造了戏剧的艺术典范。

    ? 曹禺戏剧的美学特征

    ? 完整绵密的戏剧的结构;

    ? 浮雕式的人物性格;

    ? 准确、深刻、富于表现力的戏剧语言;

    ? 浓郁的诗意;崇高美的美学风格。

    丁玲及其小说

    ? 女作《梦珂》,早期代表作《莎菲女士的日记》。30年代有《韦护》、《水》。延安时

    期《在医院中》,《我在霞村的时候》较优秀。《太阳照在桑干河上》是实践毛泽东《讲话》的成果。

    丁玲:(1904-1986),原名蒋伟,字冰之,又名丁冰之,出生于湖南临澧一个没落的封建世家。1927年发表《梦珂》、《莎菲女士的日记》等小说,引起文坛注目。1930年加入左联,主编左联机关刊物《北斗》,1932年入党,1933年被国民党绑架,1936年经营救出狱,同年底进入陕北,曾主编《解放日报》文艺副刊,50年代曾任作家协会副主席等职。主编过《人民文学》、《文艺报》。1955年被错定为反党集团成员,1957年又被错化为右派,1958年去北大荒劳动,文革中在监狱中度过了五年,1979年复出文坛。

    她是中国现代文学史上颇富盛名的女作家,《太阳照在桑乾河上》获1951年斯大林文学奖,为中国现代文学获得了世界声誉。小说创作的特点是对女性命运的关注,善于细腻的心里描写,对女性复杂内心世界的挖掘和表现,文风犀利直露,个人叙事与社会批判有机结合

    ? 丁玲的创作分为以下几个阶段

    ? 1、20年代末期

    ? 2、左联时期

    ? 3、抗日战争和解放战争时期

    ? 在1930年加入左联以前,先后出版了《在黑暗中》(1928年)、《自杀日记》(1929

    年)、《一个女人》(1930年)三个短篇小说集。充满了五四以来新女性要求解放的精神,继承了郁达夫的浪漫抒情小说传统,大胆地描写了她们精神的苦闷和由此而来的反封建叛逆性格,表现出鲜明的自立自强的女性意识,也流露出较浓的感伤和低沉情绪。

    ? 《梦珂》写的是五四新女性走入生活后的苦闷和彷徨。《莎菲女士的日记》是这个时

    期的代表作。写的是一个“心灵上负着时代苦闷创伤的青年女性叛逆的绝叫”,大胆直露的心灵和性心理描写,莎菲想追求异性爱情来排解苦闷而不得,最终走向了颓废。调子低沉,风格冷隽。

    ? 女性解放意识,女性的自主意识,丁玲的女性主义意识突出表现为个性解放,觉醒

    的女性意识(对女性潜在性意识的发掘和表现),

    ? 如果说鲁迅《伤逝》中的子君说“我是我自己的,你们谁也没有干涉我的权利!”,

    丁玲的莎菲却是清醒地发现了男性中心社会男性意识中心男性本质的空洞。

    《莎菲女士的日记》中的人物形象极其社会文化意义:

    莎菲:叛逆,觉醒的现代女性

    毓芳:虽为现代女性,但骨子里依然有着传统的意识。

    苇弟:虚弱,个性柔弱的男性

    凌吉士:徒有其表,内心空虚的浮夸男子

    左联时期

    创作题材不断扩大,革命倾向更加明显。作品主要收入《一个人的诞生》、《水》、《夜会》等短篇小说集中,中篇《一九三○年春上海》,长篇《韦护》、《母亲》等。由于受左倾思潮和革命文学机械论的影响,作品艺术性水准不高。《水》标志着创作的转变,它是左联所倡导的新小说的萌芽,继续对女性命运的关注。

    抗战时期

    ? 自我心灵世界更为扩大和充实。作品收在《一颗未出膛的枪弹》、《一年》、《我在霞

    村的时候》等集子,写有长篇小说《太阳照在桑乾河上》。注重用现代意识对生活进行综合的考察,表现新人物、新思想、新气象,较少当时普遍作家简单化、图解化生活的倾向,增加了社会批判意识。

    ? 启蒙意识的再现

    ? 延安时期的作品,对延安社会存在的问题的批评,重申启蒙的重要性。 杂文《三八节有感》

    ? 女同志的结婚永远使人注意,而不会使人满意的。她们不能同一个男同志比较接近,

    更不能同几个都接近。她们被画家们讽刺:“一个科长也嫁了么?”诗人们也说:“延安只有骑马的首长,没有艺术家的首长,艺术家在延安是找不到漂亮的情人的。”然而她们也在某种场合聆听着这样的训词:“他妈的,瞧不起我们老干部,说是土包子,要不是我们土包子,你想来延安吃小米!”但女人总是要结婚的。(不结婚更有罪恶,她将更多的被作为制造谣言的对象,永远被污蔑。)

    ? 不是骑马的就是穿草鞋的,不是艺术家就是总务科长。她们都得生小孩。小孩也有

    各自的命运:有的被细羊毛线和花绒布包着,抱在保姆的怀里,有的被没有洗净的布片包着,扔在床头啼哭,而妈妈和爸爸都在大嚼着孩子的津贴,(每月25元,价值二斤半猪肉)要是没有这笔津贴,也许他们根本就尝不到肉味。然而女同志究竟应该嫁谁呢,事实是这样,被逼着带孩子的一定可以得到公开的讥讽:“回到家庭了的娜拉。”而有着保姆的女同志,每一个星期可以有一天最卫生的交际舞。虽说在背地里也会有难比的诽语悄声的传播着,然而只要她走到那里,那里就会热闹,不管骑马的,穿草鞋的,总务科长,艺术家们的眼睛都会望着她。这同一切的理论都无关,同一切主义思想也无关,同一切开会演说也无关。然而这都是人人知道,人人不说,而且在做着的现实。

    ? 而离婚的口实,一定是女同志的落后。我是最以为一个女人自己不进步而还要拖住? ? ? ? ? ? ?

    篇五:抒情诗与史诗

    抒情诗与史诗

    关键字:主体心情,主体原则,客观原则

    诗歌是最重要也最古老的一种文学样式,“古老”是说早在原始社会就有了诗歌,最初的诗、音乐和舞蹈结合在一起,后来才逐渐独立出来。“重要”是指在世界文学史上,诗歌长期处于主导地位,被视为文学的代表,以至使“诗”成为文学的统称;无论是中国还是西方,“文学”观念都要比“诗”晚许多。①可见诗歌的历史长河的重要性。

    抒情诗与史诗是诗歌的两种类型之一。首先通过造型艺术、史诗、诗来探讨诗的目标。黑格尔在《美学》中得出“诗的目标不在于表现事物的面貌,相反是事物的实际情况在主体心情的反映。”②造型艺术要按照事物的实在外表进行塑造,把事物呈现在我们面前,但诗不同,它要人体会事物的内心,正与造型艺术相反。如果从接近性来讲,史诗和造型艺术比较接近,它表现对象的实体性和普遍性以及生动的现象。诗人在他所创造的客观性的作品里消失,自己不露面,至少完美的史诗是如此。使用文字,把充实在内心亲切的东西表现出来。此时心灵把客观事物现象沉浸在心灵本身里,并且关照它自己的意识,使内心成为描述对象。

    与史诗相反,抒情诗的情景从来不会是普遍的整个的客观世界,而是个别的特殊情景和对象。当事人面临外在事物对象时,把事物在他心中引起的情景和判断:喜悦、惊羡和苦痛之类表现出来。抒情诗人总是愿意写下一纵即逝的情调,内心的欢呼,闪电似的无忧无虑的惆怅、哀叹和怨恨。总之,情感生活的全部浓

    淡色调均可被凝定下来。

    史诗是把民族精神的整体及其各种现象都纳入同一部作品中,如荷马史诗,抒情诗却只涉及这一整体的某一特殊方面,不能像史诗那样包罗万象。事实上,真正的抒情诗人是生活在他的自我里,按照他的诗性的个性去掌握他的内心世界语外在世界的情况纠纷和命运以及内外之间的错综复杂的种种关系。③比如席勒的《钟的歌声里》一诗,用铸钟的工作程序作为全诗发展过程的基本支柱,使铸钟的阶段和诗的发展阶段平行前进,联系到相应的情感流露以及各种关于生活的感想和人类情况的描绘。

    抒情诗人在作应景诗时还完全保持住他的自由。因为他的真正对象不是单纯的外在机缘,而是他自己和他的内心生活,如苏轼的《江城子》来表达了他对亡妻的思念之情;还有柳永的《雨霖铃》的那种离别情绪。所以,我认为抒情诗所依据的是主体性原则。

    而真实的抒情诗人并无需从外在事件出发,他自己就是一个主体的完美自足的世界,所以无论是作诗的推动力还是诗的内容都可以从他自己身上去寻找,不会越出他自己的内心世界的情境、情况、事件和情欲范围。

    综上所述,我认为抒情诗的内容不是史诗所表现的某一时代某一民族的全部情况,而是是创作主体的内心活动,因此,抒情诗与史诗区别在于,史诗所依据的是客观原则,而抒情诗所依据的是向特殊分化的主体原则,抒情诗所表现的是诗人自己。

    注解:①《文学理论导引》王先霈,孙文宪主编,高等教育出版社2005年

    出版第6页

    ②《美学》黑格尔著,吉林大学出版社和吉林音像出版社2004年3月第一版第286页

    ③《美学》黑格尔著,吉林大学出版社和吉林音像出版社2004年3月第一版第287页

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