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  • 您的位置:在点网 > 范文 > 标语口号 > 政府标语 > 为逝者老人祈福的句子 正文 2017-05-04

    为逝者老人祈福的句子

    相关热词搜索:逝者 祈福 句子 老人 为亲人逝者祈福的句子 为逝者军嫂祈福的句子 藏族为逝者祈福的句子

    篇一:祈福平安的句子

    莲师七句祈祷文的重要性

    今天跟大家讲一下学院开法会的事情。学院这边经再三商量以后,决定在今天、明天、后天这三天当中,开《莲师七句祈祷文》的法会。这个法会不是我们学院常规的法会,是临时确定的。

    我今天跟大家要说的,主要是莲师七句祈祷文的重要性,大家在这几天,应该认真念诵。我看今天上午和下午,大多数的道友都在经堂里非常认真地念诵。因为这个机会很难得,包括一些发心人员,除了特别特殊、实在没有办法避开的事情,你们最好把有些发心的工作调到晚上加班或者早上进行。我们早上8点到12点一座,下午1点半到五点半一座。我们学院里面一些大的法会,每天有四座;但是像这类的法会,是上午一座、下午一座,这样两座。我希望我们很多的

    发心人员,虽然这些发心都是非常重要,但是,因为这么多僧众、这么多出家人和这么多菩萨一起祈祷莲花生大士的机遇,在人生当中是非常地难得,所以大家应该尽可能圆满地参加法会。我们每个人最好在这三天之内念3万遍;如果三天之内实在念不完的话,没有时间的限制,但应尽快念完!是尽快,不是三个阿僧祇劫!(大家笑??)应该是越快越好。 还有,我们最好网上也有个接受大家报名的安排,这样大家能发愿报名。这次我们这些僧众出家人非常多,大家跟他们一起发愿报名的话,自己以后也不会违背誓言。这次大家一定要重视!

    明天、后天这两天,大家一定要尽量参与,我们也有同步直播。外面学会的道友、还有非学会的其他的道友,如果参与的话,最好8点钟准时开始,一直到12点钟,上午一座是这样的。尤其是后天星期六,我希望各个地方学会的人,包括有些佛教团体,你们自己应该组织在当地开一天的《莲师七句祈祷文》的法会,这非常重要!你们三天都参与的话恐怕有一定的困难,但是我想开一天的法会,大家都不会有很多的困难。而且这个念诵也非常容易,前面有一个以前我们做会供念诵的莲花生大士的上师瑜伽。

    学院这边我今天早上看到很多道友都没有法本,是没有带还是没有印?如果有必要的话,你们学院负责人应该给大家想办法。因为法本是我们修行的基本资具,是很重要的。还有一个要强调的,我们学院这边,白天在经堂里面念诵的时候,最好把法座移动,后面挂一个大的莲师唐卡,前面做一些灯供,设一些比较好的供品。如果你们自

    己有一些莲花生大士的像,观想不起来的话就最好放在自己的前面。我大概是在2009年的时候讲过《七句祈祷文》的外修法,当时也很想组织大家一起念几天,但当时因为上课,以及各方面原因一直没有时间;去年下半年的时候也很想跟大家一起修,但是因为当时我要出去,有各种原因也没有念成。今天、明天、后天这三天的法会,这么多僧众一起,专门共修这个法,我们学院当中的道友们,应该把它当作一个非常难得的机遇。

    学院以外的各大城市里面的道友,也应该重视。这次这个法可以公开,大家如果报名的话,最好完成3万遍。《莲师七句祈祷文》3万遍其实也不多,现在我们城市里面的人太懒惰了,不像以前的人。你们可以看看《七句祈祷文》的注释——《白莲花》,我记得有一个麦彭仁波切的弟子叫做沃萨,沃萨依止麦彭仁波切做侍者已经接近30年,他当时祈请麦彭仁波切的时候,已经念了七句祈祷文130万遍,然后说还要继续发愿,继续念!后来麦彭仁波切看他非常精进,对《七句祈祷文》很有信心,就开始造这个论。

    以前我们在讲《前行》的时候,它的外修法已经讲过,内修法和密修法没有讲。其实内修和密修更殊胜!我们当时讲《莲师七句祈请文》的外修法的时候,大家都对莲师和《七句祈祷文》生起了非常大的信心,很多人从此之后,对密法都产生了极大的不共的坚定信心!因此这次对各地的道友来讲,也是很重要的。我们现在这个世界上,从总的来讲,地水火风等各种各样的四大灾难频频发生,所以为了整个世界的平安、快乐??我们特别需要修习佛法。对个人来讲,个人

    的业力、烦恼、痛苦、疾病??种种的折磨也是不断地发生,自己也需要遣除内外密的各种违缘和障碍。所以,我想在末法时代的时候,祈祷莲花生大士是最好的一个选择。 这并不是因为我们自己是修密宗的,就跟大家这么讲。其实莲花生大士很多的一些修法,用现在的话来讲,是一种心理疗法。他是让我们当下完全解决自己所有的烦恼,而且当下开悟的无上大圆满的密法的创始者。我们藏地的密法,是莲花生大士传来的。莲花生大士离开我们藏地至今1000多年了,但是他的这样的证悟心性的法门,到目前为止成就了无数个修行者!这就是他的加持。如今佛法犹如皓月,光芒照耀整个世界,也是因他不共的威力和加持力。现在极少数一些不懂密法或者不懂如意宝价值的人,可能有各种邪念,但是这是难免的,因为世界上真正的真理掌握在极少数人手里,这也是自然规律。莲花生大士的修法,有外修和内修,内修分方便道和解脱道。密修和隐义,主要讲大圆满的心性法,如今有多少个人通过大圆满心性法的这种加持和威力已经证悟了!从时间上来讲,莲花生大士离开藏地应该有1210年了吧,他前往罗刹洲有1210年,因为当时桑耶寺奠基的那一年离现在有1254年,桑耶寺4年以后开始进行开光,开光的时候,莲花生大士还有静命论师他们还在,当时佛教非常兴盛。那个时候离现在也有1248年吧,大概有这么长的时间。

    莲师的这个法门是什么样的?至今在藏地,在汉地,在欧美国家,任何一个真正有信心的人修了它以后,或者最后自己不舍弃肉身而前往清净刹土,或者虹身成就,或者今生当中真正直断所有的烦恼。我

    们不说深的方面,像我以前翻译过的麦彭仁波切的《白莲花》,是从比较浅显的方面来讲的。当时我们讲《前行》的时候,只是外修法讲了,内修和密修没有讲,因为密修和内修,不能公开讲,只能对极少数人讲。我记得后面有一个总集的莲师的窍诀,你们得过灌顶并且修完加行的,有法本的话,也可以看看《七句祈祷文》后面的这个修法。今天也有各种各样的人,我想《七句祈祷文的总修窍诀》大家应该都可以修吧:把自己观想为一个平凡的人,把莲花生大士观想在自己头顶上,然后用猛烈的信心祈祷??

    我们念《七句祈祷文》的时候,像修上师瑜伽一样:头上观想莲花生大士;然后通过非常猛烈和坚定的信心念诵《七句祈祷文》来祈祷;然后莲师的身体发光,开始降下甘露,把自己身语意的所有的罪障全部都降下来,下面有一些冤亲债主,让他们得到满意,自己的身体变成液体,像乳汁一样的,融入、满足下面的所有的众生;然后自己观想一个本尊,自己对哪个本尊有信心就观想哪个;莲花生大士最后融入自己的心间八瓣莲花当中,自己心安住于与这样的莲花生大士的心无二无别的境界当中??出定的时候,我们平时的威仪,也跟上师的显相——上师的身相、上师的智慧无分别。在这种状态当中,开始进行任何的行住坐卧的威仪。这些是非常深的窍诀。

    通过《七句祈祷文》来修行不仅仅对我们个别人有利,而且对整个佛教兴盛、遣除一些魔障有非常大的功德和力量。麦彭仁波切也说过,曾经在印度那烂陀寺有500个佛教的班智达跟外道的班智达进行辩论,到最后外道马上要获胜了,内道的班智达非常困难,束手无策,篇二:《金刚七句祈祷文》的意义与功德

    《金刚七句祈祷文》的意义与功德

    达真堪布

    为修持成佛要发殊胜菩提心!

    为度化一切父母众生要发誓修持成佛!

    为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!

    今天,在这里给大家讲解《金刚七句祈祷文》。《金刚七句祈祷文》我们连续共修了好几年,它是祛除违缘障碍最好的方法。现在是末法时期,是五浊恶世特别炽盛的时候,我们面临着危害——不仅是对生命的危害,还有对慧命的危害。

    这几年世界上不断出现灾难,以后世界上的各种灾难会越来越多,因为众生现在造的业

    非常严重。佛在经中讲过,莲花生大士也有这样的预言,以后会出现瘟疫、战争、饥荒等种种灾难。这样,我们的生命将面临重重危害。

    对一个修行人来说,这都不是什么特别可怕的事情。失去一条命算什么?但是对于修行人来说,慧命是非常重要的。现在世界上的人,邪思邪见特别严重。什么叫末法时期?就是法弱魔强。什么是法弱魔强?就是正知正见少,邪知邪见多。所以现在众生的邪思邪见特别严重,几乎没有什么正知正见。我们现在面临的是断除慧命的危害。

    所以应该念诵这一殊胜的祈祷文,这也是为了世界能够和平、平安。世界和平了,我们才能学佛修行。其实失去一条生命不算什么,但是我们很多人还没有真正成就,失去了生命就意味着失去了解脱的机会。我们在讲“暇满难得”的时候讲过,人身是解脱的机缘,如果失去了,我们不单单是失去一条命,而是失去了解脱的机会,所以我们一定要重视。 我们若是能一心祈祷,一心念诵《金刚七句祈祷文》,不仅能迎请到莲花生大士,而且能迎请到十方三世一切诸佛菩萨,能得到诸佛菩萨的加持。我们通过坚定的信心和信念的力量,也可以说通过诸佛菩萨的加持力,能够消除世界上的这些灾难。这样,既拯救了世界,也拯救了我们自己解脱的机会。

    《金刚七句祈祷文》的意义非常深,它不仅仅是祈祷文。通过念诵《金刚七句祈祷文》,可以领悟、证得本具的智慧与光明,可以拯救我们的慧命,令我们在今生就能获得圆满成就。所以我们要好好地念诵,好好地修持《金刚七句祈祷文》这个法。

    好多人都在发心,在念《金刚七句祈祷文》,但是并不知道它真实的意义。今天,我在这里给大家讲解一下《金刚七句祈祷文》的意义。

    它只有七句,所以叫《金刚七句祈祷文》。再加上莲师心咒,一共有八句。“金刚”是不坏的意思,所有的违缘、障碍都不能毁坏它,但是它能毁坏、祛除所有

    的违缘和障碍。

    《金刚七句祈祷文》有外义、内义和密义。

    外义

    外义主要是字面上的解释。字面上的解释一共有七句,开头还有一个“吽”字。 第一句“邬金刹土西北隅”,讲莲师出生之地;

    第二句“莲茎花胚之座上”,讲莲师降生之方式;

    第三句“稀有殊胜成就者”,讲莲师殊胜之成就;

    第四句“世称名号莲花生”,讲莲师名称的殊胜之处;

    第五句“空行眷属众围绕”,讲莲师之众眷属;

    第六句“我随汝尊而修持”,讲对莲师坚定的信心,恳切祈求与莲师不二的成就; 第七句“为赐加持祈降临”,讲莲师加持赐予我成就。

    以上是这七句各自的含义,在字面上这样理解。

    “吽”字是莲师的种子字,用莲师的种子字和莲师沟通,祈请莲师心中放光加持我。什么是祈请?要有坚定的信心。莲师心中放光加持我,什么是莲师的心?也就是我们的本性、佛性。莲师放光,光指什么?指我们本性、自性当中所显现的一切。这一切显现都是莲师在放光,也就是我们本性的显现。有这样一个觉悟的心态就是加持,你当下就能解脱烦恼,解脱痛苦。这是真正的莲师放光,也是获得了加持。但是在这里也可以这样理解,我们一心一意地祈请莲师,莲师放光了,加持我了。这是在字面上解释。通常解释的话,可以这样理解:祈请莲师心中放光加持我,一念“吽”的时候与莲师沟通,莲师发光照耀我们,我们能够获得莲师不可思议的加持,祛除了修行上的种种灾难和违缘。

    第一句,“邬金刹土西北隅”,讲莲师出生之地。

    莲师出生之地,是古印度的邬金国西北方向,充满八功德水的达纳阁夏海中。 第二句,“莲茎花胚之座上”,讲莲师降生之方式。

    莲花盛开于莲茎上,莲师诞生于莲花之花蕊、花瓣当中。十方诸佛的功德和加持都总集融入于阿弥陀佛的心间。阿弥陀佛心间又发五色的虹光,罩住莲花,化成莲花生大士。莲花生大士是十方诸佛功德力和加持力的总集,也是从阿弥陀佛心间发光幻化出来的。阿弥陀佛化光,在光端上幻化出来的莲花生,这就是莲师降生的方式。莲师是怎样降生的?他是十方诸佛功德的总集,是十方诸佛力量的总集,也是从阿弥陀佛心间幻化出来的化身。阿弥陀佛为什么要化现这样一个莲师呢?也是为了度化我们这些末法时期的众生。

    第三句,“稀有殊胜成就者”,讲莲师之成就。

    莲花生大士降生以后,自然成就自他二利,并且显现如莲师八变不可思议的身相度化众生。八种不同名称的莲师,都是莲花生化的。以各种形象去度化众生,这就是莲师不共的成就。他降生的同时,当下获证了与金刚总持无二无别,这样稀有、不可思议的成就。金刚总持是最高的境界。

    第四句,“世称名号莲花生”,讲莲师名称的殊胜之处。

    莲师随后以莲花生之名而被普遍称扬,他不是以父亲之因,母亲之缘降生的,而是以自力自然显现的。他没有父亲,也没有母亲,主要以自己的悲心、愿力而幻化的。

    他为什么诞生在莲花里?莲花出淤泥而不被染污,莲师化现在六道里,但是没有被六道染污。佛菩萨也在六道里,但是没有轮回之苦。佛菩萨是以悲心和愿力而来的,凡夫是以贪欲与业力而来的。以贪欲与业力而来的就是痛苦的,以愿力而来的就是不痛苦的,不属于轮回,也可以叫涅槃。

    因业力而来是不自由而来,是痛苦的;因愿力而来是自由而来,是快乐的。轮回和涅槃,一个是痛苦的,一个是快乐的。在六道里受苦叫轮回,在六道里不仅不受苦,反而快乐,这叫涅槃。愿是自己发的,是自愿来的。为什么莲师要诞生在莲花里?也说明了这样一个真理。这就是莲花生。

    第五句,“空行眷属众围绕”,讲莲师之众眷属。

    莲师恒常被空行等眷属重重围绕。莲师有很多浩瀚无际的眷属。这些都是大成就者,有男性也有女性,男性是勇士,女性是空行。我们念《金刚七句祈祷文》的时候,不是祈祷、迎请莲师一个人,莲师是被空行、众眷属围绕,那个景象非常庄严,非常不可思议。 第六句,“我随汝尊而修持”,讲对莲师坚定的信心,恳切祈求与莲师不二的成就。 “我”指祈祷者。以具足的信心——清净信心、欲乐信心、胜解信心而祈祷。祈祷的时候,有没有具足三种信心?有没有以这三种信心而祈祷?若是没有这样的信心,祈祷也没有意义。主要是以三种信心在心里意念。

    “我随汝尊而修持”,这个时候也发愿了,追随您的足迹。追随什么足迹?莲师的足迹就是发愿、行菩提心,这个我们没有重视,没有理解。我们发菩提心,行菩萨道,以坚定的信心祈请、发愿,要跟随你,跟你学。最近几年,我们每年都念诵10万遍金刚七句。有没有这样去发心、发愿,去祈请?

    第七句,“为赐加持祈降临”,讲莲师加持赐予我成就。

    救护和我一样在三苦大海中的无量众生。众生生在六道的三苦大海中,无论是三恶道还是三善道,都不离变苦、行苦、苦苦这三大根本苦。包括我们现在若是没有真正获得解脱,也在感受三大根本苦。有没有觉察到这些苦?我们没有觉察到,所以生不起出离心。 佛讲苦、集、灭、道四谛,首先讲的就是苦谛,首先要认知苦,要感觉苦。真正了知了苦,才会真正找苦的原因。这些烦恼、我执是痛苦的根本,这就是集。然后会想办法去掉这样的苦根,这讲的是道谛。这个时候你才会真正地去寻找正法,之前不会寻找的。你真正找到了正法,才能祛除痛苦,就是祛除烦恼和我执。道就是无我和空性的智慧。有无我和空性的智慧才能断除我执和法执。我执和法执没有了,烦恼就生不起来了,也就不会造业了。不造业就没有轮回,就不用感

    受苦了。解脱苦,没有痛苦了,这就是灭谛。这些就是四谛。六道的众生感受的三大根本苦,是基本的苦。

    莲花生大士和十方诸佛都具足大智、大悲、大力。没有大智,就不知道众生真正的苦根;没有大悲,就没有救度众生的心;没有大力,就没有救度众生的能力。

    “为赐加持祈降临”,祈请具有大智、大悲、大力的莲花生大士降临,以身语意三门加持我等,度化我们,犹如化铁成金。加持我,让我解脱,让我成佛。就是凡夫变成佛的意思。 第一句,讲莲师的出生地;第二句,讲莲师降生之方式;第三句,讲莲师的殊胜成就;第四句,讲莲师殊胜之名称;第五句,讲莲师的众眷属。这都是我们祈祷的对境。第六句、第七句以三种信心祈请,然后心里发愿:“我唯一的怙主啊!我将追随您的足迹而修持。”自己有坚定的信念,有广大的愿,然后再祈请加持。“莲师,您具有大智、大悲、大力,祈请您降临,赐予我身口意的加持,让我解脱,让我成佛。”

    没有前面坚定的信心和广大的愿很难。心不定,心量没有打开,莲师怎么加持你?怎么让你成就?祈祷也不是很容易就能做到的。

    然后念莲师心咒,“格热巴玛色德吽”。“格热”是上师的意思;“巴玛”是莲花的意思,就是莲花生大士名字的开头;“色德”是悉地、成就的意思。“格热巴玛色德吽”是恳请上师莲花生大士赐予我成就。这是字面上的理解。我们以坚定的信念祈祷能获得加持,能祛除灾难,祛除修行上的违缘。这是通常的一种解释,也可以说是外义。

    内义

    主要是以智慧,以一个觉悟的心态去拯救自己的慧命,去证得自己本具的智慧。也是站在道上解释。这个道也不是一般的道,完全是站在大圆满法的角度讲的,境界非常高。 “吽”是根本智,一念它就能唤起根本智,根本智就是本来具有的智慧。它是轮回或涅槃的根。无论属于轮回的,还是属于涅槃的,一切都是从根本智中显现的,都是根本智的体现。本具的智慧,也是指我们的佛性。属于轮回的是不清净的显现,属于涅槃的是一些清净的显现。无论是清净的显现还是不清净的显现,都是根本智的一种体现,佛性的一种显现。“吽”是轮涅一切法的本体,轮涅一切显现都是从这里显现的,都是清净的,平等的,一样的。清净与不清净,顺境与逆境,没有差别,都是一样的。都是一个本体。念“吽”的时候,要领悟、证得这样一个真理。

    第一句,“邬金刹土西北隅”。“邬金刹土”是指我们的心性——心之本性。“西北隅”,西方指轮回,北方指涅槃,“隅”指西北的交界,边界指超越。我们的心

    性超越了轮回,超越了涅槃。心性本来具有大智大悲。大智大悲这样一个双运,原本没有堕落两边——没有堕落轮回三有边,也没有堕落涅槃寂灭边。小涅槃是罗汉的果位,是寂灭。小罗汉虽然脱离了轮回,摆脱了三有,但是落入了寂灭边。但是我们这个佛性、心性(心性就是佛性,就是我们的本性。无上瑜伽里主要是讲心性,心之自性),它是智悲双运,以智慧不落轮回,以悲心不入寂灭,不入两边。就要领悟这样的真理。“邬金刹土西北隅”。邬金刹土西方和北方,是轮回和涅槃。但是莲师不是出生于西边,也不是出生于北边,而是出生于西北交界的地方。“隅”就是界,它说明什么?就是心性不堕落两边的意思。这是它的意义。 第二句,“莲茎花胚之座上”。这里有莲茎、莲花、莲蕊。“莲花”指本净空性,“莲蕊”指本觉光明,“莲茎”指二智双运。本净空性和本具光明是双运的,大光明和大空性是双运的,一体的。从显宗的理念、观念里讲的话,就是显现和空性是(转载于:www.zaIdian.cOM 在点 网:为逝者老人祈福的句子)一体的。在《心经》里讲的,“色即是空,空即是色。色不异空,空不异色。受想行识,亦复如是。”在密宗里,主要是讲的是大光明。显现上是大光明,不是一般的显现,而是清净的景象,清净的显现。

    本净空性,本觉光明,二智双运。莲蕊和莲花、莲茎。莲茎就托着莲花和莲蕊,到莲茎的时候就一体了。这表示什么?表示本净空性和本觉光明这两个是不二的,一体的,双运的,无别的。它就说明这样一个真理。念的时候,你要领悟这样的一个真相。

    篇二:永远记住这100个瞬间,为逝者祈祷,为人民祈福

    记住这100个瞬间

    这是我收集整理的100张图片,谨以此纪念512国殇,记更多的人不会忘记这一天:共和国所经历的灾难,以及灾难面前国人表现出来的巨大勇气和空前团结。

    图上的那位老师,在最后时刻,做出了一个护住学生的姿势,但是,她们都去了!

    在地震中痛失妻子的男子用绳子将妻子的尸体绑在背部,送她去太平间。在极大悲痛的折磨中,他努力要给予自己的妻子死后些许的尊严。

    四川江油县公安局一名普通的民警她自己才6个月大,同样需要母乳喂养的孩子交给了父母照料。却义务的为一些急需哺乳的地震灾区孤儿喂奶。

    怎一个惨字了得?

    所谓众志成城,原来可以这样具体!

    这个小孩子叫郎真,他被救出来后,在担架上给战士们敬了一个礼!

    劫后余生的悲痛,无论大人,还是孩子??

    那些影子,都在为一个生命而努力

    有很多个许三多,有许多的不抛弃,不放弃!

    我们活着,因为这一艘生命的船??

    篇三:祈福现场话稿

    祈福现场话稿

    朋友们,昨天早上8点2分,四川雅安发生了7.0级大地震,地震造成了房屋大量倒塌,人员伤亡严重。在无法抗拒的大自然面前,只有爱才是我们得以永恒的力量,只有爱才是我们共同抗衡自然灾难的伟大力量。虽然此刻我们无法亲自赶去灾区,但我们的心一直跟他们在一起。让我们点燃手中的蜡烛,为灾区的人民祈福,愿逝者安息,愿生者坚强。希望他们早日走出灾难的阴影,重建自己的家园。

    首先让我们一起为在地震中逝去的人们默哀三分钟,愿他们一路走好!

    ……

    接下来让我们捧起手中的蜡烛,为雅安地震灾区所有人民祈福,祝福雅安平安。

    让我们一起高喊:雅安加油!四川加油!

    谢谢大家,相信有了我们的祝福,雅安一定能够坚强的面对灾难,战胜灾难。雅安,我们永远在一起。

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