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  • 您的位置:在点网 > 作文 > 体裁作文 > 议论文 > 名家议论文 正文 2017-05-24

    名家议论文

    相关热词搜索:

    篇一:名家佳句,议论文必备(直接打印)

    所有高级智慧生物的拿手好戏,断断少不了搞人际关系、排挤倾扎。

    ——亦舒《异乡人》

    我们太年轻,以致都不知道以后的时光,竟然那么长,长得足够让我忘记你,足够让我重新喜欢一个人,就像当初喜欢你那样。

    《夏至未至》

    流年未亡,夏日已尽。种花的人变成了看花的人,看花的人变成了葬花的人。

    《夏至未至》

    我一直以为山是水的故事,云是风的故事,你是我的故事,可是却不知道,我是不是你的故事。

    《梦里花落知多少》

    我总是躲在梦与季节的深处,听花与黑夜唱尽梦魇,唱尽繁华,唱断所有记忆的来路

    时间的齿轮从未停止转动,它用一种最冷酷和理智的方式,让每个生命得以平行前进。

    《小时代3 刺金时代》

    那些以前说着永不分离的人,早已经散落在天涯了。

    《梦里花落知多少》

    莎士比亚说:“时间会刺破青春的华美精致,会把平行线刻上美人的额角,它会吞噬珍世稀宝、天生丽质,没有什么能逃过它横扫的镰刀。”我想他说的很对,但有一样东西,却不会被它的镰刀收割——那就是我们的友谊十年之后,

    我们一定可以拍一张一模一样的照片,我毫不怀疑。 《小时代》

    喜欢就会放肆,但爱就是克制。

    《后会无期》

    小孩子才分对错,成年人只看利弊

    《后会无期》

    痛苦来临时不要总问:“为什么偏偏是我?”因为快乐降临时你可没有问过这个问题。

    一个人能走多远,要看他有谁同行;一个人有多优秀,要看他有谁指点;一个人有多成功,要看他有谁相伴。 莫言

    轻易不动感情的人,一旦动情,就会地裂山崩,把自己燃烧成一堆灰烬,被他爱上的人,也会被这狼烟烈火烧烤得痛不欲生。

    《我们的荆轲》

    五十年代的人是比较纯洁的,六十年代的人是十分狂热的,七十年代的人是相当胆怯的,八十年代的人是察言观色的,九十年代的人是极其邪恶的。 莎士比亚

    黑夜无论怎样悠长,白昼总会到来。

    《麦克白》

    一个人思虑太多,就会失去做人的乐趣。 在时间的大钟上,只有两个字「现在」。

    再好的东西都有失去的一天。 再深的记忆也有淡忘的一天。再爱的人,也有远走的一天。再美的梦,也有苏醒的一天。

    决心不过是记忆的奴隶它会根据你的记忆随意更改

    宁愿做一朵篱下的野花,不愿做一朵受恩惠的蔷薇。与其逢迎献媚,偷取别人的欢心,毋宁被众人所鄙弃

    《无事烦恼》

    多听,少说,接受每一个人的责难,但是保留你的最后裁决。 一个骄傲的人,结果总是在骄傲里毁灭了自己。

    世间的很多事物,追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。

    在灰暗的日子中,不要让冷酷的命运窃喜;命运既然来凌辱我们,就应该用处之泰然的态度予以报复。

    简洁是智慧的灵魂,冗长是肤浅的藻饰 世上本无所谓好和坏,思想使然。

    《哈姆雷特》

    人假使做了无耻的事,总免不了还要用加倍的无耻来抵赖。

    《冬天的故事》

    青春时代是一个短暂的美梦,当你醒来时,这早已消失得无影无踪了。 我荒废了时间,时间便把我荒废了。放弃时间的人,时间也放弃他

    没有受过伤的人,才会讥笑别人身上的伤痕! 诡计需要伪装,真理喜欢阳光

    人的一生是短的,但如果卑劣地过这一生,就太长了。 衣服新的好,朋友旧的好。

    质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。 报复不是勇敢,忍受才是勇敢。

    《雅典的泰门》

    萧伯纳

    人生有两出悲剧。一是万念俱灰;另一是踌躇满志。

    想结婚的就去结婚,想单身就维持单身,反正到最后你们都会后悔。 沉默是表示轻蔑的最完美方式。 自我控制是最强者的本能。

    我生下来时很聪明的——教育把我给毁了。 萧伯纳

    历史的经验教训告诉我们,人们不会从历史的经验中吸取教训。

    人生有两大悲剧,一是没有得到你心爱的东西,另一是得到了你心爱的东西。 自由意味着责任,正因为如此,多数人都惧怕自由。 别人一夸我,我就局促不安,由于夸的还不够!

    有自信心的人,可以化渺小为伟大,化平庸为神奇。 只要我有需要,我就有活下去的理由。满足就是死亡 几米

    在最深的绝望里,遇见最美丽的风景。 总在快乐的时候,感到微微的惶恐。 在开怀大笑时,流下感动的泪水。 我无法相信单纯的幸福。

    对人生的起伏悲喜,既坦然又不安。

    孤单时,仍要守护心中的思念,有阴影的地方,必定有光

    人生总有许多巧合,两条平行线也可能会有交汇的一天。 人生总有许多意外,握在手里面的风筝也会突然断了线。

    在这个熟悉又陌生的城市中,无助地寻找一个陌生又熟悉的身影。

    《向左走向右走》

    世界愈悲伤,我要愈快乐。当人心愈险恶,我要愈善良。当挫折来了,我要挺身面对。我要做一个乐观向上,不退缩不屈不饶不怨天尤人的人,勇敢去接受人生所有挑战的人。

    《我不是完美小孩》

    总在跌跌撞撞之后才仿佛明白,很多事情是不能强求的。

    《地下铁》

    他们永远无法体会,笨、懒、没出息, 对我们人生的幸福有多么重要??

    《幸福原则》

    风还是一样地吹,花还是一样地开,太阳还是一样地升起,可是有些事情已经变得不一样了。

    《走向春天的下午》

    窗外放晴了,屋内仍继续下雨。我微笑,并不等于我快乐。我撑伞,并非只是为了避雨。

    让懂的人懂,让不懂的人不懂。让世界是世界,我甘心是我的茧。 一个民族有一群仰望星空的人,他们才有希望

    ——黑格尔

    存在即合理。

    ——黑格尔《法哲学原理》

    人类从历史学到的唯一的教训,就是人类没有从历史中吸取任何教训。

    ——黑格尔

    人们往往把任性也叫做自由,但是任性只是非理性的自由,人性的选择和自决都不是出于意志的理性,而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。

    ——黑格尔

    一个志在有大成就的人,它必须如歌德所说,知道限制自己。反之,什么事都想做的人,其实什么事都不能做,而终归于失败。

    ——黑格尔

    纪律是自由的第一条件。

    ——黑格尔

    有嫉妒心的人,自己不能完成伟大的事业,乃尽量去低估他人的伟大,贬抑他人的伟大使之与他人相齐。

    ——黑格尔

    个性像白纸,一经污染,便永不能再如以前的洁白。

    ——黑格尔

    什么是悲剧?悲剧就是善的冲突。

    ——黑格尔

    无知者是最不自由的,因为他要面对的是一个完全黑暗的世界 ——黑格尔

    凡是现实(存在)的就是合理的,凡是合理(存在)的就是现实的。

    ——黑格尔

    人应尊敬他自己,并应自视能配得上最高尚的东西。

    ——黑格尔

    世上大概有两种人,“一种人毕生致力于拥有,另一种人毕生致力于有所作为。”一心渴望拥有,一旦没有达到目的,就会失落、痛苦和绝望。心无旁鹜,专心于事业的追求,就会忘掉许多烦恼,找到许多努力过程中的快乐。默默耕耘的人其实是最智慧的人。

    ——黑格尔

    只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人,才不会掉进坑里。

    ——黑格尔

    我们可以断言,没有激情,任何伟大的事业都不能完成。

    ——黑格尔

    一个拥有真正美的心灵总是有所作为的,并且是一个实实在在的人。

    ——黑格尔

    美具有引人向善的作用和力量

    ——黑格尔

    每个人都是一个整体,本身就是世界,每个人都是一个完满的有生气的人,而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品

    ——黑格尔

    最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上,让微风吹来,眼望着天空,温柔的灵感也始终不光顾他。

    ——黑格尔

    对现实的抽象就是对现实的毁灭

    ——黑格尔

    一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现,这也很接近于虚骄。

    ——黑格尔

    审美的感官需要文化修养??借助修养才能了解美,发现美。

    ——黑格尔

    谁中途动摇信心,谁就是意志薄弱

    ——黑格尔

    智慧之鸟的猫头鹰, 在文明的暮色中才开始起飞。

    ——黑格尔

    只有经过长时间完成其发展的艰苦工作,并长期埋头沉没于其中的任务,方可有所成就。

    ——黑格尔

    运伟大之思者,必行伟大之迷途

    ——黑格尔

    人类从历史里学到一个教训,那就是没有学到任何教训。

    ——黑格尔

    有嫉妒心的人,自己不能完成伟大事业,便尽量去低估他人的伟大,贬抑他人的伟大性使之与他本人相齐。

    ——黑格尔

    凡是合理的都是存在的,凡是存在的都是合理的。

    ——黑格尔

    有一些宝贵的东西作为它的目标时,生活才有价值。

    ——黑格尔

    当人类欢呼对自然的胜利之时,也就是自然对人类惩罚的开始。

    ——黑格尔

    我首先要求诸君信任科学,相信理性,信任自己,并相信自己。

    ——黑格尔

    一个过于强调感恩的文化是不可能孕育出民主的,因为无法在人与人之间建立起平等的关系

    ——黑格尔

    伟大或渺小取决于人的意志。

    ——弗里德里希·席勒

    易于实现的目标就是最好的目标。

    ——贾森·弗里德《重来》

    痛苦,就是软弱离开身体的感觉。

    ——贝尔格里尔斯《贝爷军营求生》

    顺境也好,逆境也好,人生就是一场对种种困难无尽无休的斗争,一场以寡敌众的战斗。

    ——罗宾德拉纳特·泰戈尔

    不要着急,最好的总会在最不经意的时候出现。

    ——泰戈尔

    你微微地笑着,不同我说什么话。而我觉得,为了这个,我已等待得很久了。

    ——泰戈尔《飞鸟集》

    世界以痛吻我,要我报之以歌。

    ——泰戈尔《飞鸟集》

    生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。

    ——泰戈尔《生如夏花》

    世界上最遥远的距离,不是生与死,而是我就站在你面前,你却不知道我爱你。

    ——泰戈尔《鱼和飞鸟的故事》

    当你为错过太阳而哭泣的时候,你也要再错过群星了。

    ——泰戈尔

    友谊和爱情之间的区别在于:友谊意味着两个人和世界,然而爱情意味着两个人就是世界。

    ——泰戈尔

    我们把世界看错,反说它欺骗了我们。

    ——泰戈尔《飞鸟集》

    你的负担将变成礼物,你受的苦将照亮你的路。

    ——泰戈尔

    有时候爱情不是因为看到了才相信,而是因为相信才看得到。

    ——泰戈尔

    即使翅膀折了,心也要飞翔。

    ——泰戈尔

    完全理智的心,恰如一柄全是锋刃的刀,会叫使用它的人手上流血。——泰戈尔 我的心是旷野的鸟,在你的眼睛里找到了它的天空。

    篇二:名家议论文

    谈骨气

    吴晗

    1961年

    我们中国人是有骨气的。

    战国时代的孟子,有几句很好的话:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫做有骨气。

    我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期,每个时代都有很多这样有骨气的人,我们就是这些有骨气的人的子孙,我们是有着优良革命传统的民族。

    当然,社会不同,阶级不同,骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是,就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说,我们祖先的许多有骨气的动人事迹,还有它积极的教育意义,是值得我们学习的。

    南宋末年,首都临安被元军攻入,丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗,失败被俘后,元朝劝他投降,他写了一首诗,其中有两句是:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的,就看怎样死法,是屈辱而死呢,还是为民族利益而死?他选取了后者,要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里,受尽了折磨,元朝多次派人劝他,只要投降,便可以做大官,但他坚决拒绝,终于在公元1282年被杀害了。

    孟子说的几句话,在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》,歌颂了古代有骨气的人的英雄气概,并且以自己的生命来抗拒压迫,号召人民继续起来反抗。

    另一个故事是古代有一个穷人,饿得快死了,有人丢给他一碗饭,说:“嗟,来食!”(喂,来吃!)饿人拒绝了“嗟来”的施舍,不吃这碗饭,后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名,传说了千百年,也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔,吆喝一声“喂,来吃!”这个味道是不好受的。吃了这碗饭,第二步怎样呢?显然,他不会白白施舍,吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的:看你那副脸孔、那个神气,宁可饿死,也不吃你的饭。

    不食嗟来之食,表现了中国人民的骨气。

    还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前,朋友们得到要暗杀他的消息,劝告他暂时隐蔽,他毫不在乎,照常工作,而且更加努力。明知敌人要杀他,在被害前几分钟还大声疾呼,痛斥国民党特务,指出他们的日子不会很长久了,人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了,司徒雷登》一文中指出:“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们,在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。

    孟子的这些话,虽然是在2000多年以前说的,但直到现在,还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概,有自己的骨气,这就是决不向任何困难低头,压不扁,折不弯,顶得住,吓不倒,为了社会主义、共产主义建设的胜利,我们一定能够克服任何困难,奋勇前进!

    《说“勤”》

    林家箴

    中国有句俗话,叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过;“业精于勤”。这就是说,学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。

    勤,对好学上进的人来说,是一种美德。我们所说的勤,就是要人们善于珍惜时间,勤于学习,勤于思考,勤于探索,勤于实践,勤于总结。看古今中外,凡有建树者,在其历史的每一页上,无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。

    勤出成果。马克思写《资本论》,辛勤劳动,艰苦奋斗了四十年,阅读了数量惊人的书籍和刊物,其中做过笔记的就有一千五百种以上;我国历史巨著《史记》的作者司马迁,从二十岁起就开始漫游生活,足迹遍及黄河、长江流域,汇集了大量的社会素材和历史素材,为《史记》的创作奠定了基础。德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德,前后花了五十八年的时间。搜集了大量的材料,写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》;我国年轻的数学家陈景润,在攀登数学高峰的道路上,翻阅了国内外的有关上千本资料,通宵达旦地看书学习,取得了震惊世界的成就;上海女知识青年曹南薇,坚持自学十年如一日,终于考上了高能物理研究生。可见,任何一项成就的取得,都是与勤奋分不开的,古今中外,概莫能外。

    勤出聪慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家,因小时口吃,登台演讲时,声音浑浊,发音不准,常常被雄辩的对手所压倒。但是,他气不馁,心不灰,为克服这个弱点,战胜雄辩的对手,便每天口含石子,面对大海朗诵,不管春夏秋冬,雨雪风霜,坚持五十年如一日,连爬山、跑步也边走边做演说,终于成为全希腊最有名气的演说家。我国宋代学者朱熹也讲过这样一个故事;福州有一个

    叫陈正元的人,一篇小文章也要读一、二百遍才能读熟。可是他不懒不怠,勤学苦练,别人读一遍,他就读三遍、四遍,天长日久,知与日惧增,后来终于“无书不读”,成了一个博学之士。这说明,即使有些天资比较差、反映比较迟钝的人,只要有勤奋好学的精神,同样也是可以弃拙为巧,变拙为灵的。

    实践证明,勤奋是点燃智慧的火把。一个人的知识多寡,关键在于勤奋的程度如何。懒惰者,永远不会在事业上有所建树,永远不会使自己变得聪明起来。唯有勤奋者,才能在知识海洋里猎取到真智实才,才能不断地开拓知识领域,获得知识的酬报,使自己变得聪明起来。高尔基说过:“天才出于勤奋”。卡莱尔也说过:“天才就是无止境刻苦勤奋的能力”。这就是说,只要我们不怠于勤,善求于勤,就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望能得到真知灼见的人,是一定能够体会到“勤”的深刻含意的。

    篇三:议论文经典

    议论文:名家经典范例与考场佳作

    一、名家范文

    1.谈骨气 (吴 晗)

    我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子,有几句很好的话:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大

    丈夫。”意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓

    大丈夫。大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫做有骨气。我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期,每个时代都有很多这样有骨气的人,我们

    就是这些有骨气的人的子孙,我们是有着优良革命传统的民族。 当然,社会不同,阶级

    不同,骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是,就坚定不移地为当时的进步事

    业服务这一原则来说,我们祖先的许多有骨气的动人事迹,还有它积极的教育意义,是值得

    我们学习的。

    南宋末年,首都临安被元军攻入,丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗,失败被俘后,元

    朝劝他投降,他写了一首诗,其中有两句是:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”意思是

    人总是要死的,就看怎样死法,是屈辱而死呢,还是为民族利益而死?他选取了后者,要把

    这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里,受尽了折磨,元朝多次派

    人劝他,只要投降,便可以做大官,但他坚决拒绝,终于在公元1282年被杀害了。 孟子说的几句话,在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》,歌颂了古代有

    骨气的人的英雄气概,并且以自己的生命来抗拒压迫,号召人民继续起来反抗。 另一个故事是古代有一个穷人,饿得快死了,有人丢给他一碗饭,说:“嗟,来食!”(喂,

    来吃!)饿人拒绝了“嗟来”的施舍,不吃这碗饭,后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很

    有名,传说了千百年,也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔,吆喝一声“喂,来

    吃!”这个味道是不好受的。吃了这碗饭,第二步怎样呢?显然,他不会白白施舍,吃他的饭

    就要替他办事。那位穷人是有骨气的:看你那副脸孔、那个神气,宁可饿死,也不吃你的饭。

    不食嗟来之食,表现了中国人民的骨气。 还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前,朋友

    们得到要暗杀他的消息,劝告他暂时隐蔽,他毫不在乎,照常工作,而且更加努力。明知敌

    人要杀他,在被害前几分钟还大声疾呼,痛斥国民党特务,指出他们的日子不会很长久了,

    人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了,司徒雷登》一文中指出:“许多曾经是自由主义者

    或民主个人主义者的人们,在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多

    拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的

    英雄气概。 孟子的这些话,虽然是在2000多年以前说的,但直到现在,还有它积极的

    意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概,有自己的骨气,这就是决不向任何困难低头,

    压不扁,折不弯,顶得住,吓不倒,为了社会主义、共产主义建设的胜利,我们一定能够克

    服任何困难,奋勇前进!

    二、考场佳作 捍卫母语,迫在眉睫 近些年来, 外来文化的冲击已经波及汉语, 于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的, 有

    见面就“哈罗”而不知说“您好”的, 有懂得镭射而不知何谓激光的??母语, 迫切需要我

    们捍卫了。

    捍卫母语, 珍爱母语, 是我们的责任。有人说: “一个民族的语言就是它的历史。”的确,

    作为文化主要载体的语言, 一旦丧失, 就断了历史,断了文化之脉。汉语是世界上少有的能够

    沿用至今的语种之一, 它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。汉语之于我们, 更是

    一种感情一种精神。它连接起中华民族, 是每一个华人血管里流淌的血液。面对国内高校重

    英语轻汉语的怪现象, 不少专家人士表示忧虑。而国外逐渐兴起的汉学热, 只能让我们深刻

    反思。一个没有语言的民族是不幸的, 而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。 发展国语, 净化母语, 是我们的使命。毋庸置疑, 汉语必然而且应该与时俱进。汉语只

    有在不断的发展变化中, 注入时代的新鲜血液才能永葆生机。我们要做的是如何掌握汉语发

    展方向的问题。徐寿当年引进西方科学, 特别是引进化学的时候, 系统地整理出一套元素命

    名, 至今仍使我们受益无穷。相比之下, 当代科学界则逊色得多。时常可见科学文献中出现

    连串的英文字母, 而在日常生活中放着“电视”不用而要用“tv”的就更加令人发指。所谓

    “恐龙”、“粉丝”、“pk”,其实只是幼稚与浅薄, 而非时尚 。这是对汉语的亵渎。捍卫母语 ,

    必须从还母语纯洁开始。

    弘扬母语, 传承母语, 是我们的荣耀。汉语要在世界语林立足, 需要华人的共同努力。

    在这一点上, 坚持讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样。最近吵得沸沸扬扬的韩国江陵端午申

    遗事件已经凸现中国传统文化流失之严重, 不知下一场文化侵略的矛头是否会指向汉语?“关关雎鸠, 在河之洲。”汉语从远古之河一路流来, 浸入我们的血液里。昨夜梦魂里有

    诗人吟唱, 血脉里翻滚着长江黄河的波涛。(这是一篇规范的议论文。范文中的三个分论点“捍卫母语,珍爱母语,是我们的责任”、

    “弘扬国语, 传承母语,是我们的使命”、“发展国语,净化母语,是我们的荣耀”,是典型的并

    列组合。) 稳中求胜 梁山智有吴用,道有公孙,武更是好汉如云。英雄如雨,却以宋江为首。蜀国谋赖孔明,

    勇让关张,却以刘备为王,东木西金,南水北火,却以戍土居中。何也? 宋公明为人沉稳,刘备做事敦厚,戍土谦稳厚实,终脱颖而出,施展风采,各得其所,

    故曰:为人沉稳,稳中求胜,吉。 沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向,只沉迷于现实的花花世界之中,自然无法拥

    有沉稳的性格。班超投笔从戎,志在报国,在对匈奴一战中从容不迫,沉稳冷静,终弘扬国

    威,不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁,志在禁烟,在与洋人交涉中不卑不亢,稳中含刚,

    终虎门销烟,让洋人胆战心寒。有远大的志向,眼光便放得远,心胸便沉稳下来,故曰:非

    有志者不能稳也。

    沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难,身陷蜜水与襁褓之中,自然无法

    拥有沉稳的性格,一遇困境,便心浮气躁,岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》,

    仲尼厄而作《春秋》,左丘失明厥有《国语》,孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难,便无

    法形成沉稳的性格,也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来,不居安思危,身陷声色犬马,

    终心浮气躁,毫无沉稳。一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。倘若秦王不念纷奢,经

    历磨难,以求沉稳,则可递三世以至万世而为君。沉稳从无欲而来。孟子曰:“无欲者,可王矣。”无欲就是没有私欲,作大事者,不能因

    蝇头私利而毁坏全局,只有这样才能练就出沉稳的性格,赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私

    欲,性格沉稳,终修成正果,普渡众生,诸葛孔明淡泊明志,宁静致远,终运筹帷幄,功成

    名就。有了私欲,心中自然无法沉稳下来,遇事则慌,处事则乱。霸王以一己私欲,赶走亚

    父,气走韩信,终被困垓下,遗憾千古,长使英雄泪满襟。霸王之败,后人哀之。后人哀之

    而不鉴之,则必使后人而复哀后人矣。 宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护,刘备以沉稳之心赢得了半壁江山,而自然界的大

    山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧,在

    我们的人生中也变化出不同的色彩来。 (文章在亮出中心论点“为人沉稳,稳中求胜”之后,便从三个方面展开了充分的论述:

    “a.沉稳从志而来,b.沉稳从难而来,c.沉稳从无欲而来”。这三个分论点共同证明了中心论

    点,论证充分,结构清晰。) 公则生明

    朱镕基总理将“公则生明,廉则生威”这句话作为他的人生信条,于是,我们看见了一

    个公正无私、威严廉洁的高大形象。“公则生明”,单单四字,意韵深远。公正,不偏私地想问题、办事情,则处理问题明智

    正确;反之,带有主观色彩,便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响,难

    以对事物做出正确深刻的认识,所以要做到“公则生明”并非易事。 人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。《韩非子》中一则寓言曰:“宋

    国一富人,一日大雨把他家墙淋坏了。他儿子认为不修好,一定会有人来偷窃,邻家老人也

    如此认为,是夜,果然富人被窃。富人于是觉得他儿子很聪明,而怀疑邻家老人为窃贼。”可

    见,富人对被窃一事,完全受感情亲疏所左右,自己的儿子,偏私地认为聪明,邻翁却是怀

    疑对象,这样不客观,很难认识到真相。或许,事情的真相恰恰相反也未可知。所以,感情

    上的亲疏远近在很大程度上影响着人们的判断,要想获得正确的认识,必须理智客观地分 析研究事物,不带一丝感情色彩。 历览古来圣贤人,无不在对事物做出客观公正的评价,在处理事情上力求做到公正不偏

    私。 我们要向包拯学习,他公正廉洁,不包庇一切罪行。他的铡刀上斩昏君,下斩黎民,只

    要是真相,就能在他面前闪光,只要有罪恶贪婪,一律逃不过他公正无私的眼睛。于是,才

    在青史上永远镌刻着他的名字。 我们要向岳飞学习,他训练的岳家军,行军迅猛,杀敌勇武,这与他的公正无私是分不

    开的,儿子岳云,犯军规违纪按军法处置,不因他是自己的儿子而有所偏颇,于是全军上下,

    无人不服,无人不赞,因此,岳家军才使金军闻风丧胆,才使得北宋得以保全,岳飞的精神

    一样在历史的长河中熠熠生辉。 不论是故去的古人,还是现存的今人,只有做到公正无私,才能在一事物的认识上得到

    真理,才能在对

    名家议论文

    事物的处理上得到赞美。感情上的偏私只能陷人于不分青红皂白,不辩是非

    之中,我们要坚决拒绝让感情主宰理智。 “公则生明”这句话犹在耳边回荡,让我们摒除感情的干扰,理智公正地在世为人吧!(这是一篇满分卷。内容上切合题意,中心突出,认为要克服感情上的亲疏远近才能客观

    地认识事物,作出正确判断,才能做到“公则生明”,然后分析寓言材料,再举包拯断案公正

    无私、岳飞带兵不徇私情为例证。行文思路清楚,结构严谨,语言表达流畅,书写工整,没

    有错别字。但文采上稍显平平,材料也不新鲜。)篇二:经典议论文

    1.《生命中的三种人》

    在我的生命中,有这样三种人:重视我的人、鄙视我的人和轻视我的人。重视我的人,我应该感谢他们。是他们确立了我的信心,坚定了我的信念,让我在正确的道路上前行。当我春风得意时,

    一句适时的赞美,可使我平添百倍的热情;当我失意时,一句及时的劝告,会让我的心灵受

    到强烈的震撼,那颗浮躁的心重新又沉静下来。我真诚地感谢他们,那些重视我的人。 鄙视我的人,我也要感谢他们。是他们让我认清了自己的全部,使我知道,自己还有不足,还有不尽人意之处。他们批

    评我、讥讽我、摒弃我,不管是善意的还是恶意的,都像皮鞭一样一次次抽打在我身上,鞭

    策我加倍努力,拼命前行——虽然会很痛,但每一次鞭策都加快了我前进的步伐。不管他们

    对我如何,我仍将以一颗平常心,真诚感谢他们——那些鄙视我的人。轻视我的人,我仍该感谢他们。他们既不诋毁我,也不赞誉我,他们忽略了我的存在,却给了我一个自由的空间,任由

    我发展。如果说我不甘寂寞,想引起他们的关注,那么我就取得超人的成绩。我知道,自己

    只是尘世中的凡夫俗子,要想取得超人的成绩,就得付出超人的努力。他们给我的是无形的

    压力,这种压力会转变成动力,促使我努力前行。我真诚地感谢那些轻视我的人。 我感谢身边所有的人。因为每个人都在促使我不断前进、前进、向前进!

    2.《寂寞中的坚持》

    很是敬佩集藏人。十几年甚至几十年如一日,舍弃种种世俗的享乐,牺牲丰富多彩的业

    余生活,耗费大量的时间、金钱、精力,殚精竭力,心无旁骛,在他人不务正业的讥议和冷

    嘲热讽中默默坚守,以宗教徒般的虔诚和执著,探幽寻微,搜罗觅求,沙里淘金,集腋成裘,

    将一件件别人眼中的俗物罗致到自己门下,将爱好演绎成事业,将平凡演绎成美丽。成功路由寂寞铺成。成功不是懒汉身上的虱子,一伸手便可以摸到;成功是悬崖峭壁上

    的灵芝,只有不畏艰辛的勇者才能采撷到。除非你绝顶聪明,鸿运当头,否则想要出类拔萃,

    必须比别人多想一点,多做一点,多准备一些,多迈出一步,多坚持一阵;流更多的汗,吃

    更多折苦,品尝更多的寂寞。成功是漫长的马拉松之旅而不是短短十几秒的百米冲刺,有太多的艰辛和太多的理由可

    以放弃,有太多的诱惑可以稀释激情,冲淡理想。做琐碎小事的耐心以及竞成大事的信 心,是成功者的必备品质。独上高楼,望尽天涯路,三更灯火五更鸣,咬定青山不放松,

    把别人喝咖啡的时间都用到事业上,在乱花渐欲迷人眼的灯红酒绿,物欲横流中坚守信念,

    不浮躁,不迷失。平淡而不平庸,平凡而能平静,在离群索居,无伴独处中思索,追求、创

    造,高瞻远瞩,洞幽烛微。因为他们明白,当热闹的爆竹响过之后,留下的只有满地纸屑。成功来自坚持,执著创造奇迹。成功者不是不懂得享受生活,他们只是不愿让世俗的安

    逸迟滞前进的脚步,他们只是不愿在迎来送往,闲聊宴饮中看着青春和激情如燃着的香烟般

    被慢慢烧成灰烬。于是他们背起寂寞的行囊,在心中那轮明月的照下悄然远行,一直走到别

    人看不见的远方。他们用孤独的背影昭示:什么才是真正的潇洒走一回。能忙人之所闲,

    才能有人之所无。

    3.《独处是一种淡淡的美》独处,往往会被人们视为孤独内向,其实不然,独处它本身也是一种美.它不同于孤独寂寞,

    忧郁哀怨,它是一种轻松,一种淡淡的,静静的美. 独处时,可以什么都想,也可以什么都不想;可以回忆过去,憧憬未来;可以品读一本书;

    或躺在床上,闭上眼睛,置身自己的世界里:一杯淡淡的茶,任舒缓轻柔、晶莹剔透的旋律漫

    过心田,不添加任何的感觉色彩,没有任何伪装的成份,将心情放飞,做一回纯真.本质的自己,

    然后甜甜一笑??

    在心静如水的日子一个人带着数码相机去观日出, 看落叶,.随着”mp3”优雅的音乐步入

    溪边草坪,尽情地听一曲美丽,让涓涓溪水和着灿烂的音符静静的流淌......享受着这惬意美

    妙的时刻,还有什么比这更令人流连忘返的呢? 月朗星稀的夜晚,缕缕银丝透过窗棂牵动着你的目光,诱惑着你蠢蠢欲动,使你辗转反侧,

    久久不能入睡.此时,不如起来走出屋外,仰望朗朗苍穹,玉兔当空,皓月千里,丝丝夜风拂着面

    颊. 徜徉在皎洁的月光下,享受着这无限的良辰美景,面对宇宙的广漠深邃,月夜的空旷静谧.

    无不使人联想到一位远方的朋友在此时,是否入睡,;是否也在享受这如水的月光呢? ...... 好多人一直在寻找世外桃圆。我呢,也正用我的热情;我的细腻;我的单纯;我的幻想,

    去接收它,欣赏它,描绘它??享受着这份宁静。真正的独处是一种境界,不是身外无人,而是即使身处闹市之中也能得到一份恬静的心

    境。非淡泊无以明志;非宁静无以致远。 因为,独处本身就是一种淡淡的美.

    4.《孤独如古墨生香》

    孤独,不同于独处。鱼夫一个人静静地在海边钓鱼,猎人药农在深山打猎采药,农民在田

    里插秧,虽无人作伴,并不叫孤独。孤独是不得不离开大多数人的生活方式,为一项目标去努力,

    去自我囚闭的人。如高考前的学生,又如科学家和各行各业的求索者. 君子之行,静以修身,俭以养德。孤独并非是不懂娱乐与休闲,也并非没有能力去享受。

    孤独,如同在觥盏交欢中独饮一杯清茶,在笙歌酣畅处默念自己的心语,孤独者是自甘清苦的

    修行人。

    亭亭山上松,瑟瑟谷中风。孤独是一个人要修养的心性。心比四肢更活泼,思不能止,欲

    不能平,故有”心猿意马”之谓。修心,是让一个人心静下来,专注一处而无他求。这很难,

    天下最难管的是一个人的心。管住了心,就管住了眼耳鼻舌身意。通达地讲,享乐没什么不

    好,如果不允许享乐,人类没必要建设美好的家园。见享乐而指斥,不是伪君子就是吃不着

    葡萄的狐狸。但时间不给有志于事业的人留出享乐的闲暇,他们因此孤独。经济学上所说的

    “机会成本”,刚好用在这里。不享乐,并非享乐不好或不会享乐,只是成本太高,高到要管

    住自己的心,其中滋味,人称孤独。莫嫌海角天涯远,但肯摇鞭有到时。孤独者不会因为孤独就成功,如同炼金的不一定炼

    得真金,打鱼的人不一定获取锦鲤。任何有意义的事情都与风险并存。无论多么勤奋、顽强、

    辛苦都不一定获取相应的回报。但成功一定离不开勤奋、顽强和辛苦,而另一个如影随行的

    伴侣是孤独。

    财富会改变一个人,机遇会改变一个人,孤独也会改变一个人。孤独对人格的改变,不

    是使人委顿或胆怯,而是让他沉静、清醒和忍耐。且不说成功与否,一个人持有沉静和忍耐

    的品格,就是大收获。胜过真金白银。孤独时,不须怨人,也不须自怨,不妨静静地接受它

    的锤炼。是的、孤独也是锤炼,尽管寂寞无声。孤独如果是一锭墨,一定是蕴含松烟净泉之

    精华的古墨,光润、宁静,透出说不出的幽香。

    5.《与天真签约》天真,本来是指心地单纯,性情直率,不做作,不虚饰,但曾几何时,它却成了幼稚、

    无知的代名词,为聪明人所不齿。天真的人常常会遭遇世俗的白眼和冷语。常常会吃这样那

    样多多少少大大小小的亏。天真的人可能活得平平淡淡默默无闻,但他们却能踏踏实实做事,

    堂堂正正做人,不为名所困,不为利所诱。天真的人,无谎言被揭穿后的尴尬,无面具被摘

    除后的丑态,无东窗事发后的愧悔,无穷得只剩下金钱的孤独;天真的人,无道貌岸然的可

    鄙,无城府在胸的可怕,无口是心非的可憎。天真的人,有的只是闲看云卷云舒、静观花开

    花落的从容、自在、恬淡、充实和愉快。天真的人,虽平凡,却真实;虽忙碌,却充实;虽

    清贫,却朴实。

    “人之初,性本善”。天真,本是上帝赋予人的最美好的品格,但是,人们却随着年龄的

    不断增长,生活阅历的日渐丰富,对人、事、物、景产生了许许多多新的认识,新的想法,

    新的理解,新的心计,新的谋略,于是,渐渐地淡忘了天真,遗弃了天真,越来越变得老练

    成熟、圆滑世故、工于心计了。结果,代沟产生了,隔阂出现了,矛盾加剧了,争斗开始了,

    甚至为了一点蝇头小利、蜗角虚名而巧设机关,暗布陷阱,勾心斗角,藉此 欺世盗名,谋取私利。人们不得不时时处处事事都为自己的心灵设防,“逢人只说三分话”,

    常有言不由衷之感,不得不戴着面具做人,昧着良心做事。 与天真签约,俯仰无愧天地,褒贬自有春秋。与天真签约,可以拥有幸福、美满、潇洒的人生,请相信。抖落满身的疲惫和困乏,走出世俗的阴影和藩篱,果断的与天真签个约吧!

    6.《做一只旋转的好陀螺》儿时的伙伴,大多都会制作陀螺。于是,我们便常自发的组织陀螺比赛。没有什么特殊

    的奖品,谁的陀螺不需要随时鞭打就能够旋转,而且旋转的时间最长,就会被公认是最好的

    篇四:优秀作文名家解读及范文

    优秀作文名家解读及范文

    【真题再现】

    阅读材料,完成作文。

    一个小男孩种下一颗胡萝卜种子。他的妈妈说:“这颗种子恐怕不会发芽。”他的爸爸也说:“它恐怕不会发芽。”他的哥哥也说:“它恐怕不会发芽。”每天,小男孩都把种子周围的杂草拔掉,然后浇上水。可是,什么都没长出来。一天天过去,还是什么都没长出来。大家都不断地说:这颗种子不会发芽的。但是,每天小男孩仍然坚持拔掉种子周围的杂草,然后浇上水。终于,有一天,一棵胡萝卜长出来了,如同小男孩早就知道的那样。 (选自路斯﹒克劳斯《胡萝卜种子》)根据上述材料,从以下题目中任选一题,写一篇文章。

    题目一:我就是一颗会发芽的种子

    题目二:种子发芽以后

    题目三:由《胡萝卜种子》想到的

    要求:(1)根据你的理解和感悟,联系自己的生活体验写作。(2)自选文体(诗歌除外),文章不少于500字。(3)文中不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。

    【名家解读】

    此作文题可谓独辟蹊径,把材料作文与命题作文巧妙结合,选用了美国作家路斯﹒克劳斯《胡萝卜种子》这个简短的幼儿故事作为材料,又针对材料内容和主旨命制了三个题目,让学生任选一题。小故事生动、有趣,充满戏剧性,那个性格温顺、乐观又执著的小男孩,更是赢得了考生的敬意。故事犹如夏日里的一阵凉风,给怀揣梦想、却又紧张忐忑的考生们以鼓励和安慰,以清新和自信。

    故事简单明了,却留存了很大的思考空间和想象空间。这也是命题老师的匠心所在。故事中的每一句话语、每一个细节,都引人深思,给人启迪。小男孩种下了一颗胡萝卜种子,然后耐心地等待着,悉心地照料着,执著地相信着,面对大人们的质疑和否定,他坚持己见,坚定地维护着自己的愿望,并尽全力去照顾它,最后终于获得了回报,实现了自己的愿望。这不仅是一个如何取得成功的故事,更是一个如何面对别人质疑与否定,依然坚持和自信的故事,蕴含着深刻的人生哲理。每一个渴望做好事情,渴望做成事情的人,都或多或少遭遇过小男孩类似的经历。正处在中考考场上的学生们,这份体会自然更真切,更强烈。

    三个选题各有侧重。题目一“我就是一颗会发芽的种子”,运用比喻的手法,以第一人称“我”来写,适合写记叙文。可以写自己的亲身体验、奋斗经历和成功故事,是注重写实的。题目二“种子发芽以后”,适合写想象作文,经过小男孩的悉心照顾,种子终于发芽了,接下来它会长得怎样呢?大人们又会以怎样的态度去面对这颗种子呢?小男孩会不会仍然像以前一样继续呵护照顾它呢?种子发芽后是不是依然需要主人精心的呵护呢?可以续写种子的故事,也可以写我们自己的故事,我们每一位学生又何尝不是一颗已发芽的种子呢,我们接下来的人生路该怎样走呢?题目二充满着想象的空间。题目三“由《胡萝卜种子》想到的”,擅长写议论文或议论性散文的学生在这里可以说得到了施展才华的机会。可以由故事引出议论,阐发观点,发表见解。当然学生由本故事联想到相关的人、相关的事也可以。所以题目三写作空间也比较自由。

    【误区解析】

    误区一:在阅卷中发现,有一类考生对于材料的主旨没有完全把握,只看到结果,胡萝卜种子在主人的精心照顾下发芽了,忽视了过程中别人的质疑与否定,忽视了小男孩的执著与坚持,只写从失败到成功,而其中的原因及过程中的遭遇,都偏离了材料的主旨。

    误区二:有些考生又完全被材料故事所框住,把作文写成了这个小故事的扩写,只是在这个故事里转

    圈,没有揭示出故事的内涵本质与深刻哲理,审题不够深刻,思考过于肤浅。

    误区三:有些考生则完全游离于材料之外,无视材料的存在,把这次作文当作纯粹的命题作文,完全自创自写。部分考生选择题目二“种子发芽以后”,完全自由想象,背离材料,这样写是不符合材料作文要求的。

    规避建议:材料作文特点之一是为你提供了材料,而材料中暗含着主题,写作时无论选材还是立意,都要紧扣材料主旨,所以材料作文对材料的解读是审题的关键。解读《胡萝卜的种子》这个故事,我们不仅要关注故事的结局,更要关注过程,要看到在家人一次次质疑与否定下,小男孩执著坚定的态度和坚持恒久的行动,还要看到过程之漫长与小男孩之自信。在此基础上,选材立意才不会偏离主题。

    【范文示例】

    我就是一颗会发芽的种子

    我从小就有个梦想,那就是当个画家。但是,在我父母眼里,画家似乎就是个没有什么出息的职业,他们心里最好的职业不是教师、医生就是公务员,但我心里清楚,这些都不是我想要的。

    我是外婆带大的。小时候外婆每天陪我画画,给我买画笔、画本,教我临摹一些简单的图画。我都十分认真地一笔一划画着,看着雪白的画纸渐渐被描绘上五彩的图画,我的心被一点一点填满了。就这样我的心中埋下了一颗绘画的种子。

    “画家?你知道吗,梵高的画是怎么出名的?是他死后才出名的,你说有什么用呢?”母亲眼里满是担心和恐惧,“他的生活多痛苦啊,绘画都把他逼疯了,你还是放弃吧。好好学习,当个普通人吧。”几次文化课考试的失利更是引起母亲强烈反对,也许真的是画画拖累了我的学业吧。我难过极了,真的只能放弃吗?不,我不会放弃的。达·芬奇是个大画家,但他在科学、数学方面的种种成就毫不输给他的绘画。我也要做一个像达·芬奇那样才学双全的人!心中的种子又充满了力量,有了更高的目标。

    将学习和绘画时间安排好后,我的各项事情做得更加有条理,更加有效率了。成绩上去后母亲也终于对我画画睁一只眼闭一只眼。但每当我说想当画家时,母亲还是一副满不在乎的样子,似乎就当这只是个玩笑。但我相信只要自己不放弃谁也阻止不了我!即使所有亲戚,所有人都不看好我,我也要咬咬牙坚持下去!我知道,我的目标就在那里,趁着这股劲,我应该深深地扎下根去。

    一个大大的信封承载者一个小小的梦想飞往远方。是的,我将我的画寄往一所杂志社。一个月后,我收到了回信,我收到了人生中第一笔稿费,拿着稿费的我不禁颤抖起来,虽然很少,但是在我心里那就是无价的宝贝。我幸福地笑了。那一刻,我知道,那颗绘画的种子已经发芽了。

    篇五:名人故事(议论文论据)

    周恩来的故事(自尊事例) 有一次,周总理在日内瓦参加国际会议时,一个美国记者伸出手来主动和周恩来握手,周总理出于礼节没有拒绝。但没有想到,这个记者刚握完手,忽然大声说:“我怎么跟中国的好战者握手呢?真不该!真不该!”然后拿出手帕不停地擦自己刚和周恩来总理握过的那只手,然后把手帕塞进裤兜。这时很多人都在围观,看周总理如何处理。周恩来略略皱了一下眉头,他从自己的口袋里也拿出手帕,随意地在手上扫了几下,然后——走到拐角处,把这个手帕扔进了痰盂。他说:“这个手帕再也洗不干净了!” 晏子使楚(自尊事例)

    春秋时期,齐国和楚国都是大国,有一回,齐王派大夫晏子出使到楚国去,楚王仗着自己国势强盛,想乘机侮辱晏子,显显楚国的威风。楚王知道晏子身材矮小,就叫人在城门旁边开了一个五尺来高的洞。晏子来到楚国,楚王叫人把城门关了,让晏子从这个洞钻进去。晏子看了看,对接待的人说:"这是个狗洞,不是城门。只有访问'狗国',才从狗洞进去。我在这儿等一会儿,你们先去问个明白,楚国到底是个什么样的国家?"接待的人立刻把晏子的话传给了楚王。楚王只好吩咐大开城门,把晏子迎接进去。

    威廉皮特的故事(自信事例)

    英国前首相威廉·皮特还是一个孩子时,就相信自己一定能成就一番伟业。在成长过程中,无论他身在何处,无论他做些什么,不管是在上学、工作还是娱乐,他从未放弃过对自己的信心,不断地告诉自己应该成功,应该出人头地。这种自信的观念在他身体的每一个细胞中生根发芽,并鼓励着他锲而不舍、坚韧不拔地朝着自己的人生目标——做一个公正睿智的政治家——前进。22岁那年,他就进入了国会;第二年,他就当上了财政大臣;到25岁时,他已经坐上了英国首相的宝座。凭着一股要成功的信念,威廉·皮特完成了自己的飞跃。

    电报机的发明(自信事例)

    美国发明家莫尔斯,原来是一位画家,但他对电磁非常有兴趣。经过3年多的刻苦钻研,他制造了一台电报机。这台电报机很粗糙,遭到许多人的冷嘲热讽。在外界压力下,莫尔斯没有灰心,他坚信电报机对人类是有用的,更坚信:“我能干!”又经过3年多的努力,电报机终于制作成功了。1844年5月24日,人类通信历史揭开了新的一页。

    小泽征尔的故事(自信事例)

    小泽征尔是世界著名的交响乐指挥家。在一次世界优秀指挥家大赛的决赛中,他按照评委会给的乐谱指挥演奏,发现了不和谐的声音。起初,他以为是乐队演奏出了错误,就停下来重新演奏,但还不对。他觉得是乐谱有问题。这时,在场的作曲家和权威人士坚持说乐谱绝对没有问题,是他错了。面对一大批音乐大师和权威人士,他思考再三,最后斩钉截铁地大声说:"不!一定是乐谱错了!"话音刚落,评委席上的评委们立即站起来,报以热烈的掌声,祝贺他大赛夺冠。

    原来,这是评委们精心设计的"圈套",以此来检验指挥家在发现乐谱错误并遭到权威人士"否定"的情况下,能否坚持自己的主张。小泽征尔充满自信摘取了世界指挥家大赛的桂冠。

    曾子杀猪(诚信事例)

    曾子杀猪说的是有一天曾子的妻子要去外面,他的孩子哭闹不止,曾子的妻子就对孩子说你乖乖在家,等我回来杀猪给你吃!曾子的妻子回来后,曾子就开始在那做杀猪的准备.妻子阻止到:“你真准备杀猪给他吃吗,我只是开玩笑的!”曾子说“怎么可以失信于孩子”!

    曾子以身授教,告诉我们做人要诚信!至今被人称颂

    商鞅变法(诚信事例)

    春秋战国时,秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际,为了树立威信,推进改革,商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头,并当众许下诺言:谁能把这根木头搬到北门,赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐,结果没人肯出手一试。于是,商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫,终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动,在百姓心中树立起了威信,而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛,最终统一了中国。

    华盛顿的故事(诚信事例)

    华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍,非常气愤,扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了,称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞

    职;克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。一个因诚实而受到爱戴和尊敬,两位因撒谎而在政史上留下污点。

    林肯的故事(宽容事例) 林肯总统对政敌素以宽容著称,后来终于引起一议员的不满,议员说:"你不应该试图和那些人交朋友,而应该消灭他们."林肯微笑着回答:"当他们变成我的朋友,难道我不正是在消灭我的敌人吗?"一语中的,多一些宽容,公开的对手或许就是我们潜在的朋友

    宰相肚里能撑船(宽容事例) 三国时期的蜀国,在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的,性格孤僻,讷于言语。蒋琬与他说话,他也是只应不答。有人看不惯,在蒋琬面前嘀咕说:“杨戏这人对您如此怠慢,太不象话了!”蒋琬坦然一笑,说:“人嘛,都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话,那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是,他会觉得我下不来台。所以,他只好不做声了。其实,这正是他为人的可贵之处。”后来,有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。

    负荆请罪(宽容事例) 蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿,位在廉颇之上。廉颇很不服气,扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后,尽量回避、容让,不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇,然而蔺相如说:“秦国不敢侵略我们赵国,是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让,是把国家的危难放在前面,把个人的私仇放在后面啊!”这话被廉颇听到,就有了廉颇“负荆请罪”的故事。

    岳飞学艺(坚韧事例)

    民族英雄岳飞生逢乱世,自幼家贫,在乡邻的资助下,拜陕西名师周桐习武学艺,期间,目睹山河破碎,百姓流离失所,萌发了学艺报国的志向,克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏,苦练不缀,在名师周桐的悉心指导下,终于练成了岳家抢,并率领王贵,汤显等伙伴,加入到了抗金救国的爱国洪流中。

    李白:只要功夫深,铁杵磨成针(坚韧事例)

    唐朝大诗人李白,小时候不喜欢读书。一天,乘老师不在屋,悄悄溜出门去玩儿。

    他来到山下小河边,见一位老婆婆,在石头上磨一根铁杵。李白很纳闷,上前问:“老婆婆,您磨铁杵做什么?”

    老婆婆说:“我在磨针。”李白吃惊地问:“哎呀!铁杵这么粗大,怎么能磨成针呢?”老婆婆笑呵呵地说:“只要天天磨铁杵总能越磨越细,还怕磨不成针吗?”

    聪明的李白听后,想到自己,心中惭愧,转身跑回了书屋。从此,他牢记“只要功夫深,铁杵磨成针”的道理,发奋读书

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