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  • 您的位置:在点网 > 作文 > 体裁作文 > 议论文 > 谈生活议论文 正文 2017-05-31

    谈生活议论文

    相关热词搜索:

    篇一:浅谈作文与实际生活的联系

    论文

    浅谈作文与实际生活的联系

    梁园区王楼乡一中

    赵广亮

    浅谈作文与实际生活的联系

    梁园区王楼乡一中 赵广亮

    作文是不少学生感到头痛的事,要解决这一问题,关键是要有话可说,要有具体内容可写,也就是说要有对客观事物的认识和感受,激发他们的写作兴趣。宋朝欧阳修说:“作文之本,初欲奔驰”,这是在讲方法,在学生开始写作时,要“放”,要少一些清规戒律,要尽其能让学生敢写、多写,把作文与实际生活结合起来。生活实践是学生作文“取之不尽,用之不竭”的源泉,学生们在生活中的喜怒哀乐以及耳闻目睹的事物,都有表达给别人的愿望,这就是写好作文的基础。因此,让学生多写现实生活中的人和事,在有东西写、敢写的基础上,再逐步讲究写作技巧,提高作文的质量。

    有人认为,作文无非是文字表达能力的体现。一篇作文写得好与坏,主要是看用词是否准确,句子是否通顺,段落是否清楚,前后是否连贯,通篇作文是否成为一个整体,这样错误的认识贯穿于作文教学之中,很容易导致学生为写作文而写作,作文生编硬造,或过于讲究作文“形式第一”等弊端,怎样克服这些弊端呢?从我这十几年来的教学实践中,我认为最有效的途径是指导学生写作文时要与实际生活接轨,有意识地培养和指导学生观察家庭生活、学校生活、社会生活,然后从中选择生动有趣的素材或片段写成作文,激发学生的写作兴趣,培养学生的写作能力,消除学生怕写作文的心理障碍。现结合我的教学实践谈谈如下认识。

    一、 联系家庭生活

    培根曾经说过:“知识是一种快乐,而好奇则是知识的萌芽。”我曾以讲座的形式给学生讲如何观察大自然,如何留心身边的科学现象,如何注意平凡的日常生活,如何观察人物的外貌、了解人物内心世界等,同时我还注意把方法指导与学生写作实践结合起来。家庭是学生最熟悉的活动场所,家庭成员是学生接触最多最为熟悉的人,然而,最为熟悉的活动场所和人物很容易被怱落。所以要让学生留心家庭、留心家庭成员及家庭影视媒体。有一次,我布置一项任务:每位同学仔细回忆家庭中精美的片段并留心观察家庭成员三天的生活。三天后,我布置了一篇作文,题为《我的家庭》。有几位平时感到作文无内容可写的同学,由于前几天的细心观察,写出的作文不仅内容充实,而且文句也流畅,叙述的条理也比较清晰,基本上能做到主次分明,中心突出,从他们的作文中隐约可见每个家庭的基本情况。

    家庭影视媒体是学生接触外界的主要渠道。影视媒体声情并茂,形象生动,及时迅速、信息密集、感染力强、符合青少年的身心发展规律和认知特点,深受学生喜爱。所以,我要求学生对影视中的精彩片段一定要积累、体验。在一次习作训练中,要求学生写成长中的所见所闻或亲身经历。学生在开始讨论时,一双双眼睛无精打采、无所事从。看到这种情景,我欲擒故纵,开始和他们聊天,话题是:你们最爱看什么电影、电视?对影视作品中的那些人物情节印象最深?适当选取其中的点滴展开交流。同学们一个个跃跃欲试、畅所欲言、惟妙惟肖地模仿,绘声绘色地进入角色表演??,见时机已成熟,我由衷地喝彩:你们刚才说的、演的,就是你们成长中的所见所闻的经历,生活中你见过类似的情景、有过类似的经历吗?这样由影视的典范事例迁移到学生的实际生活中,触类旁通,他们以饱满的情绪一气呵成,作文送来后,我欣慰地看到了一篇篇充满情感的习作。

    二、 联系学校生活

    学校是学生重要的活动场所,课堂教学及丰富多彩的学校生活是学生感受最深的。以学校生活为素材进行写作,完全是,也应该是学生最丰富的写作源泉。在课堂教学中,我把语文教学与写作结合起来,在教学过程中,我经常利用语文教材中的文章及文中的精美片段,让学生进行口头叙述,这样以来,一方面可以使学生通过说话训练、锻炼自己的思维能力,并对自己的说话进行检查和控制,从而便于老师进行帮助,把学生的思维引导到正确的方向上来。另一方面,还可以使学生更好地分配自己的注意力,而不至于使对写作内容的考虑与书写之间相互干扰,所以在教学过程中,加强对学生的说写结合训练是提高学生作文能力的一条重要途经。为了有意识地培养学生的观察能力,我还经常结合学校的实际生活进行作文训练。2006年春天,我校进行花园绿化活动。在学生劳动前,我首先布置了任务:留意在劳动时学生们的言行和劳动场面,并思考绿化的意义。劳动后,我布置一个作文题目《我们的校园绿化》,学生在亲身经历和留心观察的基础上写作文,这样,学生写起来就很容易做到“言之有物”了。因此,大都能够顺利完成,不少学生的作文写得生动具体、内容充实,并且有10多篇文章在校广播站播出,一下子全班同学感到写作并不是无素材,产生了深厚的写作兴趣。以此机会,我开展了第二课堂活动。丰富多彩的“第二课堂”为学生开辟了广阔的生活天地,也为学生作文训练提供了取之不尽的素材,如组织课文朗读比赛、读评范文、口头作文、辩论会等。由于学生亲自参与了这些活动,收集了有关素材,所以作文中能畅谈自己的经历和感受,写起来文章也得心应手。付出就有收获,最终在2006学年度乡举行的作文竞赛中,我班同学有2人获一等奖,4人获二等奖。

    三、 联系社会生活

    作文,其实就是让学生写自己的所见所闻,抒发自己的真情实感。作文是一种创造性的活动,需要心灵的自由、思想的解放,教师要引导学生解放思想,突破束缚,在教材选取上要给学生一定的自由度。真人真事可以写,书上看的、大众媒体传播的、街谈巷议听来的也可以写。形式上要不断创新,要突破固定模式的束缚,在谋篇布局、表现手法上都可以出“格”。然而,学生每天的活动场所,多数在学校、家庭,活动范围小,生活单调又很少接触社会,象生活在封闭的“笼子”里,自然就感到无内容可写,对写作不感兴趣了。

    社会生活是一个无比广阔的天地,应把学生从封闭的“笼子”里解脱出来,使之冲出校门。要引导学生留心自己身边的人和事。观察、了解社会,发挥学生自身的能动作用,激发学生的写作激情。为此,我有计划地组织学生走出校门,进行社会调查、访问、春游,这是解决写作素材,提高写作能力的好办法。一次,我带领学生游三陵台。事先布置了写游记的任务,要求学生注意观察点、旅游路线,还介绍了三陵台的历史、由来及神话传说。在休息时,我组织了“成语接龙”活动,同学们兴趣盎然。回校后要求学生写“成语接龙”活动介绍,写简讯、通讯报道、消息、广播稿等。又组织了“记者招待会”,“小记者”采访了班干部、学生代表,请他们谈谈有关登三陵台及“成语接龙”活动的感受等。在招待会上,由于对违反纪律采摘花朵的事情认识不一,利用自习,我又组织学生进行辩论。认识不统一的双方据理力争,最后意见取得一致。学生的论辨能力、思维能力都得到了锻炼。事后,我又布置学生写辩论会纪事,由于同学们参与了这些活动,所以素材问题解决了,同时,论辩能力也提高了,可谓一举多得。我还有意识地让学生接触千姿百态的大自然,接触丰富多彩的社会,并指导他们在接触自然、接触社会的过程中,时时处处做个有心人。用自己的眼睛去看,用自己的耳朵去听、用自己的脑子去想。这样,学生就常常会

    有一些新鲜见闻,得到特殊的感受,就迫切地想把自己这些新见解说给别人听。学生有了表达的愿望,老师因势利导,提供表达的机会,介绍表达的方法和技巧,学生的作文内容怎么会不充实、不生动呢?思想感情怎么会不真实、不丰富呢?

    事实证明,我们沿着“生活------观察-------体验-------积累------想像-------写作”这一思路,把作文和实际生活联系起来,不仅能培养学生的观察能力和思维能力,而且能有效地提高学生对客观事物的认识能力。正如叶圣陶先生所说:“生活如源泉,文章如溪水,泉源丰富而不枯竭,溪水自然活泼也流个不歇。”通过作文与实际生活相结合,学生的眼界开阔了,知识面扩大了,写作素材丰富了,练笔的机会多了,写作的兴趣浓了,做到了有话可说,有内容可写,写出的文章有实感,写作文就再也不是难事了。

    篇二:谈挫折议论文

    挫折

    为什么(重要性。意义)

    如果一个人从来都没有遇到过挫折,那么当他做一件事不顺心的时候,就会沮丧,就有可能选择放弃。因为挫败感是很可怕的东西,会令你难过、令你伤心。但是它其实并不可怕,你害怕只是因为对它的认知不够,因为挫折是可以击败的,而你只要有足够的勇气和信心,是谁也击败不了你的。

    如果遇到的挫折多了,习惯了失败,那就能够一直让自己保持良好的心情,拥有一个良好的心态。并且在这样平静的心态下,能更顺利的解决问题。而沮丧、失落,只能让你选择放弃。

    习惯了挫折的人,就更懂得计划,预先制定好方案,如果遇到障碍、困难该怎么做。小草如果因为没有树的伟岸而而感到痛苦,那我们就不会见到辽阔的草原。 贝壳如果因为心中的一粒沙而感到痛苦,那它永远孕育不出珍珠。流水如果因为前方的残崖而感到痛苦,那我们永远不会目睹费流横下的壮观。

    成长,如果因为有了挫折而痛苦,那么人生将不会出现成功、幸福、希望。挫折是成长之路上必经的岔道口。一个人没有了挫折的支撑,那他永远也不会面临选择,去决定他下一步该踏上的旅程。张海迪如果没有经受挫折,那她永远也不会成就她伟大的事业。马克思如果没有经历贫困,那他永远不会成为革命的领头人。挫折是痛苦背后的曙光。如果你认为挫折是你的绊脚石,卡住了你的咽喉,凝固了你的血液,那么你错了。在挫折中,蕴含了巨大的财富,你潜心挖掘,那么它送给你的便是成功的密钥,引领你打开挡在你面前的每一扇大门。如果你弃之于不顾,那么它汇报你的将是一望无际的黑暗。挫折抑制了荆棘鸟寻找的道路,它不断的给荆棘鸟以狂风、暴雨、海浪。而荆棘鸟并没有为此而恐惧,在穿过乌云之后,令它欣喜的是在阳光的照耀在熠熠生活照的荆它成功了!而令它成功的,人们总不会联想到挫折。

    挫折,是我们成长中一剂不可多得的苦口的良药;挫折,是我们成长中一缕需要细细品味的芬芳;挫折,是我们成长中一杯辛辣却颇让人留恋的老酒

    论据

    贝多芬在准备大展宏图时,厄运捉弄了他——他的听觉大大衰退,同时,还剥夺走他追求的爱情,再次蹂躏他的心灵,可是坚毅的性格使他在绝望中挺直了腰杆。一场大火,把实验室烧成一片瓦砾。爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬。他的老伴难过得哭了出来:“多少年的心血,叫一场火烧了个精光。而今你已年迈力衰,这可怎么办啊!”爱迪生也很伤心,但他决不会由此趴下。发明电灯时,他就先后试验了7600多种材料,失败了8000多次,仍不气馁,终于获得成功。眼下这场火灾也同样不能使他后退。爱迪生对老伴说:“不要紧,别看我67岁了,可是我并不老。从明天早晨起,一切都将重新开始。” 能屈能伸是俊杰能屈能伸是俊杰能屈能伸是俊杰能屈能伸是俊杰

    卧薪尝胆的勾践

    越国兵败吴国于公元前494年。越王勾践只好“审辞厚礼”向吴求和,等待东山再起。勾践先用美女、金银珠宝贿赂吴王和众臣,还用妻子作人质,自己为吴王当马夫。勾践还为吴王送茶送饭,端屎端尿,终于赢得了吴王信任,得以被释放。勾践死里逃生回国后,卧薪尝胆,一面继续进贡吴国,一面聚兵训练。最后他率精兵数万,彻底打败了吴国,实现了洗辱复国的志愿。 以乐观打败挫折以乐观打败挫折以乐观打败挫折以乐观打败挫折牛顿等人面对挫折

    古今中外,因为有极强烈而有效的乐观主义,战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。牛顿发明地心吸力学说的时候,全世界人反对他;哈维(harvey )发明血液循环学说的时候,全世界人反对他;达尔文宣布进化论的时候,全世界人反对他;贝尔(bell )第一次造电话的

    时候,全世界人讥笑他;莱特(wrigt )初用苦工于制造飞机的时候,全世界人讥笑他。讲到孙中山先生,最初在南洋演讲革命救国的时候,有一次听的人只有三个。这许多人都因抱着乐观主义的精神,而为世人所称道。 极强烈而有效的乐观主义,能使人们战胜全世界的糊涂、盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈伟大,所受的反抗也愈厉害,简直成为一种律令,对付这种厉害的反抗,最重要的武器就是乐观主义。一个人,缺少了乐观主义精神,难免在各种恶魔面前败下阵来。

    诺贝尔在研制炸药时,发生了不幸事件,不仅炸毁了工厂,自己心爱的小弟弟和亲密的助手也与工厂同归于尽,但这一切并没有难倒他,他克服重重阻障研制成了黄色炸药。文天祥在反抗元军的战役被俘,在狱中写下了《正气歌》、《过零丁洋》等爱国诗篇,显示了大义凛然的气概和宁死不降的决心

    1883年,16岁的波兰姑娘玛丽亚,即后来的居里夫人,到某贵族之家当家庭教师,她计划挣一些钱出去上大学。两年后,这家的长子卡西米尔与玛丽亚相恋,玛丽亚刚过19岁,他们计划结婚。当然,上大学是不可能的了。可是,由于门第不同,他们的婚姻遭到卡西米尔父母的坚决反对,意志薄弱的卡西米尔屈从了父母。玛丽亚痛苦万分,竟准备“同尘世告别”,但她终于凭着顽强的意志克制住自己。于是,她把个人的不幸化为献身更大目标的动力,化为教育培养当地贫苦孩子的善心以及只身赴巴黎求学的勇气。人们认为,这是一次幸运的失恋。否则,她的历史将会重写,人类将失去一位迄今为止最伟大的女科学家。

    美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴,在墨西哥斗牛场亮过相,闯荡过非洲的原始森林,两次世界大战都上了战场。第一次世界大战时,19岁的他见一意大利士兵负伤,便冒着奥军的炮火上去抢救,结果自己也被炸伤了腿,但他仍背着伤员顽强前进。突然间,炮击停止,探照灯大亮,海明威终于回到阵地。原来是他的英勇行为感动了奥军将领,下令放他过去。 作为作家的海明威,曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚,“干掉”屠格涅夫,把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话。决心下定,就得奋力拼搏。1949年,他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖,海明威不服气,匆匆写了一部小说要超过人家,反遭失败。倔强的海明威爬起来再干,终于写出了小说《老人与海》,获1954年诺贝尔文学奖。他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言:“人是不能被打败的,你可以把他消灭,但不能打败他!”

    1816年,家人被赶出了居住的地方,他必须工作以扶养他们。1818年,母亲去世。1831年,经商失败。1832年,竞选州议员——但落选了。1832年,工作丢了,想就读法学院,但进不去。1833年,向朋友借钱经商,但年底就破产了,接下来他花了十六年,才把债还清。1834年,再次竞选州议员——赢了。1835年,订婚后即将结婚时,未婚妻却死了,因此他的心也碎了。1836年,精神完全崩溃,卧病在床六个月。1838年,争取成为州议员的发言人——没有成

    功。1840年,争取成为选举人——落选了。1843年,参加国会大选——落选了。1846年,再次参加国会大选——这次当选了!前往华盛顿特区,表现可圈可点。1848年,寻求国会议员连任——失败了。 849年,想在自己的州内担任土地局长的工作——被拒绝了。1854年,竞选美国参议员——落选了。1856年,在共和党的全国代表大会上争取副总统的提名——得票不到一百。1858年,再度竞选美国参议员——再度落败。1860年,当选美国总统。这个人叫林肯。 生下来就一无所有的林肯,终其一生都在面对挫折,八次竞选八次落败,两次经商失败,甚至还精神崩溃过一次。 好多次,他绝望至极,但他没有放弃人生这场跳高比赛才成为美国历史上最伟大的总统

    名言

    1.苦难是人生的老师,通过苦难,走向欢乐。——贝多芬

    2.人的生命似洪水在奔流,不遇着岛屿、暗礁,难以激起美丽的浪花。 ——奥斯特洛夫

    斯基

    3.即使跌倒一百次,也要一百零一次地站起来。——张海迪

    4.上天完全是为了坚强我们的意志,才在我们的道路上设下重重的障碍。——泰戈尔

    5.不因幸运而故步自封,不因厄运而一蹶不振。真正的强者,善于从顺境中找到阴影,

    6.从逆境中找到光亮,时时校准自己前进的目标。——易卜生

    7.大海里没有礁石激不起浪花,生活中经不住挫折成不了强者。——谚语

    8.苦难对于天才是一块垫脚石,对能干的人是一笔财富,对弱者是一个万丈深渊。——[法]巴尔扎克

    9.人生布满了荆棘,我们想的惟一办法是从那些荆棘上迅速跨过。——[法]伏尔泰

    10.失败乃成功之母。——俗语

    11.苦难是人生的老师,通过苦难,走向欢乐。——[德]贝多芬

    12. 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。——孟珂《孟子》篇二:谈挫折议论文500字谈挫折议论文500字

    挫折是一把双刃剑,它有利有弊。它有可能成为我们人生中的一大障碍,也有可能成为我们人生中的一笔宝贵财富。关键是看你以怎样的态度去面对挫折。 人生不可能是一帆风顺的,在生活中难免会遇到一些挫折。有的人一遇到挫折就唉声叹气,退缩逃避;有的甚至失去了生的希望而轻生自杀。这种消极面对挫折的态度只能使人更加的颓废,甚至给亲人带来无限的伤害。我们学生也一样,在学习中也会遇到一些挫折。有的同学在碰到难题,遇到困难时,自己不去动脑筋想办法,而是一味的依靠别人;有的甚至干脆辍学去打工。可他们有没有想到自己连在学习上的这点挫折都经受不起,又怎能面对社会上的大风大浪。因为消极逃避,所以他们更加颓废,因而挫折也就成了他们的绊脚石。 “宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”挫折也可能成为我们人生中的一笔宝贵财富。因为挫折,人才会更坚强;因为挫折,人才会更乐观,更自信。挫折,铸造了多少伟人。

    孟子说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”挫折是锻炼人的熔炉。著名京剧表演家盖叫天,意志坚强,演艺精湛,一次在演《花蝴蝶》时折断了左臂,演《狮子楼》时又跌折了右腿,后来又接错了断骨,但他在一连串的挫折面前毫不气馁。为了艺术,他毅然把接错的腿骨打断,重新接合。就是这种不怕挫折,勇往直前的精神,终于创造了一个独特的艺术风格和艺术派别。因为坚强,他具有铁一般的意志,因为坚强,所以他越过挫折,再创辉煌。 挫折,在人生的旅途中难以避免。面对挫折,有人失去了奋进的勇气,熄灭了探求的热情;而有人却确立了进取的志向,鼓起了前进的风帆,从而磨练出坚忍不拔的性格。因此,只要我们能够自信乐观地去面对挫折,我们会更坚强,这样,才能在挫折中奋起,获得加倍的报偿。篇三:挫折的议论文素材

    以“挫折”为题目的议论文素材积累

    论点参考:笑对挫折;生活需要挫折;生活因挫折而精彩;微笑面对挫折;直面挫折;坦然看挫折;

    论证角度参考:挫折在人生路上是不可避免的,我们不应该一遇到挫折就气馁;挫折本身并不可怕,可怕的是经受挫折之后一蹶不振;对待挫折应该保持一种乐观的精神,这样才能由失败走向成功;即使身处顺境之中,也要居安思危,随时准备经受挫折。

    道理论据(名言)参考

    人的生命似洪水在奔腾,不遇着岛屿和暗焦,难以激起美丽的浪花。——奥斯特洛夫斯基

    种子不落在肥土而落在瓦砾中,有生命力的种子决不会悲观和叹气,因为有了阻力才有

    磨练。—夏衍

    “天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,增益其所不能。”

    巴尔扎克说:“挫折和不幸,是天才的进身之阶;信徒的洗礼之水;能人的无价之宝;弱者的无底深渊。”

    大海里没有礁石激不起浪花,生活中经不住挫折成不了强者。——谚语。

    苦难对于天才是一块垫脚石,对能干的人是一笔财富,对弱者是一个万丈深渊。——[法]巴尔扎克

    人生布满了荆棘,我们想的惟一办法是从那些荆棘上迅速跨过。 ——[法]伏尔泰失败也是我需要的,它和成功一样对我有价值。 ——[美]爱默生 失败乃成功之母。——俗语

    俄国著名的物理学家列别捷夫说:“平静的湖面练不出精悍的水手;安逸的环境造不出时代的伟人。”

    苦难是

    谈生活议论文

    人生的老师,通过苦难,走向欢乐。——[德]贝多芬

    事实论据参考

    挫折挡不住强者(张海迪立志成才)

    张海迪自幼就严重高位截瘫,几次濒临死亡边缘,身体可孱弱的了。可是20多年来,她学会了4门外语,翻译了16 万多字的外文著作,获得了哲学硕士学位,并自学了针炙技术,为群众治病1万多人次,作出了巨大的贡献。与张海迪相比,我们这些身体健壮的人又当做些什么呢?

    勇把挫折当动力(凡尔纳的 16 次投稿)

    19世纪法国著名的科幻小说家儒勒。凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社,均不被赏识,第16次投稿才被接受。美国作家杰克。伦敦最初投稿,也没有一家出版社愿意发表,以致他不得不去干苦力。后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中,一举成名。丹麦著名童话家安徒生处女作问世,有人知道他是一个鞋匠的儿子,即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不气馁,笔耕不辍,终于成名。英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后,即有人把他骂得“狗血淋头”,说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却,而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者。

    逆境奋争,苦中寻乐(高士其苦斗病魔)

    苦难也是一笔财富(“西部民歌之父”王洛宾)

    王洛宾,这位被誉为中国“西部民歌之父”的音乐大师,一生历经饮坷,身陷囹圄,妻离子散,长期处于心理压力极大的逆境中。然而他却以“胜似闲庭信步”的态度,投身于大西北的沙漠孤烟之中,创作了《在那遥远的地方》等多首西部民歌。

    经历挫折,更能发愤(贝利与记者)

    贝利成名后,有个记者采访他。“你的儿子以后是否也会同你一样,成为一代球王呢?”贝利回答:“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差,但我却正是在这种恶劣的环境中磨练我坚强斗志,使我有条件成为球王,而他生活安逸,没有经受困难的磨练,他不可能成为球王。”

    面对挫折决不气馁(爱迪生不被火灾吓倒)

    一场大火,把实验室烧成一片瓦砾。爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬。他的老伴难过得哭了出来:“多少年的心血,叫一场火烧了个精光。而今你已年迈力衰,这可怎么办啊!”爱迪生也很伤心,但他决不会由此趴下。发明电灯时,他就先后试验了7600多种材料,失败了8000 多次,仍不气馁,终于获得成功。眼下这场火灾也同样不能使他后退。

    爱迪生对老伴说:“不要紧,别看我67岁了,可是我并不老。从明天早晨起,一切都将重新开始。”

    能屈能伸是俊杰(卧薪尝胆的勾践)

    越国兵败吴国于公元前494年。越王勾践只好“审辞厚礼”向吴求和,等待东山再起。勾践先用美女、金银珠宝贿赂吴王和众臣,还用妻子作人质,自己为吴王当马夫。勾践还为吴王送茶送饭,端屎端尿,终于赢得了吴王信任,得以被释放。勾践死里逃生回国后,卧薪尝胆,一面继续进贡吴国,一面聚兵训练。最后他率精兵数万,彻底打败了吴国,实现了洗辱复国的志愿。

    以乐观打败挫折(牛顿等人面对挫折)

    古今中外,因为有极强烈而有效的乐观主义,战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。牛顿发明地心吸力学说的时候,全世界人反对他;哈维(harvey )发明血液循环学说的时候,全世界人反对他;达尔文宣布进化论的时候,全世界人反对他;贝尔(bell )第一次造电话的时候,全世界人讥笑他;莱特(wrigt )初用苦工于制造飞机的时候,全世界人讥笑他。讲到孙中山先生,最初在南洋演讲革命救国的时候,有一次听的人只有三个。这许多人都因抱着乐观主义的精神,而为世人所称道。

    极强烈而有效的乐观主义,能使人们战胜全世界的糊涂、盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈伟大,所受的反抗也愈厉害,简直成为一种律令,对付这种厉害的反抗,最重要的武器就是乐观主义。一个人,缺少了乐观主义精神,难免在各种恶魔面前败下阵来。

    篇三:谈奉献议论文

    无私奉献的议论文6篇

    篇一:论无私奉献无私奉献是人类最纯洁、最崇高的道德品质。她像冰山雪莲,洁白无瑕;她像满山杜鹃,

    情暖人间。在中华民族几千年的文明史中,最耀眼的是无私奉献的灿烂光辉,最感人的是无

    私奉献的杰出人物。屈原、司马迁、杜甫、孙中山等,他们之所以耀眼、感人是因为他们把

    自己的聪明才智无私地奉献给了社会、国家和人民。“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”这

    句诗为无私奉献的高尚品格作了一个形象的诠释。那么,怎样才能达到无私奉献的境界呢? 无私奉献,要确立自己的远大理想。理想就是人生追求的目标,也就是那种对人类和社

    会有较大意义的奋斗目标。人的高层次的精神需要比只贪图享受的物质需要更具有驱动力。高尔基说过:“一个人追求的目标越高,他的才力就发展得越快,对社会就越有益。人的

    思想境界高一分,无私奉献的精神就会登上一个新阶梯。” 无私奉献,要坚持埋头苦干的务实态度。如果说“无私奉献”是我们思想修养追求的彼

    岸,那么“埋头苦干”则是抵达这一彼岸的桥梁。因为无私奉献不是凭口头怎么说,而是要

    看行动怎么做。就是说,无私奉献不仅是一种高尚的情操,更重要的还要表现为实实在在的

    具体行动。作为教师,就应为培养国家更多的创新型人才默默耕耘;作为工人,就应为国家

    和人民多生产合格的产品;作为农民,就应为国家生产出更多的粮食;作为军人,就应为国

    家和人民坚守边疆、保家卫国;作为科学家,就应为国家和人民发明出更多的科研成果;作

    为学生,就应该努力学习成为现代化建设需要的合格人才。 让我们吸吮中华民族的精神营养,把自己培养成为一个真正无私奉献的人。 篇二:谈谈无私奉献 2015年4月22日下午,一位名叫汪策的女志愿者在向地震灾区运送救灾物资时,在芦

    山县境内被坠石砸中,经抢救无效不幸去世。汪策生前是贵州某药业公司在川攀西片区经理。

    地震发生后,她主动请缨运送药品支援灾区,遭遇不测。4月28日原本是她33岁的生日,

    如今,生命的年轮停止转动,永远定格在32岁。(新京报) 作为一名普通的志愿者,为了灾区的人民献出了自己的生命,这是值得我们尊敬的。今

    天我们讲奉献,并不是讲付出劳动不要报酬,而是讲一种精神,一种忘我的,全身心投入的

    精神。奉献就是不论从事任何职业,从业人员的目的不是为个人、家庭,也不是为了名和利,

    而是为了有益于他人,为了有益于国家和社会,更多的意味着对自身利益一种自觉的舍弃。

    所谓奉献应具备视别人的痛为自己的痛,视国家的难为自己的难,视世界的苦为自己的苦的

    大爱精神,同时还应做到先人后己,先公后私。 要具备高尚的奉献精神,我们应做到以下几点:一要立足本职,尽职尽责。从“尽职”到“奉献”还有一个不断升华的过程,但也一道人们走向无私奉献的“起点”。伟大出于

    平凡,尽职尽责看似简单,要做好却很难。【无私奉献的议论文6篇】无私奉献的议论文6

    篇。二要树立正确的义利观。要坚持义利统一,反对见利忘义,唯利是图。三要正确处理奉

    献与获得的关系。我们要坚持获得来自奉献,奉献是获得的前提。正如徐虎所说“你不奉献,

    我不奉献,谁来奉献?你也索取,我也索取,向谁索取?”四要关心社会公益事业,为社会

    公益事业贡献一份力量。无论我们所做的事是大是小,只要有益于国家、有益于党的事业、

    有益于人民,就是一种奉献。奉献也是我们人生价值的具体体现。 我们在当前现实生活中具有广泛的社会基础,广大党员干部和积极分子都能够尽职尽责,

    顾全大局,正确处理好个人、集体与国家的关系,在积极维护国家、集体利益的前提下,追

    求和实现个人的正当利益。相信只要我们人人都奉献一点点,世界会变成美好人间。篇三:无私奉献 大家一定听过董存瑞舍身炸碉堡的故事吧。1948年5月25日,在解放隆化县的战斗中,

    因部队受阻于敌军的桥型暗堡,年纪只有19岁的董存瑞毅然抱起炸药包,冲至桥下。因身边

    无处安放炸药包,危急时刻,董存瑞毫不犹豫地用自己的身体充当支架——手托炸药包,为

    国英勇牺牲。 董存瑞舍身炸碉堡的故事一直牵动着无数中国人敬佩的感情,这种无私,这种爱国,不

    仅感动了中华民众,甚至感动了地球村上两百多个国家。作为学生的我们,作为祖国未来光

    辉的我们,应该以此为榜样,学习董存瑞同志的无私、爱国。 在这个暂且比较和平的年代,我们为祖国无私奉献的精神也无需用在那种牺牲自我的高

    端领域,我们要做的,就是做好一个良好学生的行为道德:发奋学习,天天向上;尊老爱幼,

    敬师爱辈;心胸开阔,互爱互助等等。要知道,我们就是祖国的未来,知识就是力量,孝敬

    道德高尚,宽容化解矛盾,我相信,有一群这样的“鲜花”,就有一个强大的国家。其实,这

    也是一种无私,也是一种爱国。 董存瑞同志留给我们的不仅是一个感人的故事,更多的还是值得人们学习的高尚精神。

    为了祖国无私奉献,大到自我牺牲,小到做个好学生,我们在乎的,不是行动上的大小,而

    是精神上的真心。面向东方,迎接旭日,为了“母亲”的未来奋斗吧!篇四:无私奉献 今天又看到一篇大谈无私奉献的文章。觉得有些无趣而可笑。不知那位写文章大谈“无

    私”的先生,自己在为社会、为企业奉献的时候,心底里是否真正做到了“无私”二字。倘

    若没有做到,或者在工作中,因为自己的利益受到了哪怕丁点损害,便跳脚骂起娘来,大叫

    不公平,那么,再奢谈什么无私,那就是言不由衷,欺人之谈而已也!我们经常在报道中看到这些字眼,“无私奉献”,听起来美得很,让人立马想到一个品格

    高大全的英雄来,然究其实际情形,又是如何呢?说不定有些人受到名利的蛊惑, 在人前极尽表演之能事,工作起来无私得不得了,而私底下却打起自己的小算盘,盘算

    着自己的这次无私行动到底能换来多大的乌纱帽和多少好处呢!不是我犯了小人度君子之讳,

    因为实际中这种被人欺骗的把戏实在太多了,真叫人难以相信现在社会还真有“无私奉献”

    的人。君不见,曾经红极一时,公开场合大谈“无私奉献”的那些人,而今安在哉?一旦有

    了位子,便得意洋洋起来,贪婪的潘多拉魔盒一下子全打开了,私欲膨胀,最终成了大贪污

    犯,身陷囹圄。有人说,千里路上来做官,到底为了吃和穿。虽世俗了点,却道出了人性的真性情。人

    出来做事,哪个不为稻粱谋?不为吃,不为穿,除了神仙,凡人大概是做不到的。【无私奉献

    的议论文6篇】上,能在遵守党纪国法的前提下,为民办好事,谋实事,不贪不占,就很不

    错了。为民者,在自己合理要求和正当的待遇得到满足之下,能兢兢业业,做好本职工作,

    也很不错了。然而,令人遗憾的是,现在的人,无论官与民,就连这个标准能达到的比例恐

    怕不是很高。还谈什么“无私”奉献呢? 在当今市场经济社会,列宁同志所倡导的“共产主义义务劳动”大概很难行得通,干什

    么都得讲回报或酬劳,免费为他人做事的事情有没有呢?有!但很少,而且其中相当一部分

    为了宣传上的目的,做秀的成分不少。 在谈到工作的时候,说为社会奉献还则罢了,再不要前面加上“无私”两个字,因为名

    不符实,可羞!篇五:论无私奉献精神 无私奉献是人类最纯洁、最崇高的道德品质。她像冰山雪莲,洁白无瑕;她像满山杜鹃,

    情暖人间。在中华民族几千年的文明史中,最耀眼的是无私奉献的灿烂光辉,最醒人的是无

    私奉献的杰出人物。屈原、司马迁、杜甫、孙中山等,他们之所以耀眼、醒人,是因为他们

    把自己的聪明、才智和业绩,无私地奉献给了社会、国和人民。“_________,__

    _______”这句诗为无私奉献的高尚品格作了一个形象的诠释。

    那么,怎样才能达到无私奉献的境界呢? 无私奉献,要确立自己的远大理想。理想就是人生追求的目标,也就是那种对人类和社

    会有较大意义的奋斗目标。人的高层次的精神需 要比贪图享受的物质需要更具有驱动力。 高尔基说过:“一个人追求的目标越高,他的才力就发展得越快,对社会就越有益。人的

    思想境界高一分,无私奉献的精神就会登上一个新阶梯。” 古代的先贤,现代的英雄,当今的模范,不都是为追求理想的人生目标而鞠躬尽瘁、死

    而后已的吗?古代大禹怀着治服洪水、为民除害的宏愿,三过家门而不入;现代的无数先烈为

    了民族的解放,甘洒热血写春秋;今日的优秀青年为了实现远大理想,把有限的生命投入到

    无限的为人民服务之中去。 无私奉献,要培育忘我的献身精神。有人把人生的境界分为“小我”、“大我”、“忘我”

    三个层次。“小我”者,利己也,只顾自己而不顾集体;“大我”者,热衷于为社会做贡献,

    但缺乏献身精神;只有“忘我”者,才能像一滴水溶化在大海里一样,具有无私奉献的精神。无私奉献,要树立不为名利的价值观。要使自己能够真正地做到无私奉献并非易事。无

    私奉献之难点在于“无私”二字。正如布莱希特所说:“无私是稀有的道德,因为从它身上是

    无利可图的。”要做到无私奉献,就要树立不追逐名利的人生价值观。只有树立了这种价值观,

    才能在任何情况下,都能做到无私奉献。 无私奉献,要坚持埋头苦干的务实态度。如果说“无私奉献”是我们思想修养追求的彼

    岸,那么“埋头苦干”则是抵达这一彼岸的桥梁。因为无私奉献不是凭口头怎么说,而是要

    看行动怎么做。就是说,无私奉献不仅是一种高尚的情操,更重要的还要表现为实实在在的

    具体行动,。作为工作,就应为国家和人民多生产合格的产品;作为农民,就应_____;

    作为军人,就应_____;作为科学家,就应_____;作为学生,就应_____。让我们吸吮中华民族的精神营养,把自己培养成为一个无私奉献的人。 篇六:论无私奉献长期以来,不管大会小会领导们总爱用无私奉献来教育我们,各种无私奉献的表彰大会

    铺天盖地。这本也无可厚非,奉献精神是人类的一种可贵的精神品质,况且就我们国家而言,

    谁都知道没有老一辈人的奉献就没有今天强大的中国。然而,一个时代有一个时代的使命和

    社会责任,时过境迁,而今我却更多的感受到了这种无私奉献的宣讲的苍白无力,它似乎再

    也调动不了国人工作的热情了。是什么原因呢?是我们不爱国吗?是我们都沦落成拜金主义

    者了吗?或是我们都受了资本主义腐朽思想的毒害了呢?我想不是的,中国经历了几千年的封建社会,本来就是一个人文关怀匮乏的国度,过分

    强调无私奉献,更会忽视了人本身,导致这种无私奉献成为一种虚伪的宣讲。【无私奉献的议

    论文6篇】论文lunwen.htm。我们奉献,我们努力工作是为了什么,不管我们建立了多么强

    大的国家,有多么先进的社会体系,我们工作的成果都必须落实到人身上,是要让人过得更

    加美好。而不是构建强大的社会机器,让机器来吞食我们的成果,让我们成为附庸。我所认为的奉献应该是一种使命和责任,这包括对社会、对自己的使命和责任,不同的

    时代和不同的人也就会有不同的使命和责任。所谓无私奉献是有困难的,光讲无私,不讲回

    报,在短期内会是行得通得,因为它受到社会使命和责任的支撑。然而从长远来看,无私奉

    献只会让奉献变得苍白无力,只会让个体变得苍白无力。劳动是光荣的,可没有合理的劳动

    报酬又怎么光荣得起来呢? 我们中国经历了几千年的封建社会,强大的封建精神禁锢已让我们这个民族变得有些麻

    木。五四新文化运动强调思想解放,又全面否定几千年的传统文化,让人性变得张扬, 近乎疯狂。解放后,由于盲目的、非理性的个人崇拜又导致了文化大革命。几经风雨之

    后的民族又重新站起来了,老一辈中华民族凭着他们强烈的社会责任和使命无私地投入到社

    会主义建设的洪流中,应该说他们付出了太多,他们牺牲了自我,成就了今天。他们这种可

    歌可泣的精神在任何时代都不过时。随着社会的发展,改革开放取得了巨大成就,而这种成

    就应该属于全体中华儿女,应该通过合理的分配让大家来共享这种成就,而不能因为我们的

    无私就让这种成就束之高阁。新时期有新的人生观、价值观,新的社会思潮带来了人性的解

    放,人们在奉献的同时也希望得到社会的认可,也希望得到回报,分享自己的劳动成果。否

    则一味地让人充满激情,无私奉献将成为一句空话。在我读师范的时候,看到电视里表彰孔

    繁森这位党的好干部时,我就在想这么一个问题,这么一个好干部为什么以前没有人关注过,

    他生活中有那么多困难为什么社会没有去帮助他,让他独自背着沉重的包袱走完一生,我们

    的人文关怀到那里去了。现在人死了,我们又来悼念他,这算什么?是要用他的精神再来造

    就千千万万个像他那样英年早逝的悲剧英雄吗?如果真是这样的话,我们宣讲的无私奉献就

    成了一种精神奴役的枷锁,不要也罢。看法有些偏激,但在我们的社会生活中确实存在着这

    样一大批因为无私奉献,缺少关怀而默默逝去的英雄。 有句话说,我们不能让英雄流血又流泪,没有关怀,那来奉献,我们总不能让每个劳动

    者都变成“吃进去草,挤出来奶”的老牛,那样的话再强壮的老牛也会疲惫。篇二:奉献_

    议论文_文档

    “只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间??“这首《爱的奉献》之所以能永唱不衰,因为它唱出了人们共同的心声:奉献是人间最美

    的感情。奉献和索取是一对矛盾,如果一心索取,贪欲永远得不到满足;而一直为爱默默奉

    献的人将会受到人们的尊敬。海伦.凯勒是一个顽强与病魔抗争的人。虽然刚刚降临人间就失去了视觉、听觉和语言表

    达能力;虽然她只在人间度过了八十八个岁月,却有八十七年是在黑暗与恐惧中度过的;虽然自己都是一个残疾人,但她却充满的希望,以自己坚强的

    意志活了下去。她不希望更多人承受自己这样的痛苦,所以一直在无私的默默奉献,帮助那

    些残疾人。海伦的老师沙利文在为她奉献着,她们一起度过了漫长的岁月,因为沙利文老师

    的无私,才使海伦.凯勒有今天的成就。所以海伦坚定了信念:要像沙利文老师一样,把无私

    的爱奉献给每一个人。她到老都一直在为别人着想,但她却从来不求回报;她为别人付出了

    青春和汗水她让别人收获了幸福,感受到了人间的温暖,只为一个真理:奉献是不计报酬的

    给予。这无私的精神难道不值得我们学习吗?现在社会上有许多好心人为灾区的孩子们捐钱

    捐物,这点点滴滴,不正是人间最伟大的奉献精神吗? 真爱无痕,至爱无声。只要真心的付出就一定会得到同样的回报。人们总是在想着索取,

    而没有一个人愿意奉献,没有付出怎么会有回报?奉献是无私的,是用来付出而不是索取的。 没有微笑的世界是一个地狱 没有奉献的世界将是一片繁华的沙漠。 爱的奉献

    爱可能是轰轰烈烈的,就如那一泻千里的黄河,拍打着坚硬的岩石;爱可以是温馨的,

    犹如花香,丝丝缕缕,沁透人的心脾;还可能是无声的表达,就是黑暗中的束束灯光。生活

    是爱的海洋,爱是生活的积聚。父母的爱,是那淡雅的茶。或许,他们的口头没有太多浓烈的爱语,但他们的举动无时无刻不在滋润着我的心田。

    记得那晚,夜已静了,柔柔的月光洒遍凉初透的夜晚,我仍在书桌边,台灯下欣赏着名人佳

    作,思绪也在遨游于知识的海洋。轻轻地,一阵淡雅地清香钻入我的鼻孔,原来是妈妈为我

    泡了一杯热茶,她惊碎了我那薄而透明的沉思,蹑手蹑脚地完成了每一个细节。茶叶还在水

    杯中打着转,但它的香已融入了夜,浸入了水,遍布我的鼻腔。夜还是那么幽然,但目光却

    更加皎洁,是母亲那一细腻的爱为它增添了一份光彩吧?夜无声,一切全在不言中。父母的

    爱总会报得三春晖的。

    老师的爱,严谨而亲切的教育。或许,因为我不乖,那次老师在午饭前叫我到办公室。“你来了!”他稳稳地坐在板凳上,

    一脸严肃。“过来”,他发话了。我缓缓地移动着那千斤重的脚步。“看,这次你的数学考了

    95分,大有进步,老师也不知该怎样奖赏你。但要继续努力,学习本来就是一件苦差事嘛。

    不说太多了,来,我给你讲一讲你错的题。”于是便细致严密地为我推理证明错题。我听得很

    认真,那一次真正了解了教师的心,像微风中的竹,坚韧有翠绿,还有“沙沙”地轻唱。教

    书育人是老师的职责,爱你,关心你,是他们真情地流露。谈话后,老师给了我一盒点心,

    当作奖品与午饭。原来,老师的爱也会这么亲切。教育的味道好甜好香,不会有吃厌的一天。

    同学的爱,永远是多彩的宝石。 同学是朋友,是人生快乐的资本,一起欢快地唱,一起痛快地哭,难道不是爱的表现吗?

    我们是同学,我们一起步入校园,我们一起跨出校园,风雨岂能阻挡你我的真情真意!我们

    是小荷,任那蜻蜓立于头顶,一份自然,一份真挚。多彩因为你与我,表达的不同是斑斓的

    童话。轻轻地,同学在我耳边留下了一串永远的歌谣“我们永远是朋友。”生活就像一个万花筒,不同的角度有不同的美丽,但无论怎能样的美丽都是由这亲情,

    师情,友情组成。

    原来我的爱如那小溪,对我的爱如那大海,小溪终会汇入大海。嗨,我的爱!嘿,对我

    的爱,不要掉队哦!奉献吧!尽情地表达吧!“给,永远比拿愉快”,这是高尔基一生奋斗的

    经验之谈。从这句话中,我们能得到什么启示呢?在中国,且不说历史上不胜枚举的感人事例,单说八十年代的青年张海迪吧。众所周知,

    他终日忍受残疾的折麽,埋头快乐的学习生理学、针灸学,使一个患者离开了病床,拿起了

    工具,走向广阔的天地,他用热情洋溢的信心抹去犯罪青年眼前的阴影,使之愉快的重张生

    命之帆;她以内容丰富的译著向人们提供精神食粮······她说:“我愿意把自己的一切送给

    党,愿意把自己的青春献给共产主义事业。”这是多么朴实呀! 如果人人认为奉献就是幸福,那将是什么情景呢?显然,大家都能幸福的享受到奉献的

    硕果,这是共产主义社会的情景。奉献与幸福是辨证统一的,没有奉献也就没有也不可能有

    幸福,但奉献不是满足自己的精神,而是为满足他人。 我们应当如何培养“奉献即幸福”的行为呢?首先,要热爱祖国和人民,明确自己不为

    私欲而活,要为四化早日实现而奋斗。其次还要进行扎实、刻苦、有效的学习和工作。做不

    到这一点,“奉献”的理想就像海市蜃楼,既不实际又易于消失。 张开双臂,奉献出我们的所有吧!让我们追求这“心灵丰富”的永恒的幸福! 献身(1)

    引言

    古今中外,多少圣贤豪杰,仁人志士,他们为国家,为民族,为人民的利益,为真理和

    正义的事业,勇于牺牲个人、家庭的利益甚至宝贵生命,这就是献身精神。这种精神需要大

    智大勇,需要无私爱人。正由于有了这种献身精神,人类社会才得以发展,才有可能日益美

    好。让我们都来培植、发扬这种精神吧!

    (2)事实论据

    贺龙为真理不要荣华富贵贺龙当过镇守使,当过国民党军队的军长。但他寻求真理,不要荣华富贵,投身革命。

    一个亲戚对他说:“你脱下将军服穿粗布衣,脱下皮鞋穿草鞋,你图的是什么?”另一个亲戚

    说:“你在国民党里大官当得好好的,国民党势力又强大,你为什么要当?红脑壳?呢?”贺龙笔着说:“我贺龙找真理,找个好领导,找了半辈子,现在总算打到了。就是把我脑

    壳砍了,我也跟共产党走到底。我要的不是个人前程,我要的是国家民族和劳动大众前程。”

    篇四:谈人生逆境的议论文

    花还是刺

    生活需要一双会发现美的眼睛。——雨果

    当雄鹰狠心推下自己稚嫩的幼雏时,小鹰看到的是死亡还是一种伸展羽翼拥抱蓝天的自由;当鲁滨逊遭遇“星期五”这个食人的野人时,他看到的是一个能陪伴他的帮手还是一个潜在威胁;当南昌起义最终失败时,毛泽东看到的是苏维埃政权的难以为继还是以农村包围城市的契机······

    生活不可能一帆风顺,亦有花的芳香,亦有刺的嗜血。 在我脑海中,突然浮现这样一个动人的故事:一个花季的小女孩患了重病,躺在病床上奄奄一息。她向躺在身边的老奶奶呻吟道:“奶奶,窗外有什么呀?”老奶奶慈祥的笑道:“窗外是一片花园,到处是蝴蝶和蜜蜂,还有一群孩子在玩耍呢。”小女孩笑了。以后老奶奶天天都和她说窗外的美景。直到有一天老奶奶被人接走后,小女孩来到窗边,令她惊讶的是,窗外只有一堵冷冷的围墙,可这让小女孩更加明白了老奶奶的用意。纵使现实生活中充满惨淡,也要在心中开出美丽的花朵。

    苏牧在遥远的边疆遥望祖国,他坚信他能回来,他做到了;司马迁在受尽折磨的绝境坚定信念誓言完成《史记》,他做到了;越王勾践卧薪尝胆,发奋图强下定决心灭吴,重建昔日辉煌,他也做到了。他们在如此艰难的处境中,亦能完成自己的使命,是因为看到了理想的美丽。

    对!生活中花与刺并存着,可,心是自己的,如果你能在刺中更

    多的看到花的美,你的生活也必弥漫芳香!罗曼罗兰在他的随笔集里说:“当你用神采奕奕的眼神看世界,世界也会用他宽容的怀抱接纳你。”

    篇五:谈比议论文

    谈习惯 (议论文)

    一谈到习惯,一些人立即会想到饭前便后要洗手这类人人皆知的习惯,他们并不了解习

    惯的真正含义。 习惯是指人们自然而然地完成某些动作的行为方式。 叶圣陶先生说过:习

    惯不嫌其多,只有两种习惯养成不得,一种是不养成什么习惯的习惯,又一种是妨害他人的

    习惯。 习惯是要分好坏的,坏的习惯正如叶老先生所说的两种。包括一切的不好习惯在内,

    我们应该坚决地加以唾弃。我们是提倡大家发扬好的习惯而去改掉坏的习惯的。 然而,凡事都是说着比做着容易。高尔基曾经谈到:把语言化为行动比把行动化为语言

    困难得多。我们总说要改掉坏习惯又没有恒心,习惯不是一会儿就有的,也得逐渐样成。在

    没有养成的时候多少是需要用一些强制性的措施来约束自己的行为。这就是我们同学的难处

    了没有毅力给自己长期施加一种强制力。然而坏习惯是不需要这种强制力的,所以养成一种

    坏习惯比养成一种好习惯容易得多。但是如果我们有毅力,有恒心,时时警觉,时时克制自己。时间久了,习惯一经养成就

    会自然而然的沿袭下去,这便是习惯成自然了。不用强制与警觉,也能行所无事的做去,这

    就养成了终生受用的好习惯了。一但我们养成了坏习惯就会不益于身心健康,学习和工作的顺利完成,不益于社会影响。

    对我们是有百害而无一益的。相反地,我们会终生受用于我们所养成的好习惯,就有助于我

    们的学习的进步,身心的健康,对我们是有所裨益的。 既然如此,我们又何乐而不为呢?篇二:谈坚持议论文 谈坚持议论文

    古往今来有许许多多关于坚持的故事。因为坚持,让许许多多的人成就了理想。这正验

    证了“坚持就是胜利”的道理。因为坚持,我们的汗水没有白流;因为坚持,我们一次比一

    次做得更好;因为坚持,我们遇到困难不再放弃;因为坚持,我们从失败走向成功!在古代,坚持的故事很多。如妇孺皆知的王義之,我国东晋时期的大书法家,自幼爱习

    书法。他在练习书法的时候,经常在自家外面的池子里洗笔墨,久而久之,池子里的水竟然

    变成了像墨水一样的颜色,后来,人们为了歌颂王義之坚持不懈的精神,便把这个池子称为

    “墨池”王義之的行为正如荀子所说“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”。一个人

    要想有成绩,就要坚持,坚持就是胜利! 在现代,坚持的故事依然很多。如奥运会中的运动健儿,他们一直坚持着练习,一直努

    力。终于有一天,他们成功了!当他们戴着金牌,在众目睽睽之中,那是多么令人羡慕的时

    刻啊!这就是他们练习的回报。有成功的就有失败的。他们坚持不懈的奥运精神就像郑板桥

    写的《竹石》一样“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”

    这种精神让他们不断努力,奋斗,冲刺! 如果没有坚持,他们怎么会成功。要想做成一件事,少不了坚持。因为只有坚持才会成

    功。

    坚持也分为有意义和无意义。坚持做某件好事或去坚持理想这些是非常有意义的。坚持

    做无聊或违法的事情是非常无意义的。话说唐太宗,算是一个英明神武的君王了,但他对成

    仙的追求却是“锲而不舍”,一直都在寻访成仙妙药。最终误信江湖道士之言,乱吞丹药,最

    终命丧于此。此种坚持大可不必,害人亦会害己。坚持从不给懒惰的,坏的人机会和好处,

    坚持选择的是给勤奋的好人机会和好处,但坚持也是有原则的,不能盲目坚持不该坚持,明

    知山有虎偏向虎山行,对于能力还未达到的人,是件及其愚蠢的事。 坚持是火,点燃熄灭的灯;坚持是灯,照亮夜行的路;坚持是路,引你走向黎明。坚持

    让沙漠不再炎热;坚持让天空不再寂寞;坚持让人们不再气馁;坚持让人黑夜充满阳光!篇

    三:谈学习 议论文谈学习 (议论文)

    学习似乎是一件苦差事,不然,为什么有人头悬梁、锥刺骨呢?学习似乎又是一件快乐

    的事,否则,为什么有人可以不吃饭,不睡觉,却不可以不学习呢?有人说,学习好,好在

    书中有黄金屋,有颜如玉。我们大家成天都在学习,可又有多少人能解释、了解学习这个词蕴涵着什么呢?字典里

    是这样解释的:从阅读、听讲、研究、实践中获得知识或技能。我觉得不完善,“学习”单单

    就只是这些吗?

    不!

    学习是阳光,它可以驱散你心中的阴影,用自己的真诚和热情去换取无数更真诚热情的

    心。

    学习是雨露。它可以滋润你干枯的灵魂,令你那凋残的心花重新绽放,让你的生命更为

    生机勃勃。

    学习是通向成功的捷径。成功并不是自己找上门来的,而是需要你去找它的。找成功可

    不是一件轻而易举的事,因为,你在选择成功的同时,也就选择了磨难。在历尽一次又一次

    磨难的同时,也一次又一次地在学习。等你受够了,学够了,也就达到成功的彼岸了。这难

    道不是真理吗?

    学习是慈爱而有严厉的母亲。而学习所赋予我们的却不仅仅只是教会我们如何为人处事。

    更多的,是它让我们有了一种奋斗的精神,为理想而奋斗,为生活而奋斗,为成功而奋斗,

    为痛苦而奋斗,为不枉此身而奋斗!却也正是学习,让我们有了奋斗的资本。学习是幸福,当你历尽千辛万苦、尝遍百苦而获得成功,或是实现了你的理想时,会感

    慨:噢,原来学习的果实是那么甜啊!有的人很想学习,但却望尘莫及;可有的人能学习,

    却不学习。更刺讽的是,一些人竟藐视学习,觉得学习是一种负担,是一件无聊的事。我真

    替这些人感到悲哀!

    莎士比亚为什么能写出如此精彩的小说?爱迪生为什么能发明出这么多东西?李白为什

    么能出这么多流传千古的绝唱?毛泽东为什么能指点江山,领导中国人民开辟新的道路?这

    些超人的能力都是与生俱来的吗?不,这都是他们从学习中得到的! 是学习,擦亮了你的双眼,使你更容易看清人生百态;是学习,让绝望者有了继续生存

    下去的理由,让成功者有了下一个奋斗的目标;是学习,让你能微笑地面对困难和挫折,积

    极地面对生活,平淡地面对成功,乐观地面对失败;是学习,注定了你这场人生的舞台剧是

    否能在观众的鼓掌声和欢呼声中圆满落幕,少留些遗憾。是啊。读书就是如此有魅力,它会

    在你生命交响曲的乐章中增添更为辉煌灿烂的一页。 谈学习

    一提到“学习”,有些同学肯定都会觉得烦,而有些同学却会觉得很好。 那些不爱学习的人,当然就会觉得学习很累、很烦。所以这个人长大以后就没有好的工

    作,也实现不了自己美好的理想。只有一个人去做苦工,给别人做事。到时候,你就会很后

    悔,因为当初你应该好好学习,如果不好好学习,挣钱或过上好生活就会很费力,而且家人

    也会很烦你。 还有那些特别爱学习的人,他们就会觉得学习是一种乐趣,是一种享受。只要好好学习,

    长大以后找工作就不难找了。这些工作单位都喜欢要文化程度高的员工,或者自己非常的有

    学问,还可以自己开个公司,自己挣钱。那时候你就可以享受荣华富贵,不用做苦工,照样

    可以挣比做苦工还要多的钱。这样,你和你的家人都会和睦、幸福。 学习,就像一位客人,你只有热情地去迎接它,它才会传授给你知识,给予你美好的人

    生。如果你不欢迎它,直接就把它“推出门外”,那你的人生就没有任何意义了。语文、数学、英语等等这些科目,你都要去认真地“招待”好它们。千万别忘了,它们

    是知识,学好知识比什么都强。有文化、有出息的人已走到大街上,人们见了你,就会非常

    尊重你,也会非常羡慕你。一个没文化、没素质的人只要以往大街上一站,就会有许多人嘲

    笑你,笑你傻,笑你笨。这样的后果,我相信大家都不愿意拥有。 所以,没文化,真可怕!你只有不厌其烦地学习,把学习当做一种乐趣,那你就为自己

    的人生道路开辟了一条“星光大道”。因为学习不是为父母而学,不是为老师而学,更不是为

    朋友而学。

    让我们好好学习、刻苦学习、努力学习,还要不灰心、不骄傲,只有这样,我们的生活

    就会有意义,将来也会有好的前途。谈学习

    古人云:“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”,而我说:“书山有路趣为径,学海无涯乐

    作舟”,的确,学习有苦也有乐。 “数学做练习册单元测验!”“语文写篇日记再加上复习第

    一单元!”“英语完成一张测试卷!”“政治好好背!”??并不是我夸张,这可是考前的真实情

    况。两节夜自修———短短100分钟,来得及吗? “四座大山”压得我们喘不过气来,写啊,

    背啊,真想克隆一个我好分分工,或者拥有一支马良的神笔。哎!想挑灯夜战,又不敢,怕扣

    分,算了,还是明日再说吧。咳,真累哪,困意袭来,倒头便睡,说不定梦中还会背诵clever、

    wonderful,演算一元两次方程式呢,苦呐! 实话实说,读书的确很苦。尤其是在梁丰———

    这个高手如林的地方,一不认真,就会名落孙山。每天进行着三角形运动———宿舍、食堂、

    教室。在这“四合院”式的建筑物里,真憋得难受。住宿生,要学会自己照顾自己,学会独

    立,身体上头痛脑热,学习上有滑坡,同学间有摩擦,都得自己面对,自己解决。有时还真

    想家,转念一想,其他同学不也和我一样吗,就又坚强起来,从容面对了。 诉完了“苦”,

    再来说一说“乐”。 “请同学们上来表演!”每当miss顾话音刚落,我和同桌徐聪总要抢着

    举手,把准备好的对话、动作认真地表演出来,因为无论表演得怎样,老师都会微笑着说“very

    good”给予充分肯定;语文朱老师是幽默大师,常把同学们乐得直拍桌子;社史张老师也是

    搞笑高手,他似乎满腹经纶,讲的历史故事引得大家哈哈大笑;生物课,我们观察动植物细

    胞;美术课,我们学写生,描绘春景;电脑课,我们更是纵横驰骋??丰富多彩的课堂,是

    我们求知的乐园,施展才华的场所,乐哉乐哉! 学习如同一杯浓浓的coffee,品尝一口,满

    是苦涩,但细细回味时,苦中带甜,涩中有香。篇四:简谈议论文阅读方法 简谈议论文阅读方法 议论文是一种剖析事物、论述道理、发表意见、提出主张的文体。它的主要特点是:其

    一,以摆事实、讲道理为主要表现方式,运用概念、判断、推理、证明等逻辑思维手段来论

    证自己的主张和见解。其二,一般具有论点、论据、论证三要素。其三,观点鲜明、赞成什

    么,反对什么,总是十分明确的。其四,语言准确、严密、简练。 议论文取材范围广泛,体裁多种多样。中学课本中出现的大抵是以下几种: 报告演讲词,它是以向听众报告某方面专题内容为讲演目的。如政府领导人的工作报告

    单位负责人的政治形势报告,定期的时事讲话,科技人员有关科学技术方面的专题讲座,某

    个人围绕某个专题的工作、学习汇报、介绍经验、体会发言等。这类文章常常以论述为主,

    所以一定要深入浅出,通俗易懂,具体生动,趣味盎然。这样才能抓住听众或读者的心理,

    使其愿意听、乐意听。初中课文中的《继续保持艰苦奋斗的作风》、《最后一次讲演》就是这

    类文章。

    社论和评论员文章,它们都是各级报刊代表同级党组织发表政治性的评论文章。一般具

    有以下特点:①极强的政策性。它的每一个观点,甚至每句话要能够体现党的方针。②较高

    的理论性。它不管评论什么问题,都着重从理论的高度来进行阐述。不但使人们对具体问题

    有了正确的认识,而且从根本上提高了人们的理论水平。③很强的概括性。社论和评论员文

    章所评论的是具体现象、具体问题,但从不就事论事,而是就事论理,“从中引出规律性的东

    西来”,所以它们有着很强的概括性。初中课本的《理想的阶梯》就属于这类文章。

    思想评论,它往往抓住现实生活中人们思想认识、思想作风、思想方法的一些道理,从

    党和人民的根本利益出发,站在无产阶级道德规范的高度加以分析、评论,从而帮助人们提

    高认识,明辨事非,加强思想意识的修养。它的特点是:论题单一集中,说理具体、细致,

    语言亲切平易。例如《两种习惯的养成》、《旁观者“未必清”》等就是这类文章。 杂文,

    它是一种以议论为主,夹以叙事、抒情,具有文艺色彩的社会论文。杂文在选材上要“大中

    取小”“小中见大”,在写法上要“虚实并重”。虚,指的是说理、分析;实,指的是“言之有

    物”,具体形象。表现手法上要恰当地运用讽刺、幽默、夸张、反语、比喻等方式。如鲁迅先

    生所说,嘻笑怒骂皆文章。中学课本中的《论雷锋塔的倒掉》、《“友邦惊诧”论》、等都属于

    杂文。

    阅读分析议论文,除按照阅读文章的一般方法外,还要根据议论文的特点来进行。

    1、分析理解文章的论点。论点是作者对议论的问题所持的见解和主张。有的议论文只有一个论点,有的议论文由

    于论述的问题比较复杂,就可能有两个或更多的论点。如果全文只有一个论点,那么这论点

    就是中心论点,全文围绕这一中心来进行分析和论述。如果一篇文章里组织了几个论点,那

    么这些论点之间必然有紧密的内在联系,这种关系或者是并列的,或者是有主次之分的。我

    们通常把“总论点”称为“中心论点”,为总论点服务的其它论点称为“分论点”。 议论文中

    心论点的表现形式有哪几种呢?

    (1)指示型中心论点,即中心论点直接出现于文章之中。分析指示型论点可以从以下几方

    面入手。

    ①从开篇看中心论点。议论文一般开头提出中心论点的居多。往往是以下几种形式:a、

    解题型。对文章的题目进行解释;b、设问型。文章以设问句开头,紧接着来回答这个问题,

    提出中心论点;c、引言型。用引言作为开头,导出中心论点;d、叙述型。在开头简要叙述

    或复述一件事,然后引出中心论点。《关于写文章》一文开门见山提出写文章的两个作用: 一是“交流思想,传播经验”;二是“整理我们的思想和经验,使之明确化、条理化”。

    文章着重论述的第二点,实际上中心论点在开篇就提出了。 ②从文章的标题看,有的文章的题目就是中心论点。如《反对自由主义》。 ③从议论的过程看。例如《继续保持艰苦奋斗的作风》一文,就是在论述了要巩固胜 利

    和发展革命事业这两个方面的理由之后,自然地提出“两个务必”这一中心论点的。 ④

    从文章的收篇看。《事事关心》一文,先以一副意义相关的对联作为文章的开头,领起全篇。

    对联引出以后,不是马上联系中心论点,而是笔锋一转,介绍出处,交代引用的动机,解释

    对联的含义,评价它的作者的历史地位。经过这种层层深入的议论,对联可借鉴的地方阐述

    得一清二楚,然后才把中心论点提出来,稍作评论,作结收篇。

    (2)包孕型中心论点,即在文章找不到作为中心论点的现成句子,只能通过阅读,领悟其

    中的内容,自己归纳出来。《给青年的一封信》,只有在开头提出一个需要讨论的问题,没有

    明确的中心论点,然后按次序先后提出三个分论点,最后作结。这篇文章的中心论点则是要

    通过总结才能得出。

    2、分析文章的论据。论据是用来证明论点的事实根据和理论根据。一个论点只有被充分

    的论据证明了,才能认为是正确的。事实论据包括典型事例、史实和统计数字;理论论据包

    括革命导师有关论述和科学原理、定律、公式等。《谈骨气》一文,作者不仅运用了文天祥的

    诗句和毛主席赞扬闻一多先生的一段话,而且列举了文天祥英勇不屈、慷慨牺牲的事实,闻

    一多先生毫不退却、痛斥顽敌的事实,这些都有力地证明了中心论点:中国人民是有骨气的。

    3、分析论证方式和论证方法。论证方式和论证方法是两个不同的概念。论证方式分为立

    论和驳论。立论是就一定的事件或问题从正面提出并阐明自己的见解和主张;驳论是就一定

    的事件或问题,发表议论,批驳片面的、错误的,甚至是反动的见解和主张。驳论有三种方

    式:①驳论点。②驳论据。③驳论证。宗旨是批驳对方的观点。论证方法是指运用论据来证

    明观点的方法。中学一般要求学生掌握三种方法:例证法、引证法、正反对比法。例证法,

    就是运用典型事例来证明观点正确性的论证方法,也就是人们通常所说的“摆事实”,引证法,

    就是以引经据典的方法来证明论点的方法,也可以划到人们常说的“讲道理”之中去;正反

    对比法,是指通过将两种完全对立的事物或截然相反的观点进行对此来论证中心,表明作者

    的观点的一种论证方法,它既可以是“讲道理”,又可以是“摆事实”。

    4、分析议论文的结构。中学课文中涉及到的议论文的结构形式主要是两种。一种是层递

    式,常用“是什么”——“为什么”——“怎么样”三个层次,逐层递进结构。例如《说谦

    虚》一文在提出“谦受益,满招损”后,再从“人们对事物的认识需要一个过程”,“人们对

    新事物的认识也不是一帆风顺的”这两点来剖析,着重论述了“为什么”。第二种结构形式是

    并列的,其特点是在论证中,文章的几个层次和段落之间的关系是平行的,并重的。例如《给

    青年的一封信》一文,依次提出了分论点,首先是“要循序渐进”,第二“要虚心”,第三“要

    有热情”。三者间没有层递关系,而是平行的。

    5、概括段意层意。文章是由段组成的,段与文章的关系是局部和整体的关系,因此要理

    解段落意不能离开文章整体。同时,对于具体的段落还得具体分析。在中考和平时的阅读过

    程中,所取的段落一般有两种:一种是简单段落,即只有一个自然段;另一种是复杂段落,

    往往包含两个或两个以上的段落。分析段落层次的意思,必须注意找准中心句。对段落而言,

    中心句就是居中心位臵,起决定作用的句子。中心句的出现常有以下几中方式:提示性的,

    居于段首;总结性的,居于段尾;过渡性的,居于中间;含蓄性的,即段意隐含在字里行间

    或含于言辞之外。例如《说谦虚》一文第二自然段,开头一句:“人们对于事物的认识是需要

    一个过程的”,接着分析认识过程,即“对于新的事物总是从不认识到认识一些,到认识更多

    一些,从无知到有知,这是一个不可违反的客观规律”,再下面是从正反两个方面进行论证,

    故第一句为中心句。中心句找到了,整个段的意思,或几个段的意思也就清楚了。

    6、体会议论文的语言。议论文的语言特色表现为准确、鲜明、概括、简洁。分析议论文的语言特色,要从逻辑

    的角度分析其用词的准确、严密;从说理的角度分析其叙述的概括性和简洁性;从修辞的角

    度分析其用词的鲜明、生动和感情的色彩。语言准确表现为:①概念使用准确。②状语、定语等修饰成为恰当。语言鲜明表现为表

    述明确,不模棱两可,态度明确,爱憎分明。语言概括简洁表现为叙述事实不细致,较笼统,

    因议论文的目的是以理服人,不宜细致地述说细节,否则喧宾夺主。语言简练扼要。语言严

    密表现为判断和推理严密、语言表达周密、逻辑性强。 为使论点更有说服力和感染力,议论文有时采用修辞方法或运用口语和一些文言词语,

    有时还变换句式,这就使议论文的语言多了一个生动的特点。 简谈议论文阅读方法 长春市朝阳区实验中学谈机遇

    钟雨桐南昌外国语学校初三10班 打个比方说,机遇就好像是蒲公花的种子,风儿一

    起便无处不在,随遇而安。而有的人能在乱花渐欲中发现它的存在;而其他的,就算种子粘

    在了他的眼睫毛上也不一定能够发现。 每个人都会有机会来临之际,能好好利用的人必可获

    得成功。(分论点)袁隆平为了完成杂交的水稻大业天南地北地长途跋涉以寻觅野生雄性不育

    株,终于在海南省南红农场找到了!从此,袁隆平日日夜夜守候在他心爱的“野败”身边,

    小心翼翼地选择了精良的籼稻雄花为他的“野败”一次又一次地授粉。从此为杂交水稻科研

    事业的发展带来了契机,也使得袁隆平和他的助手们在杂交水稻的探索中出现了一个重要的

    转机。

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