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  • 您的位置:在点网 > 范文 > 演讲发言 > 演讲稿 > 真理演讲稿 正文 2017-06-08

    真理演讲稿

    相关热词搜索:演讲稿 真理 崇尚真理的演讲稿 关于真理的演讲稿

    篇一:演讲稿-自然科学的真理性讨论

    自然科学的真理性讨论

    QUST数理学院 李振同

    作为数理学院的一名学生,我们必然或将要接触科学性的东西,那么我们对科学了解多少?对科学定律又了解多少呢?

    “科学”一词,在《新华字典》和《辞海》中的解释分别如下(PPT)。严格意义上的科学是指文艺复兴运动以来,在西方世界兴起的一种以自然为研究对象,以实验为基础,以数学为推理工具的文化现象,其本质是探究与思维、态度与精神、知识与能力。从长远角度看,我们还要认识科学的三大世界要素、科学体系的三大普适原理、科技系统的三大结构层次。

    至于科学定律,无非是某些事实或事件的特征或关系中的一致性原则,这种规则具有普遍性和确定性。我们讨论自然科学的真理性,就要考虑科学定律的准确性。美国著名学者哲学家瓦托夫斯基认为定律是通过归纳和演绎两种途径得到的。而迪昂在讨论物理学定律的本性时提出:物理学定律既不为真也不为假,而是近似的;每一个物理学定律都是暂时的和相对的,因为它是近似的和符号的。由此我们设想,一个定律包含的近似对于第一个希望使用它的物理学家而言是足够的,而对于第二个希望使用它的物理学家而言就是不足够的了。物理学家在今天判断这一近似是充分的,但是他将在某一天不再判断它是令人满意的了。在定律的精确性与确定性之间存在一种平衡:除非损害一个,否则便不能增加另一个。由此,我们习惯于说科学定律是某种普遍有效的东西,或者说,它的任一种形式(即所谓的“自然定律”)是某种普遍有效的东西。通俗的说,同一种自然规律要适应不同的符号和语言来满足不同的条件。

    而我想说,定律是无法完全表述自然规律的。我们在构建定律时不仅用了归纳和演绎,还运用了直觉、想象、约定,还有诸多语言的运用和翻译,这些手段,直接把主观性渗入我们心智建构的定律中。在这种意义上,我们可以说定律并非自然固有的,而是人的心智构造,是科学家的发明和创造,是有不同方面的缺陷的。

    而定律的缺陷可以从科学发展过程中看出:牛顿力学是最典型意义上的科学,在爱因斯坦提出相对论之前也被认为是绝对的真理,但现在我们知道它只是相对论在一定尺度上的近似,在科学发展史上还有许多科学理论,在当时被认为是真理,而后被科学本身证明是错误的,比如:“燃素说”、“热质说”、“以太说”。而“洛仑兹变换”的两个基本假设也是约定的实验定律,“广义的质量定律”也使用了2个假设条件,而谁又会知道在什么情况下这些条件会失效。其实真理本身是一个时代的概念,具有相对性,适应于每个时代的科学理论都会是真理,但不是绝对真理。波普尔的一项原则就是说科学理论应该可以用科学方法证伪的,而科学的发展就是一个不断证伪的过程,只有不断证伪才难以证伪,才会更趋近于绝对真理。自然真理永远存在,而科学的过程就在向着绝对真理这个极限逼近。因此,科学可以帮助我正确理解真理帮助我们更接近真理。

    爱因斯坦在《论科学》中也提到:“规律绝不会是精确的,因为我们是借助概念来表达规律的,而即使概念会发展,在将来仍然会被证明是不充分的。”彭加勒揭示,科学定律是近似的、不完备的、盖然的和暂时的,实验定律总是要受到修正的,并得出结论,每一个定律不管其正确与否,都可以用另一个更精

    确、更盖然的定律来代替,这种新定律本身也将不过是暂时的而已,同样的过程能够无限地继续下去,以致科学在进步中将具有越来越盖然的定律,其近似程度将以精确性和盖然性的差别像你选取的那样小而终结。

    而正因为我们对技术要求的不断提高,选取的精确度更加细微,才有了当今科技的迅猛发展,如今的科学已趋向于形式简单化、统一化,或许自然科学的绝对真理形式就是那样优美,或许正是那样优美的自然科学才取出一个极限让人可求不可及。自然留给我们一个美丽而模糊的身影,让我们不断提高分辨率……

    篇二:五分钟演讲稿

    范文一:

    十年前在从拉萨飞回北京的飞机上,我的身边坐了一个五十多岁的女人,她是三十年前去援藏的,这是她第一次因为治病而来到北京.下了飞机下很大的雨,我把她送到北京一个旅店里。过了一个星期我去看她,她说她的病已经确诊了,是胃癌的晚期,然后她指了一下床上有一个箱子,她说如果我回不去的话你帮我保存这个。那是她三十年当中,走遍西藏各地,跟各种人官员,汉人,喇嘛,三陪女交谈的记录。她只是说,一百年之后,如果有人看到的话,会知道今天的西藏发生了什么。这个人姓熊,拉萨一中的女教师。

    五年前,我采访了一个人,这个人在火车上买了一瓶一块五毛钱的水,然后他问列车员要发票,列车员乐了,说:我们火车上自古就没有发票。然后这个人把铁道部告上了法庭,他说:人们在强大的力量面前,总是选择服从,今天如果我们放弃了一块五毛钱的发票,明天我们就可能放弃我们的土地权,财产权,和生命的安全。权利如果不用来争取的话,权利就只是一张纸。,他后来赢了这场官司,我以为他会和铁道部结下梁子,结果他上了火车之后,在餐车要了一份饭,列车长亲自把这份饭菜端到她的面前说,还是吃完之后我再给您送过来。我问他你靠什么赢得尊重,我*为我的权利所作的斗争。这个人叫郝劲松,三十四岁的律师。

    去年我认识一个人,我们在一起吃饭,这个六十多岁的男人,说起来丰台区一所民工小学被拆迁的事儿,他说所有的孩子靠在墙上哭。说到这儿的时候他也动感情了,然后他从裤兜里面掏出来一块皱皱巴巴的蓝布手绢,擦擦眼睛。这个人十八岁的时候当大队的出纳,后来当教授,当官员。他说他所有做这些事的目的,是为了想给农民做一点事。他在我的采访中说到,说征地问题,给农民的不是价格,只是补偿,这个分配机制极不合理,这个问题不仅出在土地管理法,还处在1982年的宪法修正案。在审这期节目的时候我的领导说了一句话,说这个人说的再尖锐,我们也能播。我说为什么,他说因为他特别真诚。这个人叫陈锡文,中央财经领导办公室主任。

    七年前,我问过一个老人,我说你的一生也经历了很多的挫折,你靠什么来保持你年轻时候的情怀,他跟我讲有一年他去河北视察,没有走当地安排的路线,然后他在路边发现了一个老农民,旁边放了一副棺材,他就下车去看,那个老农民因为太穷了,没钱治病,就把自己的棺材板拿出来卖。这个老人就给了他五百块钱让他回家,他说我给你讲这个故事的目的是告诉你,中国大地上的事情是无穷无尽的,不要在乎一城一池的得失,要执着。这个人叫温家宝,中华人民共和国总理。

    一个国家是由一个个具体的人构成的,她由这些人创造,并且决定。只有一个国家拥有那些能够寻求真理的人,能够独立思考的人,能够记录真实的人,能够不计利害为这片土地付出的人,能够去捍卫自己宪法权利的人,能够知道世界并不完美但仍不言乏力,不言放弃的人,只有一个国家拥有这样的头脑和灵魂,我们才能说我们为祖国骄傲。只有一个国家能够尊重这样的头脑和灵魂,我们才能说我们有信心让明天更好。

    范文二:

    各位领导、各位老师,朋友们:

    大家上午好!

    我叫***,来自怀化市物价局,参加工作不到一年时间,是一名名副其实的物价工作新兵。我今天演讲的题目是:物价,民生的符号。

    在我进物价部门工作之前,我对物价工作是两眼一摸黑,全然不知。我与物价工作的初次相识,得从我上班第一天打的说起。

    去年金秋的一天,在母亲的陪同下,我打的去市物价局报到。计价器上显示的价格是起步价四元钱,我妈给了师傅五元钱。然而师傅并没有找钱的意识,我妈就很茫然地等着,也没有下车的意识,最后还是师傅先说的话,他问道:你们怎么还不下车呀?我妈就奇怪地反问他:车费只要四元,你怎么还不找钱呀?这时,师傅才反映过来,并连忙向我们解释政府加收五毛钱燃油附加费的事。并说,按四舍五入的原则五元钱就不再找零,这已经是业内的通用法则了。但是,我的母亲是个精明的女人,她认为政策规定附加费是五毛钱,你收一块钱,等于是翻了一番,这叫严重违反政策。最后师傅执拗不过我母亲,只得收了四块五毛钱。上班以后,才知道许多市民都和我母亲一样,因为五毛钱的问题和的哥争执不休,还引发了好多究分,真如常言所道,民生无小事,如果不及时解决,它会成为影响社会稳定的重大隐患。我们物价部门在接到很多市民举报以后,作了大量的社会调查,最终作出了把燃油附加费捆绑到起步价里一并加收的决定,化解了因五毛钱可能引发的社会大矛盾。

    五毛钱,能够成为政府和物价部门有力的价格调节工具;那么,更多的五毛钱聚集到一起,就能演变为强大的价格调节杠杆。年初,按照省里统一部署,我市在部分城乡医疗机构试行基本药品零差率销售制度,也就是基本药品的进价与销售价完全一致。三月份,我陪同局领导就零差率的问题到洪江区横岩乡调研。横岩是个楠竹之乡(来自:www.zaidian.cOm 在 点 网:真理演讲稿),漫山遍野都是绿意盈盈之竹海,老百姓靠山吃山,也多以种竹伐竹制作竹制品为生。在我们去之前的一周时间左右,某村大山里堆集的一大堆竹子坍塌了下来,十几个正在山里伐竹的村民被埋在竹堆里,十几个人都不同程度地受了伤,除一名重伤号转到县城医院以外,其余十几人都在乡卫生院得到紧急救治,并安好出院。然而最令他们意想不到的是,各家各户都准备好了两三千元给医院结账,没想到最严重的一位医疗费只有1400元,而伤得最轻的一位,仅仅只花了300多元,他们都觉得这个价格便宜得有点烫手,一时半会不敢接受,后来一了解才知道,原来是国家推行的零差率政策让他们得到了实惠。就在我们去横岩的那一天,正好遇上他们十几个人集体到乡卫生院送锦旗,送感谢信,其情其景十分让人感动。我在医院大门口张帖的那张红纸上找到了这样一句话:我们不懂得什么是零差率,但我们能感知到党给予我们的温暖。是啊!他们只是一群纯朴的山民,他们哪里懂得那么深奥的道理呢?但他们得到的实惠,那是实实在在的;他们对党的感激,那是千真万确的;他们对物价工作间接的讴歌,那是发自内心的。 在这不到一年的时间里,我亲身感受到物价工作的重要,水价、电价、气价、学费、药费、交通费,哪一样关乎民生的大事,不与物价有关呢?唐代大散文家柳宗元说:币轻则物价腾踊,物价腾踊则农无所售,皆害也。是的,物价是平衡器,物价是减压阀,物价更是牵一发而动全身的民生符号。

    请听听这段民谣:万物皆有价,情牵你我他。心中一杆称,冷暖称冬夏。这是我在下乡的时候从老百姓的口中听到的,试想想,我们每一个物价工作者都把它当做自己的座右铭,如何?

    范文三:

    滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红&&

    同学们,相信听了这段词,大家已经猜到我要推荐什么书了,没错,正是古典长篇小说《三国演义》。作为我国古代的四大名著之一,《三国演义》深受广大读者喜爱,相信大部分同学都颇有了解,不过呢,还是希望大家听完我的罗嗦。

    《三国》能吸引很多人去阅读,首先自然是情节出众,三国年间无疑是一个乱世,借用鲁迅先生的话来说:梦里依稀慈母泪,城头变换大王旗。在这段跌宕起伏的乱世风云中,那一个个荡气回肠的故事,一场场智慧与勇气的拼斗,都不禁让人心生感慨。但看三国,我们更应该品味其中的人物。

    《三国》中的人物可谓是栩栩如生,血肉丰满。刘备、关羽、曹操、周瑜,每一个人物,都值得我们去细细品味。就拿蜀国丞相诸葛孔明来说,杰出的才能为后世留下了无数脍炙人口的故事。而从他身上,我们同样也能学到很多。舌战群儒的故事向我们展示了语言的力量,对孟获的七擒七纵启示我们要学会恩威并济,而他的挥泪斩马谡更是要求我们能大公无私&&当然,一些人物在故事中充当的反面角色同样能给予我们启迪,比如周瑜就因为心胸狭隘,堂堂一个东吴的大都督,最后竟落得如此一个下场。可见,《三国》之中的人物不仅鲜明,同样也能反映出许多问题,从而吸引了如此众多的读者。然而,正所谓文学是来源于生活,而高于生活,《三国演义》的原形是东汉末年的三国纷争,同时又根据作者的观点添加进了一些内容。虽然这些加入的故事未必属实,但却使整部书的故事更加跌宕起伏,人物形象也更加丰满。就如诸葛亮这个人物,他本身其实应该是个杰出的政治、外交家,而并非是一个优秀的军事家。但在《三国》中,由于罗先生褒蜀贬魏的思想,孔明明显被神化了,才能全面不说,甚至能呼风唤雨,因而不幸被鲁迅先生评为状诸葛而近妖。而他的三气周瑜,同样并非真事。历史上的周瑜并非一个气量狭小的人,但罗先生如此写,却更突出了孔明的智慧,同时也让周瑜这个艺术形象更加鲜明,一句既生瑜,何生亮更是被无数人铭记。而这样的一本书,又怎能不为广大读者所喜呢?

    最后则是此书的文学性。作为一本名著,《三国》的文学性自然不差,无论是反映人物性格的细节,亦或是如《讨曹操檄》、《出师表》等三国名篇,都使得本书值得大家去细细品赏。 好了,该说的都说了,希望大家看在我浪费这么多口舌的份上,去读一读此书。

    篇三:国旗下讲话稿:勇于探索,追求真理

    国旗下讲话稿:勇于探索,追求真理

    国旗下讲话稿:勇于探索,追求真理老师们,同学们:大家好!我今天国旗下演讲的主题是勇于探索,追求真理。但丁有句名言:“走自己的路,让别人说去吧。”数百年来,它一直鼓舞着人们探索真理、勇于创新。523年前的今天,哥伦布发现了美洲,人类历史发展的进程随之发生了极大的改变,他本人也名垂青史,备受推崇。可是很多人却不了解这个过程的艰辛。因为当时他的想法异于常人,他认为将船一直向西航行会到达亚洲。他要走一条全新的路,这在别人的眼里,就是标新立异,难免招来议论,遭到世俗的偏见。然而,“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”他勇于探索,坚持自己,最终成功了。牛顿说过:“没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。” 古今中外有所成就的人都有这种高贵的品质:古代的人如果没有将字从笨重的竹简搬到轻便的物体上的探索精神,会有纸的发明吗?没有莱特兄弟想像鸟一样翱翔在空中的探索精神,会有飞机的发明吗?所有这一切,没有探索精神,是决然不会成功的。我们要探索,不仅仅在于获得成就感,更多的是思考和辨别。人生的道路是变幻无常的,每个人都追寻着成功的答案。就算失败了,换个角度想一想,坚信自己的真理。歌德也说过:“不经过迷惑,你总不会聪明!要成长,你总要独创才行。”对于我们这些学生来说,不能仅局限于课本的知识,而应当有更多的实践、创新和思考。遨游于各种有益的书籍中,要敢于对那些经典著作提出为什么,要有自己独特的见解。作为新世纪的青少年,尤其需要大胆的探索精神,我们只有迎接挑战,勇于探索,克服困难,才能书写出华夏新篇章!谢谢大家,我的演讲完毕。

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