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  • 您的位置:在点网 > 范文 > 节日致辞 > 元宵节 > 绍兴元宵节灯会 正文 2017-06-07

    绍兴元宵节灯会

    相关热词搜索:绍兴 灯会 元宵节 天津元宵节灯会 元宵节灯会图片

    篇一:东湖灯会赏灯攻略

    东湖灯会赏灯攻略

    元宵节作为中国最重要的传统节日之一,赏花灯无疑是元宵节最重要的传统。正月十五起,带着家人到东湖听涛景区赏灯去!第二届武汉东湖灯会五大板块、近百组水陆灯组将于本月14日晚起开始全部亮灯,这场“花灯盛宴”将持续至4月20日。

    今年东湖灯会,灯组分为哪五大板块? 各有什么亮点?哪些花灯最值得期待?哪些活动最富情趣?哪道激光最为耀眼?哪些公交线路能够直通灯会现场?下面将一一为您道来:

    灯会五大板块各有哪些特色?

    赏灯区域从东湖梨园大门至行吟阁区域,共有五大主题灯组区: 龙马腾霄?幸福江城、文化江城?魅力之都、多彩江城?三国之旅、经典动漫?欢乐无限、溢彩流光?不夜江城。此次灯展以气势恢宏、制作精巧为特点。在挖掘湖北武汉历史人文资源的同时,还融入了马年文化、卡通动漫等时尚元素。

    第一板块:龙马腾霄?幸福江城 龙马精神象征着健旺非凡、积极向上的民族精神,自古以来就被国人所津津乐道。龙马腾霄板块由“龙马腾霄”、“浪漫之花”、“万骏逐日”、“幸福江城”四组巨型灯组组成。本板块采用亲民亲乐的马年及现代题材、具有年节喜庆特色的灯组彩门对入口进行装点布置,以“年味大观园”的设计理念,引进狂欢节观念,中西结合,打造中国人的狂欢节。 第二板块:文化江城?魅力之都 东湖作为最大的城中湖,它承载的不止是一湖碧水,更蕴含着这座城市的文化及魅力。“文化江城?魅力之都”作为东湖灯会的第二大板块,主要回顾武汉的多彩往事。从“火烧赤壁”到“富足有余”,从“大黄鸭”再到“大江大湖大武汉”,四组水上灯组都将展示武汉独特的历史人文,配以喜庆、红火、现代、时尚等系列灯组,让游客切实感受到武汉这种城市的独特魅力。

    第三板块:多彩江城?三国之旅 热干面也可以做成一个巨大的灯组?没错,这就是多彩江城。本板块共由10组大型灯组组成,以大型节点灯及三国主题文化灯营造了一个璀璨夺目、异彩纷呈的彩灯世界,游客朋友在此不但能欣赏到传统彩灯的魅力,更能领略到璀璨的三国文化。

    第四板块:经典动漫?欢乐无限 本板块以欢乐卡通动漫彩灯构成,选用人们喜闻乐见的卡通动漫形象为东湖灯会更添一份欢乐气氛。“美人鱼”、“临门一脚”、“海盗船长”等10组大型灯组,数十个卡通形象栩栩如生,让游客乐在其中。

    第五板块:溢彩流光?不夜之城 本板块以led新光源节能灯、气氛亮化灯为主,为东湖打造溢彩流光的世界,届时东湖听涛景区内的每一处房屋屋顶、每一条道路都将被彩灯点亮,为游客打造“不夜东湖”。

    哪些花灯最值得期待?

    最震撼 驻足东湖梨园大门,首先映入眼帘的,就是名为“龙马腾霄”的灯组。八根灯柱祥云缠绕,两侧各一条中国龙相互拱卫,位于灯组最顶端的一匹天马脚踏祥云似踏破天穹,组成一幅气势恢弘的“龙腾马跃”图,寓意着龙马精神、开门大吉。“龙马腾霄”灯组高达22米,为本次东湖灯展之最,极具震撼力。

    最壮观 进入梨园大门,名为“万骏逐日”的灯组带给了记者惊喜。这个宽50米、高8米的巨型灯组,首先给人一种视觉上的冲击。整个灯组以19匹蓄势待发的飞马为主体,寓意吉祥的骏马奔驰,象征江城在马年里前程似锦、马到成功。 最汉味 说起武汉,最具汉味的当然是那一碗喷香的热干面。如果不是记者亲眼目睹这碗巨型的发光“热干面”时,肯定不相信连热干面都能做成一组巨型花灯——一个7米高的百花碗,以彩色绸缎分色裱糊,两支近10米的筷子夹着发光的黄色“面条”,仿佛一碗热腾腾的热干面就在眼前。

    最传统 继续往前走,记者被“热干面”旁的一组大红灯笼吸引。这个名为“炫彩灯笼”的灯组,运用了经典的红色,三个红灯笼以颇具中国特色的吉祥宫灯为主题,体型巨大,气势磅礴。中间最大的灯笼上一个黄金龙头喷薄欲出,其余图案以半浮雕制作,大气壮美。

    最历史 顺着景区干道往前走,一片火红映透了湖水,记者仿佛来到了赤壁之战的古战场——这是本届灯会规模最大的一组水上灯组“火烧赤壁”。这个讲述历史故事的灯组,长70米、高10米,整体透光,船帆以LED霓虹管勾勒,“火焰”随湖水流转,栩栩如生地重现了几千年前那一幕惊心动魄的场景。

    最呆萌 与“火烧赤壁”相邻的是另一组“萌味十足”的水上灯组“大黄鸭”。与去年到香港的那只大黄鸭不同,东湖的这群“黄鸭子”共有6只,有的身着唐装,有的戴着一幅墨镜、脖子上打着领结。其中最大的“鸭子”高达10米,亮灯之后,里外都透着一股萌劲。

    哪些活动最具吸引力?

    送走寒冬,彩灯为伴,春风拂面,在这个草长莺飞的季节里,东湖灯会将从2月14日一直持续到4月20日(共66天)。在近十周的时间里,灯会主办方精心准备了上十场大型活动供游客参与。

    最浪漫 当“情人节遇上元宵节”,一个浪漫的西方节日,一个是传统的中国节日,主办方以灯为媒,将浪漫与传统结合。在2月14日下午14至17点,千名帅哥靓女齐登场,参与活动的游客更有机会获得钻戒一枚。据了解,活动主办方在现场准备了《姻缘宝鉴》、胸贴、心意卡、等各类活动礼品,更有钻戒、耳钉、温情围巾及手套抽奖。活动包括:牵手她、爱情圈套、麦霸情歌、姻缘墙、微信传情。(活动详情参见活动现场)

    最演技 汉派舞台剧《信不信由你》中,疑心重重的李总、性格豪迈直爽的钟点工尹琴、说话一股娘娘腔的服装设计师周浪浪,一幕幕经典的桥段,曾引得江城观众无数次爆笑全场。元宵节当日,这些角色的扮演者李铁、尹北琛将走出剧院,在灯会舞台上与游客朋友们零距离交流。另外,据主办方介绍,2月15、16日还将举行《信不信由你》现场赏片会,未能到剧院观看此片的游客朋友们能一饱眼福了。

    最创意 小朋友天马行空的想象力时常连大人都感觉惊讶,您想知道自己孩子的想象力有多丰富吗?元宵节当天,一场的“灯笼DIY”活动也将启动,由主办方提供创意灯笼的素材和材料,现场老师指导小朋友,发挥创意,现场制作灯笼,并可以带回家。除此外,3月,主办方将联合打造一个“儿童嘉年华”,现场迷你版的儿童城市即将亮相。

    最动听 同样是3月,东湖音乐节,没有大牌明星,而是草根明星。组委会遍寻武汉街头,寻找“武汉版的西单女孩”,找到最吸引人的的十位“街头歌手”;寻找“武汉校园的好声音”,找到最动听的十位“校园歌手”;寻找“武汉新声

    音”,找到最有个性的“城市地下乐队”。

    最美丽 自从手机成了自拍神器之后,到处可见美女上传的自拍照。手机自拍无门槛,人人皆可参与。这个三八女人节,为吸引女性游客入园参观,特发起“我为灯展代言”自拍大赛,45度角,和绚烂的花灯一起入镜,然后@活动官方策博,设置特别奖项。最终评选出光影东湖最美50幅照片。

    最经典 草长莺飞的万绿争春时节,最适合放风筝。今年东湖灯会,主办方联合武汉市群艺馆等机构共同推出东湖风筝节,吸引风筝专家和爱好者及游人前来观赏、竞技和游览。组委会将根据风筝制作工艺、创意特色及飞行高度,评出个人奖、特色奖和创意奖,并给予奖励。

    哪场灯光秀最具趣味?

    最魔幻 当光影交错照射在建筑上,建筑表面开始起伏不定,这一刻仿佛坚固的墙体正在变幻。不,这其实是一场5D建筑皮肤秀,以建筑表面为载体,通过光与影的变幻营造出极具视觉冲击力的光雕艺术。市民在此可领略到超乎想象的沉浸式裸眼立体光影体验。

    最耀眼 灯会期间,无论你站在景区内哪一个地点,抬头望去,看到的肯定是一道直冲云霄的光柱。复兴之光是在皮肤秀建筑顶端打造的全国首创变幻式光柱,由激光矩阵组合而成。

    最谍战 还记得好莱坞电影《007》里的那个激光陷阱吗?灯会期间,激光秀现场的挑战区将再现谍战镜头,市民可亲身体验“化身007,穿越激光陷阱”的快感。

    最韵律 激光竖琴,古典与现代完美结合,以光为弦,无形之有形,稍通音律的市民便可自行弹奏成曲,妙趣横生。

    门票政策

    据主办方介绍,活动期间,为控制景区人流量,保障活动安全、有序开展,景区将部分封闭暂时恢复收取门票,票价为50元/人。1.3米以下儿童、65岁及以上老人凭老年证、军人凭士兵证或军官证、残疾人凭有效证件均可免费入园。60—64岁老人凭老年证、学生凭学生证可享受半价优惠。值得一提的是灯会期间仅部分区域实行封闭。听涛景区从东湖大门至苍柏园到行吟阁一带景点集中区域仍然对游客免费开放。灯会活动结束后,灯展区域将免费开放。

    另外,本届东湖灯会将与东湖海洋世界联合发行夜间套票,售价80元/张(灯会门票原价50元/人,东湖海洋世界门票原价80元/人)。灯会期间,每晚18点—21点间,游客不仅可以欣赏到奇彩梦幻的东湖灯会,还可凭套票到东湖海洋世界观看海洋生物不一样的“夜生活”。

    停车及路线

    私家车可停放在东湖大门至梨园大沿线,景区周边共有6大停车场,可同时容纳2000辆汽车停放。

    灯会期间,市民可乘坐公交402、403、411、537、552、573、578、605、709、712、810、电车8路至东湖梨园。市民也可乘坐新开通的地铁4号线至岳家嘴,换乘或步行20分钟到达梨园。另外,也可在楚河汉街乘坐游船至东湖听涛景区落霞水榭下船游览。

    篇二:1、绍兴非物质文化遗产传承与保护调查研究报告(后静)

    绍兴非物质文化遗产传承与保护调查研究报告

    作者:后静 何伊 沈熙翊 徐晗升

    指导老师:

    (中国计量学院 质量与安全工程学院,浙江 杭州 310018)

    摘要:基于个人切身感受、社会调查,网络数据分析发现,快节奏生活的侵蚀非物质文化现象较严重,其前景不容乐观。在此背景下,本调研团队围绕“弘扬绍兴非物质文化,寻找最美传承人”为主题,通过走访、问卷等形式对绍兴非物质文化的传承进行了调查,并以宣传单的形式予以宣传普及,展开大学生等青年群体对其传承与保护的文化之旅。

    本文总结和揭示了非物质文化的传承保护现状及产生这一现状的原因,本调研团队通过多方面了解切合实际提出几点可行建议。通过调查研究发现:不少绍兴的非物质文化遗产连当地的人都不甚了解;网络、电视等媒体上进行非物质文化遗产的宣传可以取到一个相当不错的效果;非物质文化遗产发展过程中面临的最大的问题就是缺乏社会关注;对非物质文化,进行适度的商业开发,既可以达到传承和发展非物质文化遗产的目的,又可以通过自身的商业化的得到足够的资金上的支持。因此,加强非物质文化遗产的宣传力度具有重要意义。

    关键词:非物质文化 传承弘扬调查

    一、引 言

    在经济全球化和社会现代化的汹涌浪潮下,从维护人类文化多样性和捍卫世界各国的文化主权、强化不同民族的文化身份、促进人类社会健康和谐发展的大前提出发,以《保护非物质文化遗产公约》在2006年正式生效为标志,保护包

    括口述传统、表演艺术、风俗礼仪和节庆、传统手工伎艺、关于自然界和宇宙的传统知识与实践、以及相关文化活动空间在内的各种“非物质文化遗产”,已然成为国际社会的普遍共识。

    中国作为有着5000年未间断传统的文明古国,是联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的最早缔约国之一,中央对包括“非物质文化遗产”在内的文化遗产的保护工作,进行了全面规划和重点部署。提出了通过政府主导,逐步评审公布“国家级非物质文化遗产代表作”,建立由国家、省(自治区、直辖市)、市、县四级构成的“非物质文化遗产”保护名录体系,和将每年6月的第二个星期六作为国家“文化遗产日”等具体的保护工作思路。从而将对非物质文化遗产的保护工作确立为国家意志,体现为政府行为。这是新世纪文化建设的重要举措,也是推动中国经济、社会和文化全面协调可持续发展的科学思路。但是,对于“非物质文化遗产”的保护,还存在着许多思想认识上的模糊,和操作实践上的偏误。其中,一个十分重要的方面,就是有些从事“非物质文化遗产”保护工作的人群与团体,包括个人与机构,常常会比较狭隘功利即实用主义地从各自不同的立场、认识、角度甚或利益出发,进行所谓的保护工作。其结果,不仅可能导致出现由于重复劳动或实用功利而事与愿违的后果,而且可能导致出现由于只从各自不同的学科领域或者门类划分入手,对许多原本“整体性”很强的文化事象进行“盲人摸象”式的认识与对待,最终导致出现保护资源的极大浪费和工作效率的大大降低,甚至保护效果的南辕北辙。

    目前中国共有非物质文化遗产资源近87万项,中国非物质遗产中85%没有得到有效保护。日韩等国家相继抢注优秀的华夏文明,比如日本抢注同仁堂,韩国抢注中秋节,元宵节,七夕节也被抢注。对非物质文化遗产保护的目的,是人类出于自身发展与安全积极考虑而主动所为。而意图却不能单一归纳。历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到聚合与扩散,使生活在这一环境中的群体具有一种认同感和历史感,从而促进了文化多样性和人类创造力。今

    天的人们在知识领域取得了许多重大的突破性进展,但在一过程中人们却失落了认知。正是由于这个原因,人类变得越来越具有破坏性。因而一直以来非物质文化具有的认知意义与建设意义被人们忽视了。作为一个有知识的当代大学生,我们非常有必要去保护继承这些非物质文化遗产,提高非物质文化遗产保护在人民群众中的影响力势在必行。

    二、研究方法

    (一)问卷调查法

    为了能够对绍兴非物质文化的传承和发展现状做出初步了解并能针对性的提出建设性意见,我们针对绍兴非物质文化中的代表性文化(黄酒文化和戏曲文化)设计了调查问卷进行抽样调查。本次调查遍及不同职业和不同文化程度以确保数据具有代表性。该问卷先是对被调查人员的基本信息进行采集,然后是调查其对黄酒文化、戏曲文化的了解程度,最后是征集了居民对于文化发展现状的看法以及如何推进文化传播的建设性观点意见。

    (二)数理统计法

    本次实践共发放500分调查问卷,有效收回482份。实践结束后我们对问卷进行了整理和分析,并且通过对比百分比、绘制图表等形式让调查现状更加清晰地呈现。

    (三)个人访谈法

    实践期间,我们采访了乐曲名家“二度梅”获得者吴凤花老师,以及著名戏曲表演家李敏老师,从他们那里了解戏曲的发展现状,并得到一些关于其发展的建设性建议;对于小百花艺术团青年演员的采访,让我们对于非物质文化遗产在年轻人群中的观点看法、以及普及程度有所了解。在黄酒文化上,我们采访了古越龙山的厂长以及劳模,熟悉了黄酒工艺及黄酒文化。从访谈中我们从传承者身上得到引导和启发。

    (四)实地考察法

    实践期间,我们亲身来到了古越龙山,参观酿酒工艺技术;走访了社区,发放问卷,宣传非物质文化;观看了戏曲表演,感受国粹的魅力。这种亲身经历都让我们对非物质文化遗产有了更深的认识。

    三、关于绍兴非物质文化的传承现状分析

    本调研团队对绍兴市社区居民及流动人口进行了有关黄酒和戏曲文化的发展现状进行了问卷抽样调查,本次调查遍及不同职业和不同文化程度以确保数据具有代表性。此次共发放500份问卷,有效问卷482份,其中我们分别对被调查者的基本信息、对黄酒文化的了解程度、对戏曲文化的了解程度、对其未来发展的看法以及反映出的现状做出呈现如下图所示。其中被调查者的基本情况如下图所示:

    (一)被调查者基本信息

    表1.被调查者的年龄 表2被调查者性别

    因为本次调查的主题倾向于传承这一方面,所以调查的对象以青少年为主。基于调查的年龄层的原因,调查对象的文化水平大部分集中在高中和大学水平线上。问卷调查的地点选择在人较多的广超和购物中心,造成了受调查对象女性比例高于男性比例的情况,但是由于是随机的抽样调查,故调查结果具有代表性。

    (二)对非物质文化的了解途径

    表4.非物质文化的了解途径表5你所亲睐的宣传方式表6 你接触戏曲的途径

    从这三张统计表中可以明显看随着媒体宣传方式的不断丰富,处在信息时代的受访对象更加倾向于非物质文化遗产的主动宣传,而不是自己通过各种途径去了解非物质文化遗产,一些更加贴近生活的宣传方式比博物馆这样的传统形式能取更好的效果。因此,想要非物质文化遗产能在如今的社会上健康发展,提升受访对象对非物质文化遗产的兴趣,丰富宣传形式,增强对非物质文化遗产的宣传力度就变得尤为重要。

    (三)对绍兴酿酒工艺的了解程度

    表7对绍兴酿酒工艺的了解程度

    黄酒酿造工艺作为绍兴最为著名的非物质文化遗产,在绍兴本地,只有5成的调查对象对黄酒酿造工艺有所了解,由此可见,非物质文化遗产的现状并不乐观。结合调查人群,我们发现了解黄酒酿造工艺的人群大多数为30岁及以上人群,这说明了非物质文化在青少年群体的传承堪忧。

    篇三:绍兴文化

    绍兴文化历史

    绍兴是“一座没有围墙的历史博物馆”,中国五千年文明史,都可以在此找到遗存、得到印证。筑城于公元前490年,是春秋时期140多座诸侯城中6个幸存者之一。历史上曾两度为都。中华民族的立国始祖、治水英雄大禹归葬于此,越王勾践卧薪尝胆、发愤图强于此,书圣王羲之超凡绝伦的《兰亭序》作于此,陆游千古爱情绝唱的《钗头凤》题于此;范蠡、西施、嵇康、贺子章、徐渭、秋瑾、蔡元培、鲁迅、周恩来等等历史人物都哺育于此、根植于此。毛泽东有诗赞:“鉴湖越台名士乡。”

    绍兴是中国历史文化名城,是著名的水乡、桥乡、酒乡、书法之乡、名士之乡,也是中国经济最具发展活力的地区之一。到下世纪初,绍兴将建成经济繁荣、科教发达、生活富裕、环境幽美、法制健全、社会文明的新型城市。

    自然环境

    绍兴地处中国东南沿海,位于北纬29。14'至30。16',东经119。53'至121。13',东接宁波,西临杭州,距上海232公里。总面积7901平方公里,市区面积101平方公里。东北部为水网平原,西部为丘陵山地,丘陵山地约占全市面积的2/3。境内四季分明,气候湿润,光照充足,年平均温度16.4。C,年平均降水量1300毫米。

    人口区划

    绍兴市下辖绍兴县(柯桥区)、诸暨市、上虞市、嵊州市、新昌县和越城区。总人口429万,其中市区人口32万。 经济资源 水资源:绍兴境内河湖密布,主要河流有曹娥江、浦阳江、杭甬运河,主要湖泊有鉴湖等。水资源总量为58.8亿立方米,可供养殖的淡水水面1.7万公顷。鉴湖水为绍兴的生产和生活提供了优质水源。

    矿产资源

    具有开发潜力和开采价值的矿产资源有铁、铜、金、银、锌、硅藻土、高岭土、叶腊石、石灰石、花岗岩、石英砂等60多种,其中铁和铜的储量占浙江省70%以上,硅藻土储量为全国第一。

    人力资源

    绍兴历来把发展教育、科技作为市策,并已结硕果。当代绍兴籍中科院、工程师院士就有38名,受良好教育的从业人员266.7万人,可为经济社会发展提供各类专业人才。

    旅游资源

    绍兴以悠久的历史文化、秀丽的山水风光和独特的民俗风情闻名于世。全市现有对外开放的旅游景点近200处,著名的有鲁迅故居、古纤道、大禹陵、兰亭、沈园、蔡元培故居、周恩来祖居、诸暨西施殿、新昌大佛寺、上虞曹娥庙等,现辟有酒文化、石文化、书法、佛教、水乡等多条旅游专线。全市有旅游涉外饭店42家。

    历史文化

    绍兴是国务院首批公布的24个历史文化名城之一。有文字记载的历史已有四千多年,若追溯到余姚(原为越属地)的河姆渡文化,则有7000多年的文明史。以古越文化为代表的南方文明,是中华文明最古老的文明之一。

    绍兴是一座古老的水城,早在范蠡建城时,就有四座城门,33条河道,229座石桥。绍兴城内至今仍保持着完整的水城格局,有河道17条(总长31公里),桥梁110座,其中建于南宋的八字桥,是我国最早的城市立交桥。全市现存形态

    各异的桥梁1万余座。舜禹遗迹、越国古址、府山越王台、文种墓、飞翼楼、蕺山下的戒珠寺、塔山上的应天塔和观象台等三山园林古迹,使人倍增思古幽情;吕府十三厅及无数古老台门与石桥,你将领略和感受到水乡古城浓厚的文化底蕴;还有陆游沈园、蔡元培故居、鲁迅纪念馆、周恩来祖居、范文澜故居、古越藏书楼…… 绍兴人杰地灵,有中国第一王朝夏朝的创立者、治水英雄大禹;有为振兴越国,卧薪尝胆的勾践;有东汉杰出的唯物主义思想家、《论衡》作者王充;有唐代著名诗人贺知章、虞世南、元稹;有大教育家、大学者蔡元培,革命家、政治家周恩来,大文豪鲁迅,“和平老人”邵力子,以及著名数学家陈建功,物理学家钱三强,气象学家竺可桢,人口学家马寅初等等。

    绍兴民俗风情丰富多彩,方言土语、物产服饰、茶馆酒肆、舟船交通、社戏赛会、四时八节、婚丧礼俗等等,现今仍能较为清晰地传承着往日风情的以酒店、酒俗、社戏、“三乌”等最具代表性。

    祝福——绍兴过年习俗

    在绍兴,一跨入农历十二月,人们就忙着准备过年:买酒、春糕、裹粽、掸尘、杀鸡宰鹅、买鱼买肉,准备新年穿戴的衣着鞋帽,购置馈赠亲友的礼物等等,可谓忙得不可开交,唯恐筹措不周,闹出笑话。 腊月二十三晚上,家家户户都要送灶神上天,供奉一种富有粘性的糖,借此粘住灶神的牙齿,使他没法向玉皇大帝陈说人们的过失。送灶神之后,除夕之前,每户人家总要选择一个祝福的吉日,这是每家一年之中最为隆重的大祭典。所祭的神像有“南朝圣宗”四字,绍兴人叫祝福菩萨、大菩萨,据说是宋代的皇帝。南宋灭亡后,遗臣们慑于元朝统治者的淫威,不敢公开设祭大宋君王,因此只好在夜深人静时悄悄地进行。这种带有民族意识的祭记,后来不仅广为流传,而且增添了答谢神明保佑和祈求来年幸福的意义。照老年人的说法,天上的菩萨,不进不洁之家。因此,祝福之前,必须把厅堂、祭桌、祭器等惮扫、洗刷得干干净净。“五牲福礼”煮好后,盛放在木制的朱漆大盘里。其摆法都有一定的规矩,如鸡鹅要跪着,头朝福神,表示欢迎;一尾活鲤鱼用红绳穿过其背刺吊在“龙门架”上,用红纸贴住色眼睛,是取“鲤鱼跳龙门”之意。祭典若在深夜举行,气氛更为庄严肃穆。男丁按辈份行三跪九叩大礼,妇女和个别忌生肖的男丁都要回避。别说百身莫陵的寡妇祥林嫂,就是鲁府的太太、小姐们也是被剥夺祝福资格的。 祝福后便祭祖(俗称“请回堂羹饭”)。祝福时桌子是照桌面的木纹横摆的,祭祖时则改为直摆;祝福时祭扫者朝外行礼,祭祖时则朝内跪拜。祭祖后,便用煮福礼的汁汤烧年糕或面吃,名日“散福”,表示神所赐之“福”放给了一家人。

    绍兴和外地大同小异。“除夕吃喝,尤已穿着”,这是过年的高潮。在新年旧岁交替的一个月里,人们就是这么忙碌着的。 然而,在吃人的旧社会里,对劳动人民来说,过年如过关,祈神祭祖是得不到什么“福”的。像管四老爷家里那种阔绰的祝福排场,令人只有在电影《祥林嫂》里,作为历史的陈迹而重现。 绍兴人则更“神奇”,他们每一个大年都要“闯”年关,过春节。 “闯”年关,首先是备足年货,年糕是最早准备也是最实用的年货,从冬至到元宵节,几乎是每一天都用得上的食物。此外,像其它的蛋卷、米糕……应有尽有。 绍兴过年最大的特色要数祭祀和社戏了。祭祀在当地也称“祭福”,每逢腊月二十四,家家设食供奉灶神2天。在当地,人们认为灶神除执掌灶火外,还考察人间太平并告知天帝。每年的供奉就是为了“贿赂”灶神,求他在天帝面前多说两句好话,以保佑来年的风调雨顺。虽然在科技发达的今天,这些都已失去了原来的意义,但是,人们祈求和平与幸福的愿望却不因历史的进步而改变。 “稽山鉴水社戏

    热”,绍兴人自古有看社戏的习惯。每逢庙会和大年,社戏成为水乡绍兴最“露脸”的演出。光绪《金华县志》载:“一会之兴,有烟火、有戏班,且多至十顶。”戏台搭在湖中央,戏台前的湖面上挤满了小划船、出畈船、乌蓬船。随着“锵锵”的锣声,船上的男女老少个个伸长了脖子,宛如鲁迅笔下的绍兴风情图。社戏深深地植根于绍兴人的心中,凡是有个喜庆之事,无论是知名的绍兴小百花越剧团,还是民间的戏班子,个个炙手可热。“水乡观戏”成为绍兴人一道必不可少的新春“大餐”。 在小时候读过的课本里,我们从鲁迅先生的笔下知道了社戏,可以说,那时候他老人家就为家乡绍兴做了一个生动的“广告”,只是,这是否是他老人家的本意就不得而知了

    绍兴传统文化 【绍剧】

    又称绍兴大班、绍兴乱弹。兴起于清康熙、乾隆年间,早期多演出于水乡山村的庙宇舞台,20世纪30年代进沪,50年代定名为绍剧。乐器以板胡、笛、斗子为主,音乐与唱腔激昂高亢、粗犷豪放,善于表现慷慨悲壮的感情。主要唱腔为"二凡"和"三五七"。"二凡"有"倒板"、"浪板"、"慢板"、"流水"、"快板"五种板式。"三五七"同徽剧的吹腔、高拨子旋律相接近,因其唱句三字、五字、七字组成而得名,行腔委婉,富于抒情。剧目大多取材于历史题材或演义小说,约有300多个,1949年后经整理和新编的剧目有《孙悟空三打白骨精》、《于谦》、《龙虎斗》、《寿堂》、《大禹治水》及反映绍兴农村斗争的现代剧《血泪荡》等。《孙悟空三打白骨精》曾被搬上银幕,获中国第二届电影"百花奖"最佳戏曲片奖,拷贝发行到70多个国家或地区。

    【绍兴莲花落】

    绍兴说唱艺术。始于清末。早期一人唱说,旁有一二人帮和,活跃于小镇茶店或农村庙会。初演唱恭喜发财、吉祥如意之套辞,后渐形成有故事情节的节诗。20年代中期,始用四胡伴奏,形成传承至今的(转载于:www.zaIdian.cOM 在点 网:绍兴元宵节灯会)基本调。唱词以绍兴方言土语为主,故事铺叙中随口增减,即兴性、随意性大。传统书目有《闹稽山》、《游江南》、《珍珠塔》、《何文秀》等。1949年后有《血泪荡》、《回娘家》等。《回娘家》和《疯姑娘》在国内获奖。艺人多由爱好者从他业转入。著名艺人有唐藏臣、王金夫等。后涌现了胡兆海、倪齐全等艺术家。

    【绍兴师爷】

    始于明而盛于清,有"无绍不成衙"之说。明代已有不少越人学律作幕。清雍、乾二朝,绍兴师爷已成为一个地域性、专业性极强的幕僚群体。绍兴师爷有"刑名师爷"、"书启师爷"和"挂号师爷"、"证比师爷"等分工。在督、抚级的大衙门中,还有起草奏折、奏疏的"折奏师爷"。历来对绍兴师爷毁誉不一,贬者认为绍兴师爷奸刁乖巧,心胸狭窄,口不饶人,笔如刀剑,往往置人于死地。褒者则认为他们精明能干,嫉恶如仇,不畏权贵,有正义感。

    【绍兴乌毡帽】

    绍兴民间常用帽。以羊毛制成,前后经30多道工序,内外乌黑,故名。圆顶,卷边,前侧可折成畚斗形,冬可保暖,夏能遮阳,除酷暑炎日外,四季可用,田头劳作,雨水不透,坚固耐用,经济实惠,为农民和工匠乐于购用。1966年后,绍兴民间戴乌毡帽之俗渐少,毡帽厂店停业。为满足旅游者和老农之需,目前仍有少量生产作坊。

    【绍兴老酒】

    中国名酒中最古老的黄酒品种,距今已有2500年历史,以其贮存愈久而愈佳,故名"老酒"。旧时有人在男孩出生时将酒藏于地下,待男孩中状元时取出饮用,称"状元红"。也有在女孩出生时将酒藏于地下,待女孩成人出嫁时取出饮用,称"女儿红"。取料精良,工艺精湛,水质独特,明、清时已远销海外,驰誉东南亚。20世纪内多次在国际、国内获奖。1988年起,绍兴加饭、花雕被定为国宴用酒。代表品种有元红、加饭、善酿、香雪4种。目前,绍兴酿酒企业已组成集团公司,除内销外,已出口30多个国家和地区,约占全国黄酒出口量的70%。1990~1996年间,绍兴曾举办4届"黄酒节"。

    【茴香豆】

    绍兴民间闲食,也是城乡小酒店常备的下酒菜。因价廉物美,受酒客欢迎。民谣云:"好吃茴香豆,嚼嚼韧纠纠,要用谦豫、同兴好酱油。"(谦豫、同兴,为绍兴老牌酱园)自鲁迅把它写进小说《孔乙己》,它便成为绍兴的一种风味特产。

    【乌篷船】

    绍兴水乡特有的一种交通工具,因其篾篷漆成黑色而得名。船有大有小,大的有"三明瓦"至"六明瓦"不等。明瓦指"定篷"之间的一扇活动篷,上嵌有径约一寸半的透明蛎壳片,可采光,又可遮阳避雨。这类船,船身高大,舱内可置桌椅,供饮宴游乐。小的称脚划船,俗称"躅桨船"或"小划船",船长不过4米,舱内能容纳3~4人。因船轻巧,小河浅溪也划行无阻。农民出畈或上城,莫不以此代步。行驶时,船家坐船艄,脚蹬桨,手划楫,手脚并用,操纵自如,每小时可行十数里。为求快速,也有前舱增人用板桨划水。

    【台门】

    绍兴民居特色。除贫民住宅外,多建成台门式。即前有台门斗,而后依次是天井、堂屋、侧厢、座楼、园地,组成一个独立的宅院。它的面宽和进深则依住户身分、经济和人口状况而定,宽有3开间至7开间不等,深有2进至7进之别。门斗大抵屋檐出沿,石箍门框、石级台阶、两扇(或四扇)乌黑实榀门。台门称呼,有以姓氏为名的,有以官职为号的,也有以建筑构造命名的。有"绍兴城里十万人,台门足有三千零"之说。

    历史人物

    大禹

    禹,姓姒,名文命(也有禹便是名的说法),字(高)密。史称大禹、帝禹,为夏后氏首领、夏朝开国君王。禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子(但也有说法认为禹应为颛顼六世孙)。其父名鲧,被帝尧封于崇,为伯爵,世称“崇伯鲧”或“崇伯”,其母为有莘氏之女脩己。

    相传,禹治理黄河有功,受舜禅让而继承帝位。在诸侯的拥戴下,禹王正式即位,以阳城为都城,一说以平阳为都城(或在安邑或在晋阳),国号夏。并分封丹朱于唐,分封商均于虞。

    禹是夏朝的第一位天子,因此后人也称他为夏禹。他是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王,他最卓著的功绩,就是历来被传颂的治理滔天洪水,又划定中国版图为九州。后人称他为大禹。禹死后安葬于会稽山上(今浙江绍兴市南),仍存禹庙、禹陵、禹祠。从夏启开始历代帝王大都来禹陵祭祀他。

    鲁迅

    鲁迅(188l~1936),原名周树人,幼名樟寿,字豫才,鲁迅为其主要笔名。绍兴城区都昌坊人。祖父周介孚,清翰林院庶吉士;父周伯宜,秀才,屡试不中;母鲁瑞,绍兴县孙端镇安桥头村人。兄弟3人,鲁迅兄长,次作人,幼建人。

    鲁迅7岁上本家私塾读《鉴略》,12岁进“三味书屋”,师寿镜吾读《四书》、《五经》。光绪十九年(1893)秋,祖父周介孚因科场案下狱,鲁迅先后到绍兴县皇甫庄和小皋埠舅家避难。二十年(1894)父病不起,常常出入当铺和药店,为医治父病而到处奔波,家道渐由小康坠入困顿而受人白眼。期间鲁迅和农民及农民子弟有较多接触,因而激起对“上流社会的堕落”之憎恨和对“下层社会的不幸”之同情。

    光绪二十四年5月,鲁迅母尽家中所有为其凑足18元盘川,去南京江南水师学堂。次年考入江南陆师学堂附设铁路矿务学堂,二十七年毕业。二十八年2月以官费留学日本。先在东京弘文学院学习日文和普通科,课余积极参加孙中山领导之革命活动。三十年9月进仙台医学专门学校学医,后因痛感学医并不能改变国民精神,于是弃医从文。三十二年至东京,开始从事文学活动,翻译介绍俄国、东欧等国文学作品。三十四年加入光复会。宣统元年(1909)夏回国,任杭州浙江两级师范学堂教职。二年7月,回绍兴,任绍兴府中学堂(今绍兴一中)监学兼博物教员。辛亥革命成功后出任山会初级师范学堂监督(校长)。民国元年(1-912)2月,应蔡元培之邀,去南京教育部任部员,5月,随教育部迁往北京,任教育部社会教育司第一科科长,8月任教育部佥事。六年因张勋复辟辞职。七年1月,参加《新青年》杂志编辑工作,同年4月,始以“鲁迅”笔名发表第一篇白话小说《狂人日记》。九年,先后在北京大学、北京师范大学和女子师范大学等校任教,积极组织和支持《语丝社》、《未名社》等进步社团,培养青年作家,促进新文化发展。在女师大“风潮”、“五卅”事件、“三.一八”惨案等重大政治斗争中,冒着生命危险,写下许多如“匕首”、“投枪”之杂文。十五年因支持学生-被通缉。9月南下厦门,任厦门大学教授。十六年1月被广州中山大学聘为文学系主任,后兼教务主任。4月,为营救被捕学生无效愤而辞职。“四一二”-政变,对鲁迅触动很大,思想由进化论发展到阶级论。10月抵上海,与许广平同居,从此定居于上海。

    鲁迅在上海10年,认真研究马列主义理论,成为马克思主义者。十九年起先后发起成立中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟等进步组织,团结左翼文艺工作者,并以杂文为武器,抨击国民党政府统治,写下《二心集》、《南腔北调》等10余本杂文集和《朝花夕拾》、《野草》等散文集。 民国二十五年(1936)10月9日鲁迅病逝上海,终年56岁。葬于虹桥万国公墓,1956年迁至上海虹口公园。毛泽东曾给鲁迅以高度评价,说“鲁迅的骨头是最硬的”“鲁迅的方向就是中华民族新文化的方向”。鲁迅一生著译、日记和书信近1000万字,已编为《鲁迅全集》。绍兴鲁迅故居,为全国重点文物保护单位,并建有

    鲁迅纪念馆,为全国德育教育基地。还有以鲁迅命名之幼儿园、小学和中学等。

    徐渭

    徐渭(1521-1593),字文长,号天池山人,晚年号青藤道士,或署名田水月。山阴(今浙江绍兴)人。性情纵放,少年屡试不第。中年以后任浙、闽总督胡宗宪幂僚,对当时军事、政治和经济多所筹划。后胡被-为严嵩同党,被逮入狱,徐谓一度发狂,晚年生活贫苦,以卖书画为生。他是文学家兼书画家,诗文、戏曲著作丰富,中年以后开始学画,擅长画花鸟,兼能山水、人物,水墨写意,气势纵横奔放,不拘绳墨。在作品中,经常题诗题句,借题发挥,抒写对世事的愤懑,他的写意花鸟画,继陈首复以后,更加狂纵,笔简意浓,形象生动,影响

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